Repositório RCAAP

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This article analyzes how the process of constitution of collections of ten memory centers of physical education in Brazilian federal universities took place. Its theoretical anchorage falls on Cultural History and for the production of sources an exploratory research was undertaken, visits were made and 36 Oral History interviews were produced. We can see that there is a predominance of textual and iconographic document supports. In half of CMs, the collection consists only of materials linked to its headquarters. Finally, we observe that there is the effort of people, groups and institutions that, in order to avoid loss, have used different strategies to gather, organize, conserve and give access to a documentary set that integrates the Physical Education heritage and related areas.

El patrimonio histórico educativo es una perspectiva de análisis que permite proteger y conservar elementos materiales y culturales dentro de los procesos educativos a lo largo del tiempo. Permite reflexionar sobre el valor histórico de los objetos, prácticas y representaciones presentes en el espacio escolar desde un diálogo presente- pasado. También facilita la construcción de una memoria colectiva que refuerza la identidad social. En este texto mostraremos el proceso de montaje de una exposición fotográfica en el campo de la historia de la educación física en México que contribuye al rescate, estudio y difusión de las prácticas y discursos plasmados en la memoria colectiva en el ámbito educativo, y como tal, forma parte del patrimonio histórico educativo.

El trabajo aborda las principales discursividades en torno a la educación y a la enseñanza en las tesis de graduación de los estudiantes de la carrera de profesor de educación física impartida en el Instituto Superior de Educación Física de Uruguay en el primer lustro de la década del 50. Se señala la potencialidad de estas fuentes para el estudio historiográfico en el campo educativo. Como parte de la circulación de ideas, teorías y prácticas pedagógicas que muestran las tesis, se aborda la influencia y traducción local de la compleja trama de corrientes psicológicas y filosóficas que conformaron la “Escuela Nueva” y de la perspectiva tecnicista del curriculum de raigambre anglosajona al desarrollo de los fundamentos pedagógicos y didácticos del campo de la educación física.

En la segunda mitad del siglo XIX, durante la época victoriana del Imperio Británico, surge, en el seno de la iglesia anglicana, el movimiento denominado Cristiandad Muscular. Este movimiento encuentra en la práctica deportiva el soporte material para promover e instaurar una nueva cultura o ethos corporal moderno, cristiano, masculino y muscular. El gentleman-amateur inglés encarna la imagen del nuevo ethos burgués que rápidamente se expande por la sociedad inglesa y sus colonias, y en el resto del mundo secular, moldeando el modo en que los estados modernos conciben el cuerpo y la educación corporal. Este trabajo indaga sobre la fundamentación de este proceso discursivo, su vínculo con la Asociación Cristiana de Jóvenes, y su llegada a las colonias valdenses del Uruguay. Palabras clave: Cristiandad Muscular. Ethos. Deporte.

O artigo apresenta os Kautz Family YMCA Archives como espaço de preservação da memória da Young Men’s Christian Association e suas potencialidades para pesquisas históricas interessadas em dar visibilidade aos sujeitos, às ideias e às experiências promovidas na e pela YMCA em espaços e tempos sociais diversos. A formação de homens para trabalhar nas diferentes sedes da instituição constituiu-se como ação basilar para que os empreendimentos da Associação lograssem êxito. Destacam-se os cursos de diretores físicos promovidos pela YMCA, investigados a partir da configuração desse campo de atuação, das características desejáveis aos candidatos ao cargo e do processo de preparação em Chicago, nos Estados Unidos.

Este trabajo rastrea la influencia de la YMCA en la cultura escolar del INEF Gral. Belgrano; institución creada en el año 1939 como internado masculino para formar profesores de EF para todo el país. Identifica un conjunto de teorías, prácticas, discursos, decisiones reglamentarias y proposiciones morales que integraron relaciones de poder y se orientaron a modelar los cuerpos de los futuros líderes de la cultura física en Argentina.  Demuestra que fue un ámbito institucional en el que las experiencias deportivas y recreativas de la YMCA fueron incorporadas como parte del dispositivo de formación, en diálogo con aportes de la Escuela Nueva y de la tradición militar. Reconoce su participación en una red internacional de instituciones vinculadas a la Educación Física.

Se analiza el proyecto “Plazas Vecinales de Cultura Física” inaugurado en el año 1913 en Montevideo, liderado por el primer Presidente de la Comisión Nacional de Educación Física (CNEF), Juan Arturo Smith. Se analiza su inscripción en el marco de las políticas reformistas que impulsa el sector político liderado por José Batlle y Ordóñez durante las primeras dos décadas del siglo XX, y el lugar de estas plazas como nuevos “templos laicos” en la proyectada ciudad “batllista”. Se destacan elementos que se pretendieron distintivos y superadores respecto a los Playgrounds norteamericanos así como algunas de las influencias recibidas por el movimiento de Asociaciones Cristianas de Jóvenes norteamericano. Se trabaja con documentos y actas de sesión de la CNEF de su período fundacional (1911-1915).

Este documento foi  localizado na ocasião da pesquisa do curso de doutorado e, que se encontra no Arquivo da Secretaria de Planejamento e Gestão da Prefeitura Municipal de Novo Hamburgo, Diretoria de Expediente.

Después del movimiento revolucionario de 1910 en México, la Secretaría de Educación Pública puso en práctica una serie de proyectos educativos orientados a las necesidades de la población rural. Las Misiones Culturales lograron conjuntar a toda la comunidad en torno a una serie de actividades que, a través de la escuela, apuntaron el desarrollo físico y cultural de niños, mujeres y hombres, con la realización de festivales y encuentros deportivos en los que se conjugó el baile y el canto con la práctica del futbol, el basquetbol, el volibol y el beisbol. El objetivo de este trabajo es dar cuenta de estas prácticas novedosas que muestran la implementación de un modelo norteamericano de desarrollo físico en la escuela mexicana, el de la Young Men´s Christian Association YMCA, en el que se implementan nuevas estrategias para integrar a la comunidad rural a partir de propuestas festivas y deportivas que apuntaban también a un disciplinamiento y administración del tiempo libre.

O presente texto tem como proposição apresentar experiências de organização de acervos históricos relativos à Educação Física em instituições de salvaguarda no Uruguai e no Brasil. Mais especificamente, pretende-se discutir processos de investigação a partir de acervos fotográficos que revelam aspectos das práticas de formação de professores de educação física nos dois países. Decorrentes desse processo de aproximação e diálogo relata-se o processo curatorial e de concepção de uma exposição fotográfica que buscou explorar tempos, espaços e as práticas selecionadas presentes na formação de futuros professores das escolas e das praças de jogos e esportes.

Há livros que nos enlaçam pelo título e esse foi um deles. Creio que o meu trabalho cotidiano como coordenadora de acervos em um Centro de Memória, tornou tal captura algo mais aguçado. Não menos importante, foi uma nota breve sobre o livro, divulgada pela Profa. Dra. Luciana Quillet Heymann, com quem tive a honra de realizar meu estágio de pós-doutoramento no CPDOC/FGV, entre 2013-2014, investigando processos de organização de Arquivos Pessoais de Professores. Tão logo pude ter o livro em mãos, as expectativas se confirmaram. Trata-se de uma obra indicada a todos que passam boa parte de suas vidas profissionais nos arquivos e na tessitura da escrita da história.

Este número temático da RIDPHE_R, Revista Iberoamericana do Patrimônio Histórico-Educativo, reúne estudos históricos do Brasil, do México, do Uruguai e da Argentina que tematizam prioritariamente as prescrições e práticas para a educação do corpo e para o desenvolvimento da cultura física, em especial na sua configuração como disciplina escolar – a Educação Física. Com encontros regulares em diferentes fóruns de debate, estes autores e autoras também colocam em evidência o fato de que a pesquisa histórica relativa à educação física na América Latina, de alguma maneira, tende a convocá-los, também, para as ações relativas à organização de acervos documentais e à formulação de políticas de preservação da memória.

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Nessa nova edição da RIDPHE_R, Revista Iberoamericana do Patrimônio Histórico-Educativo, trazemos um número temático organizado pelas pesquisadoras Lucia Martinez Moctezuma, da Universidad Autónoma del Estado de Morelos, México, e Meily Assbú Linhales, da Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil, com o tema “Educación Física en Iberoamérica: historia, memoria y patrimonio / Educação Física na Iberoamérica: história, memória e patrimônio. Para além do texto inicial, no qual as organizadoras trazem seus comentários sobre os textos que compõem o temático em questão, há para apreciação e deleite dos leitores mais nove artigos.

Esta presente resenha do livro "Desafios iberocamericanos: o patrimônio histórico-educativo em rede" (2016) organizado por Menezes, Maria Cristina. Nela encontramos o incentivo e a proposta em desbravar a leitura e pesquisas neste locus encantador e desafiador no campo do patrimônio e suas possibilidades. 

A experiência da exposição Sentidos do Nascer ressalta a importância da escuta-acolhimento como uma das dimensões essenciais da mediação museal. Essa exposição tem o objetivo de contribuir para a mudança da percepção da sociedade sobre o nascimento, incentivando a valorização do parto normal. Neste artigo descrevemos a interação com o público, relacionando a função de mediador(a) às características do trabalho das doulas. Assim, criamos o termo mediadoula para representar essa atividade e argumentamos sobre sua relevância. Para contextualizar essa experiência, descrevemos a exposição Sentidos do Nascer, seus propósitos e abordagem.

Para refletir sobre as relações entre o campo do patrimônio cultural e da educação patrimonial, recorreu-se à fundamentação teórica desenvolvida por Michel de Certeau. A partir deste autor, o patrimônio cultural é observado como um modo de se escrever a história pelos órgãos de preservação. A educação patrimonial é vista como práticas ordinárias que, em contraposição à história monumental e vinculada a fatos excepcionais, podem configurar-se como táticas para a emersão das memórias recalcadas pela história materializada pelos bens patrimonializados.

Este artigo aborda as contribuições de narrativa produzidas em pesquisas que trabalham com a metodologia de pesquisa em História Oral para a escrita da História. As pesquisas tomadas nestes textos, tinha como objetivo investigar a formação de professores de Matemática em Mato Grosso do Sul. A discussão que aqui se apresenta, toma aspectos presentes nos textos narrados como disparadores para a discussão sobre a correlação das narrativas com o conceito de Patrimônio Educativo. As memórias registradas por meio da História Oral em narrativas, presentifica o valor sócio-histórico e cultural dos âmbitos escolares o que torna imprescindível sua preservação realizada por meio da sua fixação na escrita.

O presente artigo discorre acerca das dificuldades do trabalho com memórias da Educação Profissional no Estado de São Paulo. A partir da experiência de implantação de um centro de memória na escola técnica José Rocha Mendes, é feita uma análise acerca dos problemas com a documentação disponível, as muitas lacunas existentes e de que forma o concurso da história oral pode ser de grande valia no sentido de mitigar os problemas com tais lacunas. Posto o problema, o artigo procura discutir os caminhos encontrados para a pesquisa e o resgate do passado da instituição. Trabalhando com entrevistas de personalidades do passado da escola e com o apoio da documentação remanescente, tornou-se possível recuperar, pelo menos em parte, um passado mudo há cinquenta anos.