Repositório RCAAP

One of the persistent themes approached in primary school is the lack or difficulty of reading by Brazilian students. The low performance in external evaluations reveals the need to find a way to improve work in schools, ensuring the student's full learning. The aim of this article is to present a research project that has been developed in elementary schools in the State of Rio de Janeiro, with the objective of training readers through Literature reading workshops, which propose intersemiotic translations of literary texts for the audiovisual, centered on polytechnic work with formative character as a participatory methodology (Maia, 2020). These workshops result in student engagement, as they use the technological resources that are part of their daily lives and stimulate them through literary reading to observe, interpret, analyze and produce scripts to translate the text in a meaningful way. This creative power arises from the autonomy that this whole process allows. Therefore, the collective work environment in which literature provides possibilities for understanding and creating within a transdisciplinary perspective contributes to the improvement of education and social transformation.

This article is a fragment of a study developed around the Jornal Despertar, a pedagogical form produced by the Board of Public Instruction of the city of Caxias do Sul, between 1947 and 1954. The study sought to analyze the meanings constructed by the readers of the journal, from of the representations present in different sections of the newspaper. In addition, it sought to understand how the guidelines influenced and transformed the practices of the inhabitants of rural areas. As a theoretical contribution, concepts from Cultural History were used and as a methodology document analysis of fifty-three editions of the journal. The investigation resulted in the understanding that municipal administration used the periodical as a means to strengthen representations about an archetype of “Brazilian citizen” and, in this way, to influence the rural community to civic behavior.

 “Ler, escrever: de um desejo a outro vai toda a literatura” (BARTHES, 1970, p. 231). A síntese de Barthes dá o tom deste dossiê temático, composto por oito artigos e uma resenha, que se colocou como um convite para pensar os alcances da relação entre leitura e escrita, tanto na esfera escolar quanto no universo ficcional.

O Laboratório de Informação, Arquivo e Memória da Educação (LIAME), instituído em 2006, pelo Programa de Pós-graduação em Educação da Universidade Católica de Santos, Brasil. O objetivo dessa comunicação é apresentar as práticas escolares investigadas na Baixada Santista, e suas linhas de pesquisa no âmbito da cultura escolar: a) história das instituições escolares; b) e intelectuais nela atuantes e c) topologia da cultura. Seu acervo consta de biografias, autobiografias, iconografias, documentos manuscritos e impressos e exemplares de materialidade escolar. A metodologia utilizada é a histórico-documental, tendo como referência teórica os conceitos de Escolano Benito e AntonioViñao. Pode-se afirmar que o LIAME está contribuindo para o levantamento das instituições educativas, evidenciando sua arquitetura, e materialidade escolar, arquivando inúmeros acervos de educadores. 

Book Review:COSSON, Rildo. Paradigmas do ensino de literatura. São Paulo: Contexto, 2020. 224 p.

This text presents two narratives of pedagogical experiences of readers formation in adolescence with practices on the construction of reading diaries, in order to reflect on the subjectivities involved between the subjects and the works read.

The essay raises the necessity to revise the accumulated academic production over the past few decades about the denominated material culture of the school in order to endow new historiographical approach greater epistemic and intellectual rigor that transcends the ethnographic prospects of the history of formative practices. Legitimizing the material as a source of the school’s empirical culture and of the teaching profession´s artisan habitus, the present work aims a more sincere and realistic historiography that combines ethnohistory with hermeneutics under an anthropological angle, at the same time as plurithopic, that gives access to the clarification of the discourses underlying the experiences related to human formation and its codes of sociability.

Published in 1939, As Três Marias, by Rachel de Queiroz, and Riacho Doce, by José Lins do Rego, have in common women protagonists, whose trajectories are marked by different school experiences, but, at the same time, by an intense coexistence with written literature (novels, poems ) and oral literature (narratives and popular songs). Punctuating the differences of record, because in "As Três Marias" Guta's memories are recorded in first person and in "Riacho Doce" Edna's trajectory is narrated in third person, this article seeks to study how the literary formations of the characters mark their expectations regarding the future and provoke reflections about the limits imposed on women in the society in which the narratives are inscribed.

A história do livro e os seus espaços de ocupação têm sido informados, não poucas vezes, a partir dos grandes feitos históricos da humanidade. Não resta dúvidas, por exemplo, que a prensa móvel de Gutemberg caracterizou-se como um grande marco na produção massiva de livros e outros materiais impressos, com consequências não só na  difusão do conhecimento, como também nas práticas de leitura, na escrita dos textos e na forma como a produção editorial vem sendo organizada e sistematizada para quem delas faz uso nos espaços ocupados (BURKE, 2002).

Neste ano de 2020, que se encerra, a RIDPHE-R apresenta esta edição composta por dois dossiês: o primeiro, “Patrimônio Histórico-Educativo: Culturas, Diversidade, Identidades”, organizado por Agustín Escolano Benito e Maria Cristina Menezes, e o segundo, “Escrevendo a leitura, no ensino e na ficção: produzindo fontes, apropriando-se de narrativas” organizado por Carolina Duarte Damasceno, Júlio de Souza Valle Neto e Ricardo Gaiotto de Moraes. Ao se agregar, à seção Dossiê, as seções Artigo e Documento, há uma resultante de 31 artigos disponíveis à leitura, além de duas resenhas.

As argumentações desenvolvidas por Françoise Choay em Alegoria do património se ancoram, reiteradamente, em demonstrações etimológicas cujo pressuposto fundamental é assinalar as transfigurações das relações estabelecidas entre os seres humanos e as suas edificações ocorridas nos últimos séculos no Ocidente e em países como o Japão e a China. Deste modo, à designação “patrimônio”, cujo abarcamento restringia-se originalmente às propriedades hereditárias, foram acrescentadas categorias mais abrangentes, tal como o complemento “histórico” (CHOAY, 2014, p. 11). Enquanto o monumento é uma obra espontânea, seja auxiliar da rememoração ou da magnificência das localidades, o monumento histórico é produto de uma distinção artificial (CHOAY, 2014, p. 17-25). A destruição de um monumento pode se dar por diversos fatores, humanos ou naturais, mas ao monumento histórico é pressuposta uma irrestrita proteção (CHOAY, 2014, p. 25-26).

O presente dossiê pretende problematizar aspectos da história dos processos de renovação pedagógica e modernização institucional da educação pública brasileira. Para tal, elegeram-se estabelecimentos exponenciais da Universidade de São Paulo (1934) que guardam em diferentes momentos de suas trajetórias, a começar pelas feições adotadas e finalidades atribuídas desde suas respectivas fundações, signos marcantes dos discursos e projetos de transformação dos atuais níveis de ensino fundamental, médio e superior. Trata-se da Escola de Aplicação da Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo (EA-Feusp), surgida em 1959, e da própria Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo (Feusp), originária do Departamento de Educação da FFCL-USP e erigida em unidade de ensino em 1969, todos eles relacionados ao Centro Regional de Pesquisas Educacionais de São Paulo/CRPE-SP (1956), organizado pelo Instituto Nacional de Pesquisas Educacionais/INEP na gestão de Anísio Teixeira (1952-1964).   Tal escolha se prende, por um lado, à instigante tarefa a que se entregaram docentes, alunos, funcionários e pesquisadores das duas instituições por ocasião das comemorações dos 60 e 50 anos, respectivamente, de criação de ambas as instituições, quando uma série de atividades, especialmente ligadas à produção e evocação de memórias, animaram todo o ano de 2019. Por outro, o conjunto de textos busca explorar a irrupção no cenário educacional de inovações e reformas que redimensionaram os traços da educação no país nos últimos 60 anos, logrando tal empreendimento pelo exame dos estímulos e rebatimentos de tais transformações tendo os estabelecimentos mencionados como atores privilegiados no curso de tais mudanças.    

The author of the paper reflects on his conversion of the result of his research on the life, thought and work of a Catalan pedagogue of international reference and tragic ending, into a narrative proposal of fiction. Thus, it takes advantage of the lessons of a vital experience during the severe confinement in a city like Barcelona (but that could be any conurbation of the wide world) by the pandemic, to show us the extent to which the "historical truth" and the "deep sense" of a past that challenges us can be enhanced by the fictional narrative, beyond the theoretical leafy and documentary scaffolding of ordinary academic production.

Como os assentamentos burocrático-administrativos permitem presumir, é provável que tenha começado a lecionar no colégio no segundo semestre de 1963. No Livro de Registro de Contratos de Professores, o seu é o de número 39, assim redigido: “Nos termos do artigo 14, n° II, da lei n° 3.345, de 17-1-56, combinado com o artigo 1° da lei 7.817, de 5-2-1963, e após cumpridas as formalidades dos artigos 6° (n. XIV) e 11 (n. V), da referida primeira lei acima, fica contratada a professora d. Margot Proença, para ministrar aulas de Filosofia, durante o período de 1° de agosto de 1963 a 28 de fevereiro de 1964, condicionada a permanência nesse período à aprovação da Comissão de Acumulação de Cargos, obrigando-se ao cumprimento, inclusive, de todas as obrigações atinentes à função, determinadas pelas leis, regulamentos e regimentos vigentes. / Campinas, 1° de agosto de 1963.”

This article aims at identifying and comprehending the ideas of Octavio Pires on hygiene in the boarding schools. For this purpose, historical research was developed based on articles published in the Revista de Educação e Ensino, between February and November 1892, by Octavio Pires, who was its director, main columnist and one of the promoters of the higyenism doctrine in Pará. Concerning the treatment of data, we use the technique of content analysis when we notice the strong influence and the constant recurrence to European experiences at that time, constantly quoted as essential references for educational leaders in Pará. We also observe the intervention of hygienist agents in educational productions and practices, not only regarding the definition of physical spaces and program content, but also the teaching methods themselves, prescriptions of “control”, “surveillance” and “inspection” as elements that had constituted the implementation of hygiene in schools, revealing the intense apprehension with discipline and morals.

Este texto é uma narrativa a respeito das diferentes faces da atuação do poder colonial sobre as comunidades tradicionais caiçaras da Juréia, Iguape, litoral sul do Estado de São Paulo. Instalado no Brasil sob o pretexto da cristandade, o colonialismo perpassou os séculos e floresceu com vigor na década de 1950 nas comunidades caiçaras sob a ação violenta das grilagens empreendidas pelos especuladores imobiliários que usavam capangas a cavalo para intimidar os nativos e queimar suas casas. No início dos anos de 1980, a roupagem colonialista se utilizou da estratégia militar para acossar os caiçaras em seus territórios através da ameaça da implantação das usinas nucleares, Angra 3 e 4 pela empresa Nuclebrás, convênio Brasil- Alemanha. A partir de meados de 1986 é decretada a Estação Ecológica da Juréia sobre o Território Caiçara de onde expulsou, pelo cansaço, dezenas de famílias para as periferias das cidades do Vale do Ribeira e Baixada Santista. As queimadas das casas dos caiçaras pelos especuladores de terras não acabaram, atualmente a Fundação Florestal dá continuidade na logística colonizadora destruindo as casas dos moradores nativos da Juréia (Rio Verde e Grajaúna) e dissemina a narrativa de que essas populações não são tradicionais. Enfim, mudou-se o forro do sofá, mas a estrutura colonial continua a mesma!    

The public, compulsory and mass schools emerge on the scene of cities demanding and moving a set of services and goods typically urban. In this article, from an approach of material culture and economic history, the objective is to demonstrate how educational institutions in São Paulo demanded from local commerce the supply of materials necessary for their bureaucratic functioning, but also for the development of classes. Using sources such as note from the school secretary and shopping notes, between 1894 and 1902, it is possible to perceive, on the one hand, cultural symbiosis relations between school and market; on the other, economic and material relations of creation, supply and institutionalization of the public school, as a typically urban phenomenon.

It aims to analyze the tensions caused by the implementation of different political cultures, based on different proposals for National Education Plans (1997). It is based on critical-documental analysis, having as sources the proposals of National Education Plans of the Federal Executive and of the II Coned. It uses the IRAMUTEQ software as an aid tool. The results show that: a) the plans had different proposals for the constitution of a political-educational culture; b) that of the Federal Executive was focused on the recommendations of multilateral organizations and that of the II Coned focused on reducing inequalities; c) both proposals were based on the same diagnosis, with the same sources, mainly documents from multilateral organizations.

The Regional Center for Educational Research (CRPE) of São Paulo was created by the National Institute of Pedagogical Studies in 1956 and operated in one of the buildings that now house the Faculty of Education of the University of São Paulo (FEUSP). It was dedicated to conducting educational research, offering courses to teachers and school administrators, advising teaching systems and pedagogical experimentation, also contributing to political mobilization in defense of public, universal, free, secular, and democratic education. Its articulations with the Faculty of Philosophy, Sciences and Letters at USP and its sectors focused on Education marked its entire period of operation, which ended in the early 1970s, when it was incorporated into FEUSP.

This study aims to analyze the trajectory of the millenary musical arch until its Brazilian configuration as we know it. The belly berimbau is today considered, worldwide, the main instrument of capoeira in all its aspects. For the purpose of this investigation, we present some fights that use musical instruments for their practice, highlighting the fact that none of them use the musical bow as accompaniment, as it occurs in capoeira. We also present data alluding to some musical arches that preceded the belly berimbau, known and disseminated by humanity, as well as the first records that show the presence of this instrument in capoeira. We argue that the belly berimbau is a new meaning given to the African musical arch, done in Brazil, at the beginning of the 20th century. It is in this same period that the development of the automobile industry in the country begins, and that the capoeiras start to remove the steel wire that makes up the structure of automobile tires to make the belly berimbau, as they realize that this material brings a better sound and durability to the instrument. As a result of this discovery, the need arose to use the dobrão (copper coin) to differentiate the different tones that the instrument started to provide. We also show that we did not find the use of caxixi accompanying any musical instrument other than the belly berimbau, as well as in any other manifestation than capoeira. Our research found the caxixi being used in isolation as a musical instrument, either by percussionists or in Candomblé rituals. We verified, however, that the malunga musical bow is played with the accompaniment of a type of rattle called "mai misra", which has a different shape and function to the caxixi. In this article, we describe the main characteristics and composition of the belly berimbau, as well as its building elements: the lintel, the wire, the gourd, the caxixi, the dobrão and the drumstick. Finally, we present comparative data in a table, showing the difference in weight of the lintel between its removal in the forest and seven days after it was dried in the shade. In addition, by way of illustration, we also show the process of making the belly berimbau from a workshop carried out.