Repositório RCAAP

Esta dissertação leva em consideração a experiência da reflexão presente na obra kantiana em vários aspectos subjetivos. Assim, busca reconhecer no debate sobre a arte contemporânea a atualidade deste sentimento de reflexão, que constitui uma das noções mais enigmáticas propostas pela filosofia de Kant. Inicialmente foram feitas as seguintes indagações: como o conceito de reflexão aparece na Crítica da faculdade do juízo? É possível submeter a arte contemporânea a um diálogo com Kant a partir do conceito de reflexão? E, por fim, a pretendida atualização da Estética Kantiana traria algum apoio à recepção contemporânea da arte? Essas perguntas foram o ponto de partida desta pesquisa, cujo objetivo principal consiste em estender o conceito de reflexão presente na Crítica da faculdade do juízo à arte contemporânea, identificando as condições de possibilidade de uma Estética totalmente autônoma. Concluímos que tanto a tese universalista quanto a faculdade de refletir (noção fundamental da Estética kantiana), não se encontram obsoletas. O que procuramos trazer à luz responderá que, ao contrário, elas nos capacitam a uma plena e legítima recepção da arte contemporânea.

A presente dissertação tem por objeto a discussão da virtude da temperança () no texto da Ética Nicomaquéia de Aristóteles. Procuramos, por um lado, reconstruir em linhas gerais o contexto histórico relevante para as discussões de Platão e Aristóteles acerca da temperança. Por outro, apontamos as dificuldades que surgem a partir da leitura do tratamento aristotélico da virtude, revisando as interpretações propostas na literatura secundária acerca do tema. Em especial, procuramos resolver uma dificuldade acerca da caracterização das disposições da temperança e da intemperança com relação ao prazer e a dor. Para tanto, valemo-nos de uma análise detalhada dos capítulos nos quais o filósofo discute a virtude, isto é, EN III.10-12.

Este trabalho concentra-se no problema das formas de representação e mobilização da experiência do tempo. Para tanto, tomo como lócus de estudo o processo de planejamento e construção de três cidades-capitais: Belo Horizonte, capital do estado de Minas Gerais, de 1897, Goiânia, capital do estado de Goiás, de 1942 e Brasília, a capital federal, inaugurada em 1960. A avaliação e reconstrução dos conceitos de tempo um produto social capaz de indicar a forma como os indivíduos compreendem e constroem sua relação com o mundo e narrativa como necessidade ontológica-explicativa e mecanismo de orientação visando a constituição ou fortalecimento do consenso funcionaram como ferramentas heurísticas para uma aproximação dos horizontes de expectativa implícitos na documentação utilizada: obras históricas entendidas aqui como formas de reconstrução do passado lingüisticamente concretizadas produzidas no período de construção das três novas capitais (Traços históricos e descriptivos de Bello Horizonte, de 1897, Como nasceu Goiânia, de 1938 e Coleção Brasília, de 1960) e a documentação técnica-urbanística originada de seus respectivos processos de planejamento e construção. Na primeira parte procuro enfatizar os procedimentos retóricos e as bases reconstrutivas com as quais se serve cada uma daquelas obras históricas: como memória, como verdade documental e como reconstrução intelectual. Na segunda parte procuro identificar os modos de composição narrativa implícitos no pensamento técnico-urbanístico que cercava cada uma das novas capitais e na forma como os mesmos foram utilizados para representar seu próprio tempo e mobilizar idéias, emoções e os indivíduos. Essas expectativas, projetadas e fixadas nessa documentação foram capazes de cristalizar um determinado sentido para o seu próprio tempo e influenciar a forma como o mesmo foi compreendido e experimentado.

O objetivo central deste trabalho foi analisar a atuação das mulheres leigas no associativismo católico, sobretudo na assistência à saúde e à educação na cidade de Belo Horizonte, entre os anos 1897 e 1936. O corte cronológico justifica-se pelo fato da construção de Belo Horizonte ser um marco no processo de modernização e urbanização de Minas Gerais. Nesse período houve a ampla organização de agremiações assistenciais, das quais destacamos as associações femininas católicas. Acreditamos que o associativismo feminino católico não era marcado apenas pela caridade cristã, mas por uma filantropia científica guiada por valores morais e científicos. Procuramos mostrar também que as agremiações possibilitaram às mulheres o acesso ao mundo público, bem como a formação de uma agenda ligada aos interesses femininos do período. Não foi nosso objetivo fazer um estudo de gênero, mas uma produção ligada à História das Mulheres, no sentindo de compreender as leigas católicas como atores sociais, que no caso em questão, elegeram a filantropia para atuar fora do espaço doméstico. Concluímos que o associativismo feminino católico em Belo Horizonte é fruto da combinação do reformismo católico, iniciado em meados do século XIX, com o projeto político-social das elites mineiras. Esse projeto social visava a proteção e o controle da infância e da família, primando pela formação de uma sociedade moderna, moralmente boa e saudável.

A sexualidade feminina se apresenta como enigmática, o que suscita muitas reflexões sobre a feminilidade. A descoberta de que o sexo não é um fenômeno natural, e sim resultado da subjetivação fálica, torna-se um marco extremamente significativo para a sexualidade feminina. Para Freud, a devastação estaria relacionada ao destino do falo na menina. Freud observa que certas mulheres permanecem fixadas na ligação original com a mãe, sem nunca alcançarem uma verdadeira mudança na relação com os homens. Lacan avança mais além dessa articulação fálica, ao perceber que o falo não satura o campo do gozo na sexualidade feminina. O que está em jogo é o gozo feminino, não-todo submetido à função fálica. O termo devastação aparece como consequência da inexistência de um significante que defina A mulher e está presente em três momentos da teoria lacaniana: na relação com a mãe, na relação com o desejo da mãe e nas parcerias amorosas. Neste trabalho, o depoimento de um passe e a análise de um romance literário revelam algumas possíveis saídas para a devastação, no caso de qualquer sujeito que se depare com a ausência do significante dA mulher

A presente pesquisa busca refletir sobre o papel do professor junto às crianças pequenas, de quatro meses a três anos de idade, nas instituições de Educação Infantil. Para fazer esta reflexão, utiliza a teoria psicanalítica. O percurso teórico parte do processo de constituição subjetiva, destacando que as marcas simbólicas inscritas pelo Outro no corpo da criança, nos primórdios da sua vida, inauguram o percurso do sujeito na via do desejo. Compreende-se que o Outro que circunscreve a vida dos bebês e crianças pequenas na atualidade encontra-se pluralizado, ou seja, ele não se compõe apenas das figuras parentais, mas inclui, dentre outros, os educadores das instituições infantis. Considera-se que o trabalho do professor com bebês e crianças pequenas nas instituições não se restringe à aplicação de técnicas ou à execução de currículos prescritos, tampouco consiste em tomar as crianças como um corpo a ser higienizado, alimentado e protegido. Ele participa dos tempos precoces do processo estruturante da criança, fornecendo um apoio ao trabalho de subjetivação agenciado pelos pais. Os referenciais e diretrizes para a educação infantil apresentam-se como uma maneira de regular e disciplinar a atuação dos profissionais da educação infantil, a fim de que seja garantido à criança o seu desenvolvimento integral. Entretanto, esta pesquisa defende a hipótese de que o papel do educador não deveria estar referido a um padrão universal, mas caminhar no sentido da singularização das crianças.

Esta dissertação tem como objetivo elucidar a relação entre a toxicomania e o amor, questão que surgiu no encontro com o real da clínica. O caso clínico trabalhado nesta dissertação aponta para o uso excessivo de drogas como resposta à inexistência da relação sexual potencializando um modo de gozo autístico. Desta maneira a droga torna-se obstáculo ao amor na medida em que ao fazer o uso da droga o sujeito prescinde de fazer de sua mulher causa de desejo e objeto de gozo, fazendo do gozo que obtem com o alcool e com a droga o seu único parceiro. Nossa hipótese _ sustentanda com Jacques-Alain Miller (2009)_ é a de que o gozo toxicômano estabelece em relação ao amor uma oposição, uma antinomia, na medida em que, quando o primeiro se sobrepõe com sua face exclusivamente autoerótica inviabiliza a passagem da satisfação ao campo do Outro. O amor e o uso de drogas foram considerados tanto por Freud quanto por Lacan como modos de respostas ao mal-estar inerente à constituição subjetiva ou, dito de outro modo, à inexistência da relação sexual entre os seres falantes. Essa impossibilidade torna-se a condição para o amor existir, é preciso que haja a falta, a castração, para que o amor venha em suplência. Pela via do amor, desejo e gozo se articulam e, assim, é incluído no gozo do Um o campo do Outro, fazendo de um parceiro sexuado um meio de gozo. Atribui-se ao mais-de-gozar uma vestimenta imaginária, i(a), encarnando-a no corpo do outro que se torna amado. Já no uso da droga, na vertente toxicômana, este objeto é artefato usado para obturar a castração e o desejo, visando um gozo que não passe pelo encontro com a não-relação sexual e com um parceiro sexual. O gozo toxicomâno é um gozo assexuado pois prescinde da imagem amorosa, rompe com o gozo sexual e elege o gozo puramente autoerótico como parceiro, em nome do real do mais-de-gozar (Miller. 2000, p. 170). Veremos com o caso clínico que quando o gozo que se obtém com a droga se torna privilegiado, ele produz um curto-circuito na parceria amorosa entre os sexos, inviabilizando a condição para viver o amor

A postura teórico-clínica de Winnicott foi a de se colocar como um pesquisador incansável da Natureza Humana, aceitando o desafio de atender pacientes adultos e crianças difíceis durante quase cinquenta anos de clínica psicanalítica. Partindo dessa prática, ele trouxe inovações para a Psicanálise, especialmente na temática da ambivalência, um aspecto significativo de sua teoria geral da agressividade, que tem reflexos não apenas para o indivíduo, mas também para a sociedade. O presente trabalho pretende apresentar o conceito de ambivalência no pensamento de Winnicott, discutindo suas características no estágio do concernimento. Para isso, será feito um percurso teórico sobre o conceito de ambivalência em Freud e Melanie Klein, apontando elementos de convergência e divergência em relação à teorização winnicottiana. A partir da teoria do amadurecimento humano de Winnicott, serão tematizados alguns elementos dos estágios anteriores ao alcance da identidade unitária, que podem ser considerados condições para a constituição da ambivalência. Sendo assim, será apresentado como, no estágio do concernimento, ocorre tanto o alcance da ambivalência, pela integração dos impulsos destrutivos com os amorosos, como a capacidade para a manutenção dessa conquista ao longo da vida. Por fim, algumas contribuições a partir da compreensão winnicottiana do alcance, da perda ou do não-alcance da capacidade para a ambivalência, serão apresentadas como possibilidades para futuras pesquisas no campo psicanalítico.

São evidentes os avanços que a reforma psiquiátrica trouxe para o campo de assistência à saúde mental no Brasil. Por outro lado, nota-se que ainda existem desafios, pelo descompasso entre os significativos avanços no campo, ocorridos nas últimas décadas, e o processo de formação nos âmbitos da graduação e da pós-graduação. Como uma das estratégias para lidar com as falhas da formação e com demandas relacionadas à complexidade do trabalho no campo da saúde, o Governo Federal, através dos Ministérios da Saúde e da Educação, vem financiando e apoiando a realização de especializações lato sensu, no formato de residências multiprofissionais de saúde, modalidade de formação considerada eficiente estratégia de formação em serviço e espaço privilegiado de formação para o Sistema Único de Saúde. Interrogamos como essa modalidade de formação possibilita a inserção no trabalho no campo da Saúde Mental, a partir do estudo de casos de algumas experiências, indagando em que medida elas estão afinadas com os objetivos e as estratégias da reforma psiquiátrica brasileira. O objetivo principal desta pesquisa é, através da realização de análise de documentos e entrevistas, compreender como os projetos político-pedagógicos dos programas de residência multiprofissional em saúde mental da Região Metropolitana de Belo Horizonte dialogam com a perspectiva da atenção psicossocial em saúde mental. Dessa forma, caracterizamos e situamos historicamente os três programas de residência multiprofissional em saúde mental estudados, e realizamos uma análise de conteúdo exploratória e comparativa dos respectivos projetos político-pedagógicos. Buscamos, com a pesquisa, contribuir para uma ampliação da compreensão do processo de formação no âmbito das residências multiprofissionais em saúde mental, a partir do estudo de sua implementação na Região Metropolitana de Belo Horizonte.

O presente trabalho é resultado de uma pesquisa que teve como objetivo principal investigar a violência como uma das respostas dos adolescentes e jovens brasileiros aos problemas colocados pela segregação no mundo contemporâneo, buscando estabelecer possíveis relações entre segregação, violência, adolescência e juventude. A violência cotidiana e o contexto de criminalidade violenta que levam à morte de adolescentes e jovens negros, pobres, do sexo masculino, moradores de periferias e favelas das grandes cidades brasileiras, foram consideradas também em relação às situações de exclusão social. Além disso, realizou-se uma revisão teórica a respeito dos termos segregação, violência, puberdade, adolescência e juventude a partir de autores clássicos e contemporâneos que trabalharam os respectivos termos, identificando como os mesmos se encontram definidos e articulados ao pensamento psicanalítico, social, filosófico, científico e político atuais. Além disso, buscou-se identificar nos dados analisados os principais pontos que articulam adolescência, juventude,agressividade, violência, morte e segregação, considerando a incidência do discurso científico e do discurso do capitalista na subjetividade contemporânea. A partir da metodologia de pesquisa em psicanálise, realizou-se um estudo de caso e a análise dos dados foi realizada apartir da transcrição literal do mesmo, utilizando-se o método psicanalítico da transliteração. A partir da singularidade do caso, sem produzir generalizações, procuramos identificar como a segregação se estrutura e se articula entre os aspectos subjetivos e políticos.

O presente trabalho parte da ausência do tema da monogamia como causa de investigações no campo da Psicanálise. Consideraremos a possibilidade de tal ausência constituir uma defesa contra a angústia gerada pelos estados primários de passividade aos quais as relações amorosas nos remetem. Tomando por base os apontamentos laplancheanos acerca do inconsciente, principalmente no que diz respeito ao seu caráter singular, individual e conflitivo, problematizamos a forma como o tema da monogamia aparece na obra de Freud, partindo da concepção de que o texto tem um conteúdo tanto manifesto quanto latente, os quais buscamos explicitar na obra do autor. Propomos, portanto, uma interpretação dialética das contradições do pensamento acerca da monogamia, que se coloca na obra de Freud enquanto pressuposto universal, quase natural, das relações amorosas e, ao mesmo tempo, como arranjo particular de sujeitos. Pensamos na monogamia como uma via facilitada por sua relação com nossa cultura, considerando a forma como os bebês são cuidados. Mas devemos estar atentos para não cometermos um desvio sociologizante, tendo em vista que, em última instância, qualquer que seja a forma de relacionamento escolhido, o conflito jamais cessará de existir devido à cisão constitutiva do sujeito.

Esse trabalho trata da gênese do conceito de falo enquanto significante, na primeira etapa da obra de Lacan, explicitando as razões da inserção desse conceito no campo teórico do retorno a Freud. A articulação, em termos de conjunção e disjunção, entre o falo e o órgão, o falo e o objeto parcial, o falo e a fantasia, balizou o percurso da pesquisa, visto que esses termos traduzem a diversidade das formulações sobre o falo e a errancia da psicanálise depois de Freud. Do ponto de vista epistemológico, privilegiamos o desvio naturalista da abordagem da função sexual, representado por Ernest Jones, confrontando-o com a concepção estrutural de Lacan. Do ponto de vista histórico, revisitamos o debate batizado de querela do falo, que expressou a repercussão do conceito freudiano de falo no movimento analítico, tendo como pivô o problema da posição fálica da mulher. A aplicação do conceito de falo às questões do sujeito masculino e feminino viabilizou uma abordagem clínica do conceito.

O Lúpus Eritematoso Sistêmico é uma doença inflamatória crônica de origem autoimune, cujos sintomas podem surgir em diversos órgãos. As manifestações podem variar em períodos de exacerbação e inatividade A presente dissertação teve como objetivo a investigação de déficits cognitivos em pacientes com Lúpus Eritematoso Sistêmico (LES), Lúpus Eritematoso Sistêmico Neuropsiquiátrico (LESNP) comparados com controles saudáveis. Inicialmente foi conduzida uma revisão sistemática da literatura sobre os estudos que avaliam déficits cognitivos em pacientes com LES e LESNP. Utilizou-se as bases de dados BVS Medline, PubMed Central, Web of Science e American Psychological Association na busca dos artigos. Foram selecionados sete artigos e os resultados indicaram presença de déficits cognitivos na avaliação psicológica de pacientes LES, LESNP comparados com controles saudáveis ou outras doenças crônicas. Com base nas hipóteses levantadas na revisão da literatura, foi realizado um estudo comparativo com 48 participantes, sendo 19 pacientes LES, seis pacientes LESNP e 23 sujeitos saudáveis. Os grupos foram pareados com relação ao sexo, idade e escolaridade. Os instrumentos utilizados foram o Wisconsin Card Sorting Test; a Wechsler Adult Intelligence Scale III; o Teste das Trilhas Coloridas (Formas 1 e 2). Os resultados encontrados não apontam diferença significativa entre os grupos LES e LESNP. Indicam, por outro lado, que pacientes LES e LESNP apresentaram desempenho inferior ao grupo não clínico nas tarefas que exigem atenção dividida, memória de curto-prazo, memória de trabalho, raciocínio abstrato, linguagem, funções executivas e habilidade visuoespacial. Os resultados encontrados somam-se às crescentes evidências da existência de comprometimento cognitivo em pacientes LES e LESNP sem queixas ou com doença inativa.

Este estudo visa identificar as figuras de alteridade presentes em cada uma das três fases da psicoterapia centrada na pessoa, desenvolvida por Carl Rogers. Partiu-se da premissa de que a ética constitui a Psicologia como saber independente, e, neste sentido, interessa analisar a maneira como a teoria em tela lida com a questão da diferença. Como perspectiva metodológica, adotou-se a hermenêutica filosófica gadameriana, que pressupõe que toda interpretação é uma criação, uma vez que se trata de uma fusão de horizontes entre um leitor carregado de preconceitos e autores. Nesse sentido, objetivou-se, especificamente, uma construção teórica em torno das diversas manifestações da alteridade nas distintas fases do pensamento de Rogers, quais sejam, a não-diretiva, a reflexiva e a experiencial, por meio da análise de obras clássicas de cada período. Embora analisadas normalmente do ponto de vista técnico, entendeu-se, no presente estudo, que cada uma dessas fases implica também em mudanças éticas, de modo que a forma de o terapeuta se posicionar diante do cliente adquire novos contornos, com momentos de maior e menor abertura à alteridade. A noção de alteridade ora adotada foi a de Emmanuel Lévinas, que postula que a ética antecede a ontologia, eque, como consequência, reconhece em cada um de nós uma intransferível responsabilidade diante da alteridade. Na fase não-diretiva, ao mesmo tempo em que aposta numa clareza advinda doinsight, e com isso se fecha para a diferença do outro, Rogers nos possibilita apontar a presença do Outro do desconhecimento, do Outro da narrativa, do Outro da afetação e do Outro da refração. Já no período reflexivo, Rogers se afasta da alteridade ao insistir se pautar por uma visão naturista e vitalista da experiência humana, pressupondo-lhe uma teleologia natural; aproxima-se, porém, ao fornecer elementos para que se pense o Outro da experiência, o Outro da confirmação, o Outroinvertido em seu reflexo e o Outro da relação e do contato. Quanto à fase experiencial, o referido autor abre pouco espaço para a diferença quando aposta numa harmonia natural do organismo e numa educação para essa harmonia, ao mesmo tempo em que aumenta a possibilidade de manifestação da alteridade no Outro do terapeuta, no Outro da experienciação, no Outro da incompreensão e no Outro da autenticidade ex-cêntrica. Conclui-se que as mudanças pelas quaispassa a obra rogeriana não resultam em estágios que se sucedem, mas em condições relacionais que se modificam, visando ao encontro com a experiência do Outro, afirmando-se a relação terapêuticacomo encontro e presença. De uma valorização inicial da aceitação, passa-se a uma ênfase na compreensão e, em seguida, na genuinidade. Assim, pode-se dizer que o fator em jogo em todas asfiguras de alteridade e em suas sínteses é a disponibilidade, tanto do terapeuta quanto do cliente, para travar contato com a experiência do presente e abrir-se para tê-la como elemento modificador de suas práticas e de suas concepções sobre si e sobre o Outro.

O presente trabalho trata-se de uma pesquisa de doutorado, realizada com mulheres rurais de comunidades do interior de Minas Gerais. Para a efetivação da pesquisa foi necessário percorrer três etapas, expostas nos artigos que compõem essa tese. A primeira delas, apresentada no primeiro artigo, compreende a realização de uma revisão bibliométrica que teve como objetivo averiguar a relação entre violência doméstica e álcool a partir de periódicos disponíveis no portal da CAPES publicados entre os anos de 2003 e 2013. Com essa revisão observou-se que a violência conjugal destaca-se dentre as formas de expressão de violência, sendo a mulher a vítima em potencial. Ademais, o número de artigos que contemplam a violência conjugal em contextos de ruralidade é escasso. Nesse sentido, diante dos resultados encontrados na revisão bibliométrica desenvolveu-se a proposta de pesquisa que teve como objetivo geral compreender os significados da violência conjugal e as práticas a ela relacionadas segundo mulheres moradoras de diferentes comunidades rurais de duas cidades do interior de Minas Gerais, exposta no segundo artigo dessa tese. Para acessar os sujeitos do estudo foi feito contato com as Unidades Básicas de Saúde (UBSs) que dão cobertura às zonas rurais, das duas cidades contempladas. As Agentes Comunitárias de Saúde (ACSs) forneceram informações sobre casos de violência conjugal existentes nas comunidades rurais consideradas. Após seis meses de imersão em campo foram realizadas entrevistas com doze mulheres. As entrevistas foram submetidas à análise de conteúdo. A Teoria das Representações Sociais norteou o estudo e principalmente a discussão dos resultados. Observou-se que: as mulheres entrevistadas significaram a violência como o extremo do prejuízo produzido ao outro, relacionando a ideia de violência à morte e agressão física; a violência psicológica e física destacaram-se dentre os tipos de violência sofrida; o álcool e o ciúme do agressor foram apontados pelas mulheres como fatores associados à violência; a mãe foi mencionada como o principal apoio das mulheres; todos os filhos presenciavam e sofreram a violência vivida pelas mulheres, em suas diferentes formas de manifestação. Além disso, observou-se que as mulheres desenvolveram diferentes estratégias de sobrevivência diante das experiências de violência que vivenciam cotidianamente. Ademais, diante da experiência nas comunidades consideradas e contato com as mulheres entrevistadas fez-se necessário discorrer sobre o processo de fazer pesquisa, com destaque para a imersão em campo e para a realização das entrevistas, discussão que compõe o terceiro artigo dessa tese.

A região de Diamantina (MG) tem sido alvo de esforços múltiplos em pesquisas arqueológicas, sobretudo aquelas relacionadas a seu passado pré-colonial. Esta pesquisa se insere em um contexto onde diversos levantamentos arqueológicos e questionamentosrelativos às diferentes ocupações grupos pré-coloniais se fazem presentes. O trabalho abordará os registros rupestres de 24 sítios arqueológicos localizados no alto curso do rio Pardo Pequeno, afluente do rio São Francisco. As análises tiveram como norte teóricometodológico conceitos de como paisagem e estilo, entendidos como peculiares a cada formação sociocultural. Estes conceitos foram apropriados na pesquisa em função da necessidade de se compreender as formas particulares que sugerem as diferentes temáticas, inserções dos sítios na paisagem bem como as possíveis relações estabelecidas entre eles e as figurações. Na caracterização das figuras foram priorizadas análises que incorporaram diferentes critérios estilísticos e cronológicosarticulados com os atributos que compõem a paisagem. Os resultados da pesquisa indicam a presença de distintos conjuntos rupestres com diferentes intencionalidades, escolhas, relações estabelecidas com a paisagem e com figurasprecedentes

Esta dissertação busca compreender relações travadas com o Museu Magüta, criado e organizado por índios ticuna na fronteira Brasil, Peru e Colômbia. Mantido em Benjamin Constant (Estado do Amazonas) desde início da década de 1990, a instituição tem sua origem na reivindicação de direitos indígenas, sobretudo na delimitação territorial. O texto revê interpretações a respeito do Magüta e aponta seu contexto atual com ofaccionalismo, ponderando a respeito de relações políticas entre ticunas. Por fim, aventa hipóteses alternativas que passam por produção de corpos e cuidado com pessoas, em contraste com noções de preservação e conservação de patrimônio material em museus clássicos.

O evento do nascimento se tornou, na atualidade, um verdadeiro campo de batalha para mulheres de diferentes origens sociais. A transformação do ambiente de parto, saindo da condição doméstica e feminina, para a inserção hospitalar e medicalocêntrica retirou gradualmente a autonomia da mulher nos processos de parturição, e teve consequências importantes que ressoam na assistência atual e este histórico é aqui retomado. O trabalho posteriormente se debruça sobre a organização da assistência ao parto em Belo Horizonte e os embates ocorridos entre o modelo tecnocrático e o movimento pela humanização do nascimento, buscando caracterizar categorias profissionais, instituições e decisões assistenciais na cidade, a partir do discurso dos entrevistados pela pesquisa. O movimento de humanização é avaliado em sua lógica de ação, de maneira a perceber características que o formam e colaboram para reiterar imagens reificadas da mulher e da maternidade, além de estabelecer uma diferenciação de classe para a reflexão sobre o cenário obstétrico.

Esta tese é dedicada às transformações realizadas por Avicena do De anima de Aristóteles. A investigação proposta foi movida pela necessidade de demonstrar como se dá, de modo efetivo, a relação entre Avicena e uma das suas principais fontes, i.e., Aristóteles.Uma das linhas interpretativas a partir da qual a filosofia árabe foi abordada, ao longo do século XX, acusa a filosofia árabe de ser uma ponte entre a filosofia grega e a filosofia latina e, do ponto de vista da história da filosofia, a filosofia árabe seria filosoficamente insignificante; seria, antes, história das ideias. Haveria, assim, algum tipo de originalidade na filosofia árabe? Alguns estudiosos, tais como Gutas, Druart, Taylor, Hasse, Kaukua, Adamson, Kukkonen, dentre outros, já se dedicaram a esta questão, defendendo a originalidade dos filósofos árabes, especialmente Avicena, frente à tradição grega. No entanto, muitos estudiosos ainda reduzem certos conceitos e argumentos presentes na filosofia de Avicena ao conteúdo das suas fontes. São dois os exemplos que ilustram esta prática: o tratamento da substancialidade da alma através da busca pela sua definição (De anima II.1) e a interpretação do estatuto ontológico do intelecto agente (De anima III.5). Em ambos os casos, a interpretação aviceniana é reduzida à interpretação de outros autores. No primeiro caso, Avicena critica a definição de alma como forma do corpo em favor de ser "perfeição" um termo que melhor lhe convém. Alguns estudiosos contemporâneos identificam este posicionamento com a argumentação presente na Teologia de Aristóteles. Contudo, é negligenciado o fato de Avicena negar que ambas as definições falham na tentativa de explicitar a substancialidade da alma. No segundo caso, o estatuto ontológico atribuído, por Avicena, ao intelecto agente, é visto como tributário do estatuto ontológico conferido a ele por Alexandre de Afrodísia e Temístio. O fato dos três filósofos, igualmente, tomarem o intelecto mencionado por Aristóteles no De anima III.5, 430a10-25 (o intelecto produtivo) como uma substância separada, levou muitos estudiosos a assumir que os autores da tradição árabe adotaram a transcendência do intelecto agente sem questionamentos. Portanto, o objetivo da tese é, a partir da análise das transformações realizadas por Avicena das passagens mencionadas, demonstrar a originalidade do autor frente às suasfontes.

As arritmias são diagnosticadas em cerca de 2% dos fetos, apresentando maior prevalência no gênero masculino. A prevalência é provavelmente maior, pois grande parte delas é intermitente e resolvem-se espontaneamente, muitas vezes sem diagnóstico comprovado. Objetivos: O estudo buscou determinar a prevalência dasarritmias cardíacas no período pré-natal e sua evolução no período neonatal. Métodos: Trata-se de estudo observacional com coleta retrospectiva de dados. O grupo estudado é composto por fetos atendidos no Hospital das Clínicas UFMG, Divisão de Cardiologia Pediátrica e Fetal e clínica DOPSOM, no período de junho de 2011 a junho de 2016. Resultados: Foram realizados 2417 ecocardiogramas em 1984 gestantes. A prevalência das arritmias foi de 1.35:1000 (267/1984). A maioria foi benigna (190/267, 71.2%); 108 (40.5%) extrassístoles supraventriculares (ESSV), 46 (17.2%) com bradicardia sinusal transitória e 36 (13.5%) com taquicardia sinusal transitória. Nas arritmias patológicas (77/267, 28.8%) houve predomínio dataquicardia atrial persistente (TAP) em 30 (11.3%) e do bloqueio atrioventricular forma total (BAVT), em 25 (9.3%) dos fetos e menor prevalência de bi/trigeminismo e flutter atrial (FA). As extrassístoles supraventriculares foram mais frequentes antes de 24 semanas ou após 33 semanas. Já a taquicardia atrial persistente, bi/trigeminismo e o FA na maioria das vezes tiveram início entre 26 28 semanas.As bradicardias sinusais foram mais prevalentes após 33ª semana, enquanto o BAV foi detectado precocemente, antes de 24 semanas de gestação. A única cardiopatia estrutural relacionada com a taquiarritmias foi à anomalia de Ebstein, com registro de dois fetos com TAP de difícil controle. A presença de BAV fetal relacionou-se diretamente com as gestantes portadoras de anticorpo anti-RO positivo e com o diagnóstico fetal de cardiopatias complexas, associadas a isomerismo esquerdo. Oderrame pericárdico foi o tipo de repercussão hemodinâmica mais frequente, presente em quase 30% dos fetos com arritmia. Hidropisia fetal e cardiomegalia ocorreram mais raramente, em cerca de 10% dos fetos, e associaram-se a arritmias mais graves. Todos os fetos com TAP e FA necessitaram de terapia antiarrítmica. Mais de um terço dos fetos com TAP e quase todos os casos de FA necessitaram, em associação à digoxina, de drogas antiarrítmicas (sotalol e/ou propafenona) paracontrole do ritmo cardíaco fetal. No período neonatal, 21 recém-nascidosnecessitaram de terapia antiarrítmica, 15/30 (50.0%) com TAP e 6/7(85.7%) com FA. Detectou-se maior conversão para ritmo sinusal com a monoterapia com digoxina nos fetos não hidrópicos (p<0,001). Não houve morte perinatal relacionada à arritmia nesses pacientes. Dentre os 25 fetos com BAVT, aqueles com cardiopatias complexas, tiveram um pior prognóstico, 16 secundários ao anticorpo anti-ROpositivo, 2 (12.5%) nasceram prematuros e 7 (43.8%) precisaram de marca-passo no período pós-natal. Na avaliação geral, excluindo-se os fetos com arritmias benignas foram registrados 7/2695 (2.6%) óbitos e 13/265 (4.9%) partos prematuros relacionados diretamente a arritmia e insuficiência cardíaca fetal.