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O presente trabalho aborda a especificação de princípios de projetos para mapeamento de Esquema de Classes de Sistemas, baseados no Modelo de Classes da UML, para Esquemas de Banco de Dados (i.e. Esquema Conceitual, Lógico e Físico), a serem implementados utilizando os recursos existentes nos Sistemas de Gerenciamento de Banco de Dados (SGBD) baseados na tecnologia Objeto-Relacional (OR). Existem diversos trabalhos que focam o mapeamento entre Esquemas Lógicos de BD e Esquemas Físicos de BD-OR. Contudo, observa-se que o desenvolvimento de softwares está sendo, cada vez mais, baseado em metodologias ágeis, que os ciclos de análise, projeto e implementação se encurtam a cada nova iteração, e ainda, que os Modelos de Classes de Sistemas se tornaram dinâmicos e incrementais. Sendo assim, faz-se necessário a definição de princípios de mapeamento que se iniciem a partir do Modelo de Classes do Sistema, permitindo que a cada nova iteração de análise e projeto, ou incremento do Modelo de Classes do Sistema, seja possível efetuar o mapeamento do mesmo para os novos Esquemas de BD correspondentes (i.e. Conceitual, Lógico e Físico). A partir de uma análise dos trabalhos relacionados, foram definidos princípios de mapeamento baseados em estereótipos, os quais são aplicados aos Esquemas de Classes de Sistemas e permitem a obtenção dos Esquemas de BD, sem retrabalho ou duplicação de Esquemas. Para demonstrar as definições destes princípios foi criado um caso hipotético de um Esquema de Classes de um Sistema Acadêmico. A partir deste Esquema, aplicando-se os estereótipos e os princípios de mapeamento propostos neste trabalho, foram obtidos todos os Esquemas de BD-OR

O Movimento brasileiro de Alfabetização – Mobral – é um produto do governo militar em toda sua extensão (1964-1985). Como tal ele carrega as credenciais de quem o gerou, nutriu e pôs em vigência. Ao longo de sua existência o Mobral perseguiu o ideal de “erradicar o analfabetismo no país” à medida que, com suas práticas, buscava conferir graus crescentes de legitimidade a um regime de exceção. Este trabalho pretende pôr em discussão interesses, alcances, fragilidades e a herança histórica deixada pelo Mobral para os anais da educação brasileira. Para isso analisei-o tanto em seus aspectos materiais quanto humanos dentro da estrutura do governo, a partir de cartas escritas por alunos e alfabetizadores, jornais didáticos e outros periódicos de circulação geral, cartilhas de alfabetização e entrevistas com personagens que compuseram este cenário. Com base nessas fontes pude criar, como faz um artesão com seus retalhos, um mosaico da história da educação popular no Brasil entre as décadas de 1970 e 1980. Os resultados encontrados pela pesquisa apontam para uma ressignificação do Mobral enquanto projeto pedagógico e ideológico ao longo do tempo: de sinônimo de alfabetização e desenvolvimento humano a sigla passou a termo pejorativo, sendo associada à ignorância e ao analfabetismo. A mudança no tom e no sentido carrega ainda como consequência o questionamento moral e político do governo militar e seus feitos no campo educacional.

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Plaquetas representam um importante elemento celular, regulando a reatividade célulasvasos, baseando-se na interação com glicoproteínas de membrana. Lectinas reconhecem seletivamente e reversívelmente carboidratos e glicoconjugados, constituindo instrumentos apropriados para estudar a composição e distribuição de glicoproteínas celulares, bem como, para avaliar e quantificar a função dessas glicoproteínas de plaquetas. O objetivo deste trabalho foi o de avaliar o efeito das isolectinas e isoformas (Iso) das lectinas de sementes de Cratylia mollis (Cra) sobre indução e inibição da agregação plaquetária. A ação de Cra Isso 1,4 (preparação lectínica contendo Cra Iso 1 e Cra Iso 4), Cra Iso 1 e Cra Iso 3 foram analisadas e comparadas com aglutinina de germe de trigo (WGA) e concanavalina A (Con A), duas lectinas que induzem agregação plaquetária. As lectinas foram testads em três concentrações (25, 50 e 100 μg/ml). O melhor resultado foi obtido com 100 μg/ml para todas as lectinas de C. mollis; Cra Iso 1 apresentou a maior agregação (16,65 ± 2,02 %) similar a Con A (20,02 ± 1,42 %). Inibição da agregação com epinefrina como agonista e as lectinas de C. mollis na concentração que não induziu agregação (percentual de agregação menor do que 10 %) foi negativa. Quando os específicos carboidratos inibidores das lectinas, manose e metil-α-D-manosídeo (Cra Iso 1,4 e Cra Iso 1) e galactose (Cra Iso 3) foram usados nas concentrações de 50 e 100 mM nenhuma indução foi observada. Os resultados mostraram que Cra Iso 1,4, Cra Iso 1 e Cra Iso 3 induzem agregação plaquetária através de seus respectivos sítios de ligação a carboidratos

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico

A relação biológica de leveduras industrialmente importantes do complexo Saccharomyces sensu stricto causa equívoco na correta identificação das leveduras. Por isso, este trabalho apresenta a técnica de PCR - fingerprinting com diferentes marcadores que identificaram com eficiência as verdadeiras espécies do complexo Saccharomyces sensu stricto e indicaram os híbridos naturais isolados de processos industriais. Linhagens tipo, linhagens comerciais de vinho e leveduras isoladas de vinho artesanal foram submetidas à análise de PCR - fingerprinting usando oligonucleotídeos únicos (SPAR) e análise de restrição de genes ribossomais e estruturais. Todas as seis espécies reconhecidas do complexo Saccharomyces sensu stricto foram discriminadas e erros na taxonomia anterior das leveduras de vinho foram observados. Além disso, estes marcadores SPAR mostraram a complexidade da constituição híbrida dos isolados industriais. O uso de marcadores SPAR pode ajudar na identificação de leveduras isoladas da indústria e do meio ambiente dentre uma das seis espécies do complexo Saccharomyces sensu stricto e seus híbridos interespecíficos, e na reclassificação de linhagens depositadas em coleções de leveduras. Embora este conjunto de marcadores falhe em determinar a contribuição de parentais no processo de hibridização, pode eficientemente traçar a dispersão de leveduras híbridas que foram originadas em eventos simples de hibridização. O padrão único gerado pelos marcadores SPAR foi bastante eficiente no monitoramento da população de leveduras durante o processo de fermentação industrial e pode detectar a aproximação de leveduras híbridas em cada meio ambiente

Nas ultimas décadas e,principalmente,nesse início de século,observamos uma conquista de espaços e visibilidade dos maracatus-nação pernambucanos não só em Pernambuco como em diversos estados brasileiros. Nesse contexto,onde a manifestação se tornou, dentre outras coisas, atração turística percebemos que,categorias como religiosidade, tradição e mesmo africanidadese tornaram valores presentes nos grupos, valores que,de certa forma lhes conferem autenticidade. Apesar da recorrência desses valores, o modo como cada grupo articula com eles é muito diverso, criando uma série de particularidades e contribuindo para a construção de suas identidades. A presente pesquisa tem como objetivo compreender o processo de construção de identidade dos maracatuzeiros da Nação do Maracatu Porto Rico, uma das nações com maior visibilidade na cidade do Recife e arredores. Deste modo, buscaremos tal compreensão através do estudo dos rituais e simbolismo articulados dentro do grupo, que tem como característica marcante a forte vivência religiosa, que muitas vezes dá sustentação as suas escolhas e atitudes, como também do estudo da narrativa de origem do grupo, que pode ser compreendida como sendo um mito, sendo concretizado por meio de celebrações, loas e discursos proferidos pelas lideranças e pelos demais maracatuzeiros da nação.

O espaço público da escola é considerado laico desde o rompimento entre a Igreja e o Estado com o advento da República no Brasil. Até então a Igreja Católica esteve oficialmente presente na organização educacional brasileira. A diversidade religiosa que ora observamos no espaço público escolar deixa à mostra a presença da religião e como as pessoas constroem a convivência tendo a herança da hegemonia católica, a força dos evangélicos e outros elementos religiosos na disputa por reconhecimento nesse espaço. Nessa dissertação, os Ciclos Festivos presentes no calendário escolar são o campo para observação dos conflitos e mediações, disputas e interações em contraponto com a orientação religiosa dos agentes, criando um diálogo entre a antropologia e o fazer educativo. Desses, são as crianças os sujeitos das proibições, revelando a necessidade de garantias de direitos por parte do Estado. Nesse trabalho, proponho contribuir com o debate acerca da presença da religiosidade no espaço público escolar, suas implicações e as estratégias criadas pelos agentes para garantia do direito ao reconhecimento.

A trajetória intelectual e institucional do professor Francisco Hugo Almeida de Lima e Mouraé considerada nesta dissertação como chave de compreensão das ações empreendidas peloMovimento Folclórico Brasileiro na Paraíba. Inicialmente apresentamos como a história dosestudos de folclore no Brasil vem sendo escrita, tanto pelos agentes do próprio movimentocomo pelos cientistas sociais. O tenso debate travado entre Florestan Fernandes e EdisonCarneiro é exemplar para situar a compreensão deste campo de estudos no Brasil. A partir dedocumentos, artigos publicados, correspondências e entrevistas com familiares e colegasdescrevo e analiso a trajetória de Hugo Moura. Procedendo assim observamos que no períodoentre 1960 e 1978 a atuação do então Secretário­Geral da Comissão Paraibana de Folclore esua carreira docente se complementam. Desta forma, ações vinculadas a pesquisa e estudo,divulgação e articulação do folclore paraibano foram realizadas pelo movimento folclóricocom apoio da universidade. É a partir desta inusitada parceria entre mundo universitário emovimento folclórico que a trajetória de Hugo Moura será aqui considerada.

Uma sulfatase (EC 3.1.6.1.), heparina específica, foi identificada no fígado do molusco Aplysia cervina, largamente encontrado na costa nordestina do Brasil. Esta enzima foi purificada por precipitações sucessivas com sulfato de amônio e acetona e por cromatografia de afinidade em Heparina-Sepharose CL-6B. Algumas das propriedades físico-químicas e cinéticas desta preparação purificada 89,7 vezes (rendimento de 5,37%) foram investigadas usando o p-nitrofenil sulfato (pNFS) como substrato. Seus valores ótimos de pH e temperatura foram 5,0 e 45oC, respectivamente. Ela reteve mais de 90% de sua atividade quando incubada por 15 minutos a 45ºC enquanto que perdeu 60% a 55ºC. Seu Km foi igual a 3,71 ± 0,41 mM. Sua atividade foi estimulada por MgCl2, CaCl2 e FeCl2 e inibida por Na2S2O3, Na2SO4, KCl, C6H5Na3O7 (citrato de sódio), HgCl2, Na2HPO4 e NaH2PO4. Heparina de baixa massa molecular competiu com o pNFS pelo centro ativo da enzima mais do que a de massa molecular elevada. Esta enzima foi covalentemente imobilizada ao Dacron e a uma rede semi-interpenetrada de polisiloxano e álcool polivinílico (POS/PVA), ambos magnetizados, resultando em derivados com atividade específica e retenção de 3,17 unidades/mg proteína, 1,85 unidades/mg proteína, 36,5% e 21,23%, respectivamente. Estas preparações foram removidas facilmente da mistura de reação por um campo magnético e foram reutilizadas diversas vezes sem perda de suas atividades. Elas foram mais termoresistentes do que a enzima solúvel e apresentaram o mesmo pH ótimo, temperatura ótima e Km aparente. O derivado sintetizado com o Dacron ferromagnético apresentou uma vida útil mais elevada do que aquele em POS/PVA. O MgCl2, CaCl2 e EDTA ativaram ambos os derivados de sulfatase insolúveis em água enquanto que Na2HPO4 e NaH2PO4 e a heparina inibiram. A ação pelos outros íons variou de acordo com o suporte

Recontar a história regional, a partir de um olhar que subverte a apologia do colonizador como narrativa verdadeira ou oficial, tornou-se um dos imperativos categóricos imprescindíveis aos movimentos e processos contemporâneos de mobilização política de povos indígenas, principalmente no nordeste brasileiro e, especificamente no Ceará, a partir da década de 1980. Torna-se fundamental analisar como movimentos indígenas reinterpretam o passado a partir da construção de sentidos sobre o tempo, "regimes de memória" específicos que associam "ações, narrativas e personagens, prescrevendo-lhes formas de construir significados" (Oliveira, 2011, p. 12). Segundo Johannes Fabian, um regime de memória é "uma arquitetura da memória, (...) que tornaria possível a alguém contar histórias sobre o passado" (Fabian apud Oliveira, 2011, p.12). A partir de análise da seleção, musealização e significação da cultura material, e dos usos e "(...) papel da memória, com suas técnicas e perspectivas específicas" (Oliveira, 1999,, p. 118), realizaremos um estudo classificatório identificando e interpretando categorias nativas e narrativas que organizam socialmente duas importantes diferenças operadas em processos étnicos: memórias e objetos. Investigaremos "(...) o trajeto das composições de sentido", buscando "(...) relacionar posições políticas com operações mnemônicas", (Ramos, 2011, p. 245), unindo os aportes conceituais da História e da Antropologia, mediados por procedimentos e técnicas museográficas utilizadas na observação participante realizada na pesquisa de campo entre o povo indígena Kanindé, na aldeia Fernandes (Aratuba-Ceará).

Uma série de relatos sobre episódios violentos protagonizados por Torcidas Organizadas nos estádios de futebol do Brasil foram registradas durante a década de 1990, promovendo grande repercussão na mídia e opinião pública nacionais, incentivando pesquisadores e teóricos do futebol a centrarem suas análises nas possíveis relações entre violência no futebol e Torcidas Organizadas. Este estudo tem como objetivo analisar as práticas de sociabilidades entre os torcedores organizados dos clubes de futebol de Recife/PE. Além de possibilitar que as causas geradoras da violência nos estádios sejam problematizadas sob perspectivas históricas e sociológicas, a relevância deste trabalho privilegia umaperspectiva antropológica ao propor um “outro olhar” sobre o fenômeno das Torcidas Organizadas. Através desse olhar relativizador, buscamos analisar e compreender as três maiores Torcidas Organizadas da cidade de Recife/PE através de sua organização social, suas práticas de sociabilidades e pelas repercussões causadas na dinâmica atual da forma de torcer nos estádios brasileiros. Ao imergirmos no campo da pesquisa, através das técnicas antropológicas de observação participante, interlocuções e entrevistas com torcedores -além da análise de dados secundários como documentos, estatutos e registros disponibilizados por órgãos públicos responsáveis pela organização do futebol em Pernambuco, possibilitou-nos compreender que esses grupos sociais –as Torcidas Organizadas, ao longo das últimas duas décadas, criaram novas possibilidades de interação, coesão e manutenção grupal. O estudo por fim, revela que as Torcidas Organizadas de futebol podem ser vistas não apenas como meros espectadores do futebol arte, e menos ainda, como potenciais protagonistas da violência urbana; o que oferecemos com nosso relato, é uma perspectiva de entender o fenômeno, não de forma apriorísticae determinista, mas como um campo fértil, rico em possibilidades e aberto a outros estudos, análises e pesquisas antropológicas.

“Morte e Judaísmo: transformações ao longo do tempo em Pernambuco” apresenta os resultados encontrados durante a pesquisa para produção desta dissertação de Mestrado em Antropologia da Universidade Federal de Pernambuco. O trabalho começou antes mesmo da pós-graduação e durou quase três anos. Foram visitadas cidades da região metropolitana do Recife, zona da mata, agreste e sertão de Pernambuco, bem como várias cidades de Israel, no Oriente Médio. O objetivo foi identificar os costumes e rituais fúnebres praticados pelos judeus em Pernambuco desde o século XVI até os dias de hoje, observando o que ainda é mantido como tradição e o que foi transformado com o passar dos anos. Apresentado em quatro capítulos, o produto final deste estudo se aproxima de uma etnografia, mas também tenta entender as práticas à luz do pensamento de diversos autores que escreveram sobre o tema proposto ou assuntos correlatos. Longe de querer encerrar em si as discussões ou propor um levantamento completo de ritos, costumes e tradições, o trabalho surge como uma contribuição para aqueles que guardam algum tipo de interesse por essa área de pesquisa, ainda pouco explorada nos meios acadêmicos.

Os museus são instituições culturais que exibem formas de interpretação das culturas, definem e atribuem valores, de forma mais ou menos consciente, portanto, comunicando significados e podendo constituir-se assim como objeto de estudo privilegiado sobre a aplicação das teorias culturais. São instituições que tem por finalidade comunicar (em alguns casos), negociar e preservar os aspectos culturais considerados importantes em determinado contexto social. Este ensaio antropológico visa apresentar os resultados obtidos na pesquisa que teve por objetivo investigar o processo de construção do discurso museológico bem como analisar a narrativa expográfica atualmente em exibição no Museu do Homem do Nordeste (Recife -PE) . Considerando os paradigmas propostos pela antropologia interpretativa que tem como foco uma descrição densa na busca de significados possíveis e empreendendo as ações recomendadas por Igor Kopytoff para realização da análise biográfica deste museu, busquei observar as invisibilidades de sua construção discursiva realizando assim um estudo que se constitui como uma antropologia dos museus. Assim desejo contribuir para o debate acerca das atuais representações da identidade regional nordestina e do papel dos museus tradicionais na construção dessas identidades.

A literatura antropológica considera que a gravidez na adolescência é vivida de formas múltiplas. Os contextos sociais definem universos de possibilidades e significados diferentes. O objetivo desta dissertação foi investigar as imbricações das instituições sociais, o impacto cultural eeconômico em Pólos de Desenvolvimento e as repercussões da gravidez na adolescência no cotidiano de mulheres jovens de Nossa Senhora do Ó, situado no pólo de desenvolvimento de Ipojuca, Pernambuco. Foram utilizados, como instrumento de coleta de dados, questionários, entrevistas semi-estruturadas e observação. A pesquisa de campo foi realizada entre junho de 2011 a janeiro de 2012. Como argumento central defendemos que: as trajetórias reprodutivas das adolescentes/jovens são ressignificadas, reelaborando habitus, em virtude das mudanças macro-econômicas e culturais ocorridas em Pólos de Desenvolvimento com destaque para os controles institucionais. Esse argumento será corroborado com base nos discursos femininos sobre: (1) ação das instituições sociais; (2)trajetórias de trabalho; (3) mudanças decorrentes da gravidez e (4) significados da gravidez em suas histórias de vida. Ressalta-se que as ressignifações das trajetórias reprodutivas discursadas pelo grupo necessariamente parecem ainda transitar mais no ideário e menos na rotina material e simbólica do grupo. Aqui, é crucial a elaboração e implementação de políticas públicas para as mulheres residentes em Pólos de Desenvolvimento no país. Espera-se que o presente trabalho traga contribuições para o desenvolvimento de mais estudos e pesquisa que enfoquem as relações entre mulher e desenvolvimento econômico.