Repositório RCAAP

Há muito tempo que tínhamos a intenção de realizar este trabalho, retomando um tema que, desde os bancos da Universidade, ficou de ser aprofundado pelo interesse que então nos despertou. Naquela altura, a disciplina de Hermenêutica tinha sido introduzida no plano curricular do curso há pouco tempo e a temática constituía uma novidade. Ao tempo, também ainda não existiam traduções publicadas em português da obra de Ricoeur, embora isso não constituísse  problema, porquanto as obras estavam acessíveis nas livrarias, na língua original em que foram publicadas, por um lado, e, por outro, porque, mesmo que existissem traduções portuguesas, sempre os professores nos instavam a ler na língua original em que a obra fora publicada, pelos claros benefícios que a prática implicava, quer a nível do domínio dessas línguas estrangeiras, quer a nível da compreensão do texto. Também não existia, na altura, bibliografia significativa na área em causa, e a pouca que havia encontrava-se na língua original em que tinha sido publicada, ou em traduções, elas também, em língua estrangeira, bem ainda como não existia o conjunto de estudos hoje disponíveis, inclusive em Portugal, não só sobre a temática hermenêutica em geral, como, especificamente, sobre Ricoeur e o seu pensamento.

Carl Ransom Rogers (1902-1987) foi um famoso psicólogo clínico e  psicoterapeuta norteamericano que exerceu a sua actividade, quer docente, quer profissional, nessas mesmas áreas e ainda na área do aconselhamento. A notoriedade e reputação, bem como o reconhecimento académico e público de que gozou, sobretudo a partir da década de 40, nos Estados Unidos, e que o tornaram  conhecido, prendem-se com a nova abordagem que introduziu e aplicou no campo da psicoterapia e a que chamou Terapia Centrada no Cliente – Client Centered Therapy – ou Abordagem Centrada na Pessoa, e explicam que alguns autores o tenham considerado "o mais influente psicólogo e psicoterapeuta da história americana".

In order to accurately answer the question above, there is a need to offer a conceptual framework and critical analysis of some keywords, such as culture, tradition, heritage, folklore and memory, as they support and complement one another. Therefore, I will try to provide answers not only to the prior question, but also to the following ones: In what way(s) does oral heritage form a part of culture? What is meant by culture? How reliable can oral heritage be? Is oral heritage a valid means of conveying culture and, thus, a collective representation of identity? Are heritage and tradition the same?

Nos alvores dos tempos modernos, o XIX concílio ecuménico, o concílio de Trento, enfrenta os problemas fulcrais dessa época perturbada pela profunda crise de ruptura da fé. A Companhia de Jesus, aprovada pelo papa Paulo III em 1540, surgida no âmbito da Reforma Católica no século XVI, sob os auspícios do concílio de Trento, vai proporcionar um ambiente propício à expansão do Catolicismo, após este ter sido afectado pela Reforma Protestante. Os inacianos contribuíram para a formação de uma fortaleza contra o avanço da heresia protestante. De facto, os objectivos dos jesuítas eram:

Mais do que um conjunto elaborado de conhecimentos organizados, a História, que é para a comunidade humana o que a memória é para o indivíduo, é um método de investigação do passado, cujo resultado – processo e produto – não é facilmente analisável. O conceito científico História apresenta dois sentidos:

A preservação de madeiras é uma ciência que remonta aos primórdios da civilização e que terá tido origem nas civilizações egípcia e chinesa. No século X a.C. já havia uma preocupação em tratar a madeira dos barcos com extractos de óleo de cedro, com o intuito de os proteger contra a biodegradação. No início do século XIX, devido ao enorme consumo de madeira na construção e reparação de barcos dos impérios coloniais, a falta de espécies duráveis, como cedros e carvalhos, obrigou ao uso de espécies menos resistentes, o que aumentou os problemas da biodegradação. Consequentemente, a preservação de madeiras voltou a ser uma área de estudo muito importante. Em 1832, Kyanizing usou com sucesso cloreto de mercúrio na preservação de madeiras e, em 1833, Theodor Hartig foi o primeiro a registar, através de um microscópio, as hifas de um fungo numa madeira atacada (Zabel e Morrell 1992).

O presente estudo teve como objectivo geral compreender a adaptação dos estudantes do 1º ano do Instituto Politécnico de Portalegre através do conhecimento dos seus Estados e Traços de Ansiedade, bem como das suas Vivências Académicas. Foram estudados N=185 estudantes do Instituto Politécnico de Portalegre (IPP) que, no ano lectivo de 2007/2008, se encontravam matriculados no 1º ano nas Escolas do IPP: Escola Superior de Saúde de Portalegre (ESSP), Escola Superior Agrária de Elvas (ESAE), Escola Superior de Tecnologia e Gestão de Portalegre (ESTGP), e Escola Superior de Educação de Portalegre (ESEP). Predominando o sexo feminino (68.6%), solteiros (96.8%), e idade entre os 18 e os 55 anos, maioritariamente revelaram adaptação em todas as Dimensões do QVA-r, à excepção da Dimensão Pessoal, facto que ocorre em 75,1% dos estudantes. Verificou-se ainda que é no Grupo Etário “Entre 18 e 22 anos” e no sexo Feminino que existe média mais elevada para as Escalas de Ansiedade-Estado e Ansiedade-Traço.

Neste N.º 35 de MILLENIUM, agora disponibilizado on-line, procede-se à publicação de um conjunto diverso de artigos, grande parte dos quais se encontrava já em acervo há algum tempo, e que, por esta ou aquela razão, tinham ficado em arquivo e a aguardar melhor oportunidade para serem dados à estampa. Por isso, neste número, o que porventura se perde em consistência, ganha-se não apenas na variedade das temáticas tratadas, mas também na riqueza de pontos de vista e nas diferentes perspectivas que os autores nos aportam. Este é também o último número da revista que, no presente ano, se publica. E, também por isso, esta opção se justificava e se impunha. Mas há mais. Configuram-se mudanças nas próximas edições de MILLENIUM. De facto, há muito que desejávamos um novo desenho para a revista, imprimir-lhe nova vitalidade, revigorá-la e robustecê-la. Assim, o aconselhava o bom senso e os 12 anos ininterruptos de edição de MILLENIUM. O desenvolvimento institucional e a qualificação do seu corpo académico, ao longo deste período, por um lado, e, mais recentemente, o novo enquadramento jurídico do ensino superior, com as alterações e os requisitos que introduz, no sentido da qualidade e, sobretudo, da melhoria da qualidade, também assim o aconselhavam e exigiam.

Não sou cético, nem místico, nem cientificista ou cultuador da metafísica. Não ergo bandeira alguma. Nenhuma causa me apetece. Sou minha própria tribo. “Todas as minhas esperanças estão em mim” (TERÊNCIO in MONTAIGNE, 1998, p. 39); “nada possuo senão a mim mesmo, e essa é uma posse em parte imperfeita e emprestada” (MONTAIGNE, 1998, p. 39-40). Sou um mitolomicida, um assassino de ídolos. Sintome fascinado pela subversão, obcecado pela heresia, apaixonado pelo novo, nauseado pelo velho e caquético. Minha alma permanece eufórica enquanto depara-se com o desconhecido. Não tenho apego por elemento de gênero algum. Encerro todas as convicções na minha inteira falta delas. As coisas só me são definitivas por enquanto! Traço minha própria sorte. Faço meu próprio destino. Sou casmurro. Sou niilista. O niilismo navalhante dos sem-pátria, sem-deuses, sem nada.

Desloquei-me até Barrancos em Julho de 2005. Na Câmara Municipal fui muito bem recebida pela Dr.ª Isabel Sabino, pelo Presidente da Câmara, Dr. António Pica Tereno, e ainda pela Dr.ª Domingas, que me presentearam com treze livros interessantíssimos, quase na sua totalidade editados pela Câmara Municipal de Barrancos; e que me foram indispensáveis para conhecer a cultura e compreender a mentalidade do povo barranquenho; o que confirmei após contacto directo com a população. O livro de Adelino Matos Coelho, O Castelo de Noudar, descreve como este teve relevo na demarcação da fronteira na raia, após as Pazes de Alcanizes, em 1297 entre o Guadiana e a Serra Morena2.

No âmbito de diferentes contextos de aprendizagem e formação tenho solicitado a diferentes formandos (alunos finalistas de Curso Superior na área do Ensino ou professores já integrados na carreira) um exercício, variante simplificado da família da tempestade de ideias, segundo o qual podem expressar livremente palavras ou expressões que associam espontânea e intimamente a outras que lhes são previamente apresentadas. Este exercício costuma apresentar resultados potenciadores de diferentes análises. No caso vertente, trata-se de apresentar alguns dados e de proceder a um despretensioso e singelo estudo das representações dos sujeitos envolvidos neste exercício a propósito de determinada expressão.

Para se garantir a qualidade nos cuidados de saúde é necessário conhecer as principais componentes do conceito de qualidade, elaborar um programa de garantia da qualidade, avaliar de uma forma sistemática a execução do programa e definir o modelo conceptual a aplicar. A qualidade deve ser entendida como o produto final de uma cadeia, rede de trabalho, onde actuam diversos prestadores, com diversos níveis de formação, mas em que todos eles contribuem para o resultado final.

O idoso tem sido encarado de formas diferentes ao longo dos tempos e nas diversas culturas. Por exemplo nas sociedades Orientais é-lhe atribuído um papel de dirigente pela experiência e sabedoria. Nas sociedades Ocidentais, apesar de ter sido considerado, até há algum tempo atrás, como um elemento fundamental na sociedade, pelos seus conhecimentos e valores para as populações mais jovens, actualmente tem uma imagem e um papel social quase insignificante, sendo a diminuição das suas capacidades, num contexto de produtividade, um dos factores mais referenciados. Por outro lado, o idoso, por usufruir de reformas e pensões muito baixas, viver muitas vezes em habitações degradadas e ter grandes despesas com a saúde, fica numa posição social muito vulnerável à precariedade económica. O idoso é ainda vulnerável à exclusão social, pela condição de reformado, sem relação com o trabalho e com os colegas, pela dificuldade de comunicação com as gerações mais jovens, pelo isolamento em relação à família, pela perda de autonomia física e funcional e ainda pelas dificuldades da adaptação às novas tecnologias (Sílvia, 2001).

Como diz a canção que, para muitos, não passa de pimba: Ai meu lindo Agosto!... Pois assim é, de facto. Já cá estamos outra vez! Quanto mais não seja, é o mês que nos permite tirar bilhete deste nosso pântano de estimação, que, polidamente, chamamos país(?). É quando podemos ganhar asas e voar até novas paragens, mesmo sem o milagroso Red Bull, experimentar novas sensações e, acima de tudo e mais importante do que tudo, tomar o nosso banho anual de cultura e civilização.

Tourism is one of the biggest industries in the world. English is presently the way to face globalization and to establish a bridge between peoples. A Tourism course should enable its students to become qualified professionals, to be responsible for their work, to develop self-study strategies, without ever forgetting that each one is an individual and has his/her own characteristics. That is why every ESP course should be learner-centered; the world can became a village without every place loosing its singularities. In this article I have made a brief overview of English for Specific Purposes and discussed Needs Analysis. I consider the importance of students possessing soft-skills and I have also presented the most important professional and self-promotion genres, the situational contexts, professional domains for ESP and the special software needs of students of Tourism. I also proposed some basic competences and attitudes the Tourism operator must aim for.

A geração distribuída (GD) pode ser uma boa alternativa às formas tradicionais de produção de energia eléctrica, para as diversas aplicações. As tecnologias recentes têm permitido que se construam geradores de dimensões bastante reduzidas, muito eficientes, seguros, fáceis de adquirir e de operar. A geração distribuída devido às suas características pode oferecer um custo de produção mais baixo e qualidade de energia mais elevada do que um consumidor poderá obter da rede. Noutros casos a combinação de geração distribuída com a centralizada pode ser uma boa opção (ex: geradores de emergência para a falta de fornecimento e ou limitação dos picos ou da ponta pedida à rede). Mas também existem locais remotos, isolados, em que a geração distribuída poderá ser a única alternativa económica disponível.

O presente trabalho foi realizado com o intuito de efectuar uma pesquisa que permitisse identificar e estudar o tecido empresarial do sector alimentar na  Região Dão Lafões. Os objectivos desta pesquisa incluem a averiguação de quais os sectores de actividade económica predominantes nesta região, qual o seu o mercado alvo, a sua dimensão, respectivos recursos humanos e suas qualificações.  Para conseguir atingir os objectivos foram efectuadas pesquisas bibliográficas e consultados alguns web sites, tendo-se também elaborado um questionário ao qual responderam várias empresas do sector alimentar. Com a elaboração deste trabalho pôde concluir-se que o sector de actividade mais representado nesta região é a distribuição e o menos representado é o sector do controlo da qualidade.

A partir do trabalho realizado no âmbito da disciplina de Seminário de Projecto da Licenciatura em Engenharia das Indústrias Agro-Alimentares, apresenta-se um pequeno resumo do projecto de uma unidade industrial para enchimento de água mineral, com uma capacidade de produção de 50 milhões de litros anuais. Para a realização deste trabalho efectuaram-se diversos estudos, que incluíram uma breve análise económica, a partir da qual se verifica a viabilidade deste projecto.

presente artigo analisa o conto oral em suas diversas manifestações simbólicas.Trata-se de um estudo realizado na região do Alto Juruá, nos recantos amazônicos de Guajará, no Amazonas e Cruzeiro do Sul, no Acre. O texto apresenta a influência do conto oral sobre o imaginário local e como este absorveu elementos do imaginário para se construir. O conto é analisado em seus universos simbólicos, procurandose compreender como estes símbolos são usados para  ensinar regras morais, sociais, políticas e éticas no contexto amazônico.

Millenium registou, e disso se deu conta nos Editoriais dos números 32 e 33, os seus 10 anos de existência, de 1996 a 2006, como publicação periódica sistemática. No último número, o artigo “10 Anos de MILLENIUM” também realçava o 10º aniversário da revista.  Registamos agora, neste N.º 34, os seus 10 anos de vida como publicação on-line. De facto, em Abril de 1998, são, pela primeira vez, disponibilizados on-line, em www.ipv.pt/millenium, artigos do seu N.º 4, datado de Abril de 1996 e, de seguida, disponibilizados, também on-line, artigos dos números anteriores, N.º 1, N.º 2 e N.º 3. O primeiro número completo e na íntegra posto à disposição on-line foi o N.º 6, de Março de 1997.