Repositório RCAAP

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em Ecologia, 2014.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Processos Psicológicos Básicos, Programa de Pós-Graduação em Ciências do Comportamento, 2014.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Tecnologia, Departamento de Engenharia Mecânica, 2014.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Tecnologia, Departamento de Engenharia Civil e Ambiental, 2014.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Economia, Administração, Contabilidade e Ciência da Informação e Documentação, Programa de Pós-Graduação em Administração, Mestrado Profissional em Administração, 2014.

Este artigo apresenta abordagens antropológicas à realidade cultural de crianças e adolescentes indígenas e seus direitos culturais diferenciados no Brasil, voltando-se às recentes tentativas de regulamentação. Objetiva explicitar a perspectiva antropológica sobre as representações diferenciadas que os povos indígenas possuem acerca das crianças e adolescentes e os problemas sociais enfrentados por estas, de modo a problematizar os conflitos éticos interculturais e as tentativas de normatização dos mesmos em projetos de lei. Também enfatiza como temas relacionados ao trabalho infantil, à pobreza e ao infanticídio entre populações indígenas sofrem distorções ao serem objetivados pela moralidade não indígena universalista e cristianizada. Aponta, por fim, como nos âmbitos antropológico e da bioética surgem iniciativas de intervenção sobre práticas consideradas moralmente recrimináveis, mas que têm sido aceitas pelas populações indígenas. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT

O artigo apresenta análises preliminares sobre os processos de criminalização de indígenas no Brasil e sua situação prisional. Na qualidade de uma problemática social, a criminalização de indígenas será compreendida no conjunto das discussões sobre conflitos interétnicos, classificações étnicas e raciais pela justiça criminal e direitos diferenciados dos índios enquanto cidadãos e coletividades. Os resultados apontam o tratamento desigual dos índios pela justiça criminal em termos semelhantes ao de outros segmentos racialmente marginalizados da sociedade brasileira. Nesse sentido, o artigo propõe a elaboração de um conceito de criminalização indígena que colabore para o aprofundamento de levantamentos sistemáticos de caráter etnográfico, sociológico e jurídico dos dramas e processos sociais e legais que têm destinado homens e mulheres indígenas às prisões não indígenas, a despeito de toda legislação de proteção aos direitos indígenas em vigor que previnem esta situação. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT

O artigo aborda comparativamente o sentido de proteção acionado pelos indigenistas na assistência aos sobreviventes indígenas Avá-Canoeiro e as concepções de cura praticadas pelos indígenas em seus rituais xamanísticos. As perspectivas indigenistas e indígenas sobre saúde serão descritas a partir de eventos ocorridos na Terra Indígena Avá-Canoeiro no alto rio Tocantins, Brasil Central, onde foi implantado um regime tutelar para os sobreviventes indígenas Avá-Canoeiro classificados como uma “etnia em vias de extinção”. O objetivo do artigo é demonstrar a violência simbólica paradoxal que as ações indigenistas exercem sobre as concepções culturais indígenas em nome da proteção dessa mesma população. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT

Uma imagem religiosa de obscuras origens medievais tornou-se casualmente objeto de um culto cívico religioso voltado para a construção da memória da Independência da Colômbia. Em meio às políticas de memória ativadas pelo Bicentenário, cabe perguntar pelos esquecimentos e silêncios que são parte constituinte e necessária desse típico lugar de memória. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT

Este artigo busca abordar o tema da “identificação étnica” de populações indígenas de baixa distintividade sociocultural e o potencial teórico de etnografias voltadas para as mesmas em contraste com outras situações interétnicas. Seu objetivo reside na necessidade de rever e explicitar parâmetros antropológicos sobre a “identificação étnica” como objeto de estudo ao invés de atividade técnica ou científica. Serão discutidas definições sobre o que se entende atualmente por “grupo étnico”, “identidade étnica”, “manipulação de identidades”, “identificação étnica” e “territorialização” como noções úteis a uma antropologia das relações interétnicas nas áreas de fronteira.

O artigo interpreta definições legais de “Isolados”, “Em vias de integração” e “Integrados” presentes no Estatuto do Índio (Lei 6.001/73, Brasil) em contraste às ideias positivistas geradas e difundidas na Antropologia e na Sociologia no século XIX, em particular o positivismo francês. Dois casos serão mencionados como exemplos do sentido positivista atribuído a essas definições legais para a implantação da tutela indigenista a indivíduos e grupos etnicamente diferenciados. Os dois casos estão relacionados aos índios Avá-Canoeiro e Tapuio no Brasil Central e o objetivo de sua descrição é elucidar a duração e o poder simbólico de ideias positivistas usadas como moldura ideológica estruturante das leis, ações e práticas indigenistas no Brasil contemporâneo. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Ciências da Saúde, Programa de Pós-Graduação em Saúde Coletiva, 2014.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Medicina, Programa de Pós-Graduação em Patologia Molecular, 2014

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Ciência da Informação, Programa de Pós-Graduação em Ciência da Informação, 2014

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Exatas, Departamento de Ciência da Computação, 2014.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Economia, Administração e Contabilidade, Departamento de Economia, 2014.

L’article commence par les critiques et les revendications des organisations et des mouvements autochtones au gouvernement federal du Brésil pour présenter La gouvernance indigèniste comme le principal obstacle à la réalisation de gouvernance autochtone. Le fait que l'indigenisme de l'Etat a maintenant plus de cent ans, et il est soutenu par une idéologie et des pratiques assimilationnistes, pose des défis à la réalisation des droits collectifs reconnus par la Constitution. Pour cette raison, le texte présente des arguments qui justifient l'étude de l'administration indigèniste comme une forme de domination interethnique, ce qui souligne l'importance de comparer le système de création de terres indigènes au Brésil avec le processus de création de zones réservées pour les peuples autochtones d'autres pays, tels que Canada, une fois que les droits territoriaux sont essentiels pour concrétiser les droits et l'autonomie politique indigène.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, 2008.

Trata sobre questões relativas à morte, nascimento e vida sob a ótica da filosofia.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Tecnologia, Departamento de Engenharia Florestal, 2014.