Repositório RCAAP

La pandemia es planetaria. No tiene una fecha precisa de inicio, ni tendrá una fecha de conclusión. No es un acontecimiento sino un metaevento. La realidad del metaevento se nos impone y propicia un sinnúmero de informaciones que transitan por todo el ecosistema comunicacional. En este artículo se discuten rasgos del metaevento, así como sus consecuencias en la cobertura periodística de los medios profesionales, en su intensa y contradictoria propagación en redes sociodigitales y en las apropiaciones que las personas hacemos de esa información de la cual somos destinatarios, pero también protagonistas.

Neste texto, Jesús Martín-Barbero descreve pontos que aproximaram o Brasil de seu pensamento e contribuições brasileiras à pesquisa de comunicação latino-americana. Algumas das dimensões discutidas são: o aporte reflexivo para a compreensão do cenário político-cultural da comunicação, que permitiu pensar como a indústria cultural promoveu uma nova ideia de nação; um entendimento mais complexo, superando a razão dualista, das relações entre o popular e o massivo, que se expressou no país em duas linhas de investigação, a da contra-hegemonia comunicativa e a da competência do sujeito receptor, e também a contribuição das reflexões de autores brasileiros para a discussão dos processos de globalização contemporâneos.

O presente artigo propõe uma abordagem transnacional histórica com o objetivo de compreender os principais padrões e desafios na produção e consumo de conteúdos televisivos na região latino-americana. Em vez de focar em casos nacionais, como fazem a maioria dos estudos sobre o campo, gostaria de destacar aqui a circulação transnacional da televisão latino-americana por meio das trajetórias e passagens de produtores, empreendedores, conteúdos e tecnologias em toda a região, dos anos 1950 até os dias atuais. O resultante remapeamento da televisão latino-americana nos leva a considerar que os obstáculos e barreiras linguísticas e culturais afetam a circulação de conteúdos televisivos produzidos na região, bem como as consagradas assimetrias e hierarquias de poder entre os países da região.

What follows are brief notes arising from the rereading of a text by Jesús Martín-Barbero (JMB) originally presented in 1997, 21 years ago.

A meeting of testimonies in honor of researcher Jesús Martín-Barbero, made by Ana Carolina Damboriarena Escosteguy, Muniz Sodré, Renato Ortiz, Nilda Jacks and Simone Maria Rocha.

Reunião de depoimentos em homenagem ao pesquisador Jesús Martín-Barbero, realizados por Raúl Fuentes Navarro, Eduardo Gutiérrez, Carlos A. Scolari, Omar Rincón e Néstor García Canclini.

Reunião de depoimentos em homenagem ao pesquisador Jesús Martín-Barbero, realizados por Isabel Ferin Cunha, Margarita Ledo Andión, Manuel Pinto e Joseph Straubhaar.

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The journal MATRIZes hereby launches this special issue dedicated to the centenary of the birth of Paulo Freire (1921-1998). The following set of texts, bringing together articles and testimonials from authors from various countries, attests to the strength and relevance of the theoretical-practical contribution of this citizen of the world born in Pernambuco, in North-eastern Brazil. These analyses intend to explore the contributions of Freire’s thought to the fields of communication, education and to civil society development, taking into consideration the local realities from which they emerged.

In this article I review Paulo Freire’s theories of anti-dialogic action and of dialogic cultural action, as well as Bakhtin’s notion of dialogue and utterances. Drawing from these, I focus on a communication project of Indigenous media and communication practitioners from the state of Oaxaca, Mexico, and on one of its media products which I consider a media utterance. I argue that the core themes of the communication project and a radio series that addresses them reflect the dialogue between Indigenous communication practitioners and the ongoing reality they face that menaces their territories and ways of life. Dialogue is a key component of a communicative process that shapes our understanding of the world-system and makes differences and inequalities evident.

What does it mean to become subjects of knowledge? Do the social actors who confront problems through knowledge construction really become empowered? The theory and findings of Genetic Epistemology provide a powerful theoretical and methodological tool for understanding experiences of conscientization as processes of empowering, allowing to read the Freirean method for literacy under the light of a theory of the processes of knowledge construction. In studying and practicing Communication for Development, I claim that Information, Communication and Knowledge constitute a crucial threefold, non-separable process that includes biological, behavioural, and social transformations, especially those that have been collectively created.

This essay shows how Paulo Freire’s pedagogy has informed a long-running, immersive annual excursion of the USA University of Oregon journalism and communication students to Ghana, West Africa. The students are diverse in many ways: by economic class, racioethnic identity, gender, sexuality, disability, and cultural background. They are doubly challenged to live together and to work in separate internships in an unfamiliar cultural environment alongside Ghanaians, while also completing assignments and meeting program learning outcomes. Freire’s concepts and methods sought to break down barriers between teachers and students and empower all participants while engaging in literacy training.

Este artigo propõe tomar o pensamento de Freire como um modelo ou mesmo paradigma de comunicação, desenvolvimento e mudança social. Para tanto, primeiro delineamos a dimensão ontológica de Freire, apresentando e discutindo seus cinco princípios subjacentes. Em seguida, percorremos seu legado, apresentando e discutindo como ele inspirou três importantes pensadores ibero-americanos, Augusto Boal, Juan Díaz Bordenave e Boaventura de Sousa Santos. Finalmente, aprofundamos nossa análise da visão de Freire sobre desenvolvimento e mudança social, destacando como ele navega entre uma visão normativa fundamentada em uma aspiração utópica de mudança e uma metodologia muito sistemática e rigorosa, sua pedagogia libertadora.

Neste artigo, reconhecemos o pensamento freiriano como fundamental para a articulação de um dos quatro principais fluxos de influência às abordagens sul-africanas de comunicação e mudança social. Sabelo Ndlovu-Gatsheni (2017) afirmou que os estudos universitários na África têm três influências civilizacionais: “As próprias ricas culturas/ tradições da África, as culturas/tradições islâmicas e as culturas/tradições ocidentais” (p. 54). Este relato da influência da conscientização freiriana sobre a filosofia e as práticas do movimento Consciência Negra, originário da África do Sul na década de 1960, chama a atenção para o pensamento do Consciência Negra, considerado um marco fundamental nos estudos de comunicação e mudança social.

Data from theses and dissertations defended at PPGCOM/USP from July 1, 2020 to June 30, 2021.

A set of testimonies in honor of Paulo Freire, under the coordination of the issue's editors, with texts by Ana Maria Saul, Angelo Brás Fernandes Callou, Birgitte Jallov, Cees J. Hamelink, Frei Betto, Ligia Chiappini, Maria Celeste Cadiz, Lynette Carpio-Serrano, Pamela Maria A. Custodio, Winifredo Dagli, Mildred Moscoso, Ma. Stella C. Tirol, Maria Lucia M. Carvalho Vasconcelos, Maria Salett Tauk Santos, Marisa Lajolo and Sérgio Haddad.

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