Repositório RCAAP

The poetic theatre of Maurice Maeterlinck in its unique symbolist aesthetic develops a relationship between the word and the representation of the "tragic interior" found in the categories of silence, absence and of the invisible that contributed greatly to a new orientation at the end of the 19th century theatre. In strict line with the mimesis crisis and the realist illusion, the Maeterlinck theatre weaves a privileged dialogue with the Mallarmé Book project and with the equations between "drama", "mystery" and "music" present since its first theatrical acts. In that continuing line, the symbolist theatre of Maurice Maeterlinck, or in other words, the desecration of the transparent syntax and the rationality are necessary to understand the ontological complexity of modern man, as if to demonstrate what Mallarme advocated: the always new life of Literature, as overcoming nothing, as celebration of meaning.

Os monumentos são entidades com características próprias. Modificam-se com a idade, mostram as marcas do tempo e podem mesmo morrer, ou seja, deixar de ter valor dada a sua degradação avançada. É esta degradação que temos de evitar a todo o transe. Ganha enorme acuidade a taxa de decaimento dos monumentos, desde as pedras lavradas, aos vitrais, couros e papéis, que vem aumentando assustadoramente nos últimos decénios.  

 Though the novella introduced the vampire to the English literary world, The Vampyre (1819) by John Polidori has gone down in history as a lesser achievement when compared to that other monstrous creation, Frankenstein (1818), both presented as the result of a group competition among Lord Byron, the Shelleys and the former’s secretary, Polidori. With Las Piadosas/The Merciful Women (1998), Federico Andahazi pays an ironic tribute to The Vampyre and to Gothic literature in general. In Andahazi’s novel, the monster is an animal-woman of undefined species and elusive traits. Using gothic aesthetics in his own novel, Andahazi questions the literary universe from within on addressing issues such as female authorship and anxiety, the sexual politics of the literary industry, metaphoric male and female vampirism and their related social contexts, and female animalization as a symbol of the rejected form of feminine literary performance.

This essay explores how theater of the Black Arts Movement served as an important public forum in the American Civil Rights Movement. The dramatic representations of black and white identities proffered by Black Power dramatists challenged the validity of dominant ideology surrounding national identity primarily by subverting the tenets of American civil religion, and thereby demonstrating how myths surrounding national identity bind some together while causing violent ruptures between other kinds of Americans. However, dissenting stories of American national life and identity that characterized drama of the Black Arts movement in the late 1960s and early 1970s offered more than mere responses to the mainstream. Rather, plays that emerged out of the context of Black Power activism and philosophy provided audiences with new, alternative conceptions of American identity, with which black Americans, historically excluded from narratives of the national self, could identify and emulate.

The moral and integral education of Man privileges rhetoric, essential to oratory, the art of word. The era inaugurated by the dynasty of Avis shows a great interest in the education of citizens, inspired by the Florentine ―civic humanism‖. The openness to the Humanistic Movement and to new pedagogical methods faces some resistance from universities. It was especially in the court, and in the context of the royal patronage to the education of the poor, that the modern teaching of humaniores litterae became a practice in Portugal and Spain. The civil oratory, the civilizational strength of the word, the royal dominance, and the human action, the courteous ideal, and the Lusitanian adventure, the arms and the letters, reinforce the national identity in this golden age of the European royal court.

The allurement of travelling is timeless and is characterized by an unquenchable thirst for diversity and an attraction for all that the Other represents. From classical antiquity to our present day world, literature has thrived on this restlessness for roaming from place to place. In the end, travel literature has created and transmitted an image of the Other which is different from Him/Herself yet imbued with fascination and exoticism.

In Quatrocentos mil sestércios, Mário de Carvalho reconstructs the cultural historical and literary outlook of a Roman province in the Iberian Peninsula, which cross-refers to the second century BC. The narrative, when dialogues with the comedy of Plautus, with the Latin novels of Petronius and with Apuleius present a fictional world through parody and irony, which, although remote, allows a reflection and a criticism of institutions, of men and of the world today. Our analysis will focus, therefore, in the intertextual relationship with the classics, particularly among the episode's dinner in the village of Proclus in Mario de Carvalho, and Trimalchionis Scene in Petronius. 

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O Prof. Doutor Joaquim Fontes foi pioneiro da arqueologia oeirense ao ter realizado as primeiras sondagens arqueológicas no povoado pré-histórico de Leceia, actualmente uma das estações mais relevantes do ocidente peninsular. Conquanto tais trabalhos tivessem alcance limitado, já pelo curto tempo da sua realização, já pela metodologia utilizada, tiveram o mérito de voltar a chamar a atenção para uma estação então há muito esquecida. Perfazendo-se, em 2005, 50 anos sobre a publicação daquelas explorações, deveria tal efeméride ser convenientemente assinalada. Tal é o propósito, agora concretizado, com a divulgação do epistolário do ilustre arqueólogo e catedrático da Universidade de Lisboa, na parte que respeita à Pré-História e Arqueologia constituindo, também, um preito de homenagem à sua memória.

O monumento megalítico de Monte Serves, actualmente com o código nacional de sítio (CNS) S-4792, corresponde a pequeno sepulcro, até ao presente apenas muito brevemente referido na bibliografia. No entanto, a existência de um relatório ainda inédito, da autoria de um de nós (C. T. N.), dos trabalhos ali realizados e a identificação por outro de nós (J. L. C.) do original da planta então desenhada (do Arquivo de Octávio da Veiga Ferreira), bem como o evidente interesse do monumento, justificam o presente trabalho, no qual se apresentam observações inéditas obtidas no decurso da escavação, acompanhadas de breves comentários relativos à respectiva integração cultural no quadro do megalitismo da península de Lisboa.

549 páginas

Em Leceia, identificaram-se quatro fases culturais e cinco fases construtivas, com início no Neolítico Final e terminus no Calcolítico Pleno, coincidente, na sua parte final, com a eclosão do “fenómeno” campaniforme. Tal realidade encontra-se articulada directamente com a sequência estratigráfica observada.

Na sequência da publicação do artigo “As Ferrarias del Rey, em Barcarena: Subsídios para a sua história”, nesta mesma Revista, tornou-se incontornável a necessidade de confrontar algumas das conclusões ali apresentadas com a possibilidade de serem localizadas evidências materiais que permitissem comprovar e documentar a localização das antigas oficinas metalúrgicas. Tal necessidade impunha a concretização da intenção, já anteriormente assumida, de programar uma intervenção no núcleo edificado mais antigo da designada Fábrica de Cima, a qual se demonstrou, no referido estudo, corresponder a reutilização, com significativas alterações arquitectónicas, das antigas instalações das “Ferrarias del Rey”. Pretendeu-se que essa intervenção tivesse o mínimo de impacte possível sobre o conjunto edificado. Assim, procurou-se identificar quais as áreas que podiam encerrar um potencial informativo e documental mais elevado, a partir das quais se tornasse viável o eventual faseamento da intervenção pretendida. Considerou-se que a intervenção deveria recair, primordialmente, sobre uma das áreas mais características da instalação, cuja qualidade construtiva e valia técnica havia, provavelmente, determinado a reconversão daquele espaço industrial: a galeria das rodas hidráulicas.

Ao publicar-se o que de mais relevante se possui da correspondência, preciosa e quase toda inédita, que constitui o Arquivo de Estácio da Veiga depositado no Museu Nacional de Arqueologia, pretende-se prestar uma homenagem a um dos arqueólogos portugueses mais notáveis de sempre; tão notável que a sua obra só muito mais tarde foi devidamente compreendida, por sabotagens de uns e incompreensões de outros, em toda a sua magnitude. E, contudo, têm sido várias as homenagens públicas, ou através de estudos bio-bibliográficos que ao ilustre arqueólogo se prestaram, as quais, no entanto, até ao presente, não esgotaram a caracterização da sua vasta obra científica, no domínio da Arqueologia, tão vasta, rica e complexa ela se afigura. Esse objectivo, naturalmente, também não será atingido com a publicação deste vasto repositório de documentos inéditos, escritos na primeira pessoa, pelo próprio Estácio, a que se juntam algumas cartas que recebeu de eminentes arqueólogos, como ele, de burocratas, técnicos diversos, ou amigos que, em diversas alturas e circunstâncias, o ajudaram; pretende-se, deste modo, dar continuidade ao estudo do precioso repositório documental do ilustre arqueólogo algarvio, que constitui o seu arquivo pessoal, conservado no Museu Nacional de Arqueologia, o qual deve ter dado entrada na instituição na altura da aquisição, em 1893, do espólio conservado em posse da viúva de Estácio da Veiga.

O nosso saudoso Amigo, Octávio da Veiga Ferreira (1917-1997), identificou e explorou, com a colaboração de outros colegas e amigos, a Gruta do Correio-Mor, no Concelho de Loures logo depois totalmente destruída pela lavra de uma pedreira, que esteve na origem da sua descoberta. Salvou espólio que incluía “um maxilar inferior bastante completo, com dentes, do nível Solutrense”. O estudo da mandíbula, concluído pelos signatários em Outubro de 2000 e entregue para publicação, veio a ser incluído aqui por entretanto outros restos humanos nos terem sido entregues para estudo por J. L. Cardoso, identificados entre o espólio arqueológico entregue em 2004 ao Museu Nacional de Arqueologia. Passamos a descrever o total.  

Actas do Colóquio, Sociedade de Geografia de Lisboa (Lisboa, 30 de Outubro de 2007) 295 páginas

Os discursos construídos por arqueólogos e historiadores contêm em si, e apesar das, por vezes ingénuas, buscas de uma imparcial objectividade, a marca do Presente em que estes se inscrevem. A afirmação de Lucien Febvre de que a História do Passado era em simultâneo a História do Presente constitui uma inequívoca prova de maturidade e de auto-consciência de uma disciplina que se sabia não imune às condições sociais da sua produção. No campo da Arqueologia, os mais célebres exemplos desta estreita relação entre as circunstâncias do Presente e as narrativas produzidas acerca de alguns Passados encontram-se nos esforços realizados, na primeira metade do séc. XX, por arqueólogos e aparelhos políticos que procuravam justificar a existência de Estados-Nação. No entanto, se o papel da Arqueologia ao serviço dos regimes fascistas europeus é sobejamente conhecido, e sistematicamente denunciado, outros, mais recentes e mais subtis, tópicos da agenda científica permanecem exemplos vivos dessa continuada construção dos inquéritos em função dos quadros mentais do Presente.  

This paper argues that the semantic contrast between the European Portuguese indicative and subjunctive moods, in complement clauses introduced by epistemic verbs, is related to one of the most fundamental principles of Cognitive Grammar, which states that different choices regarding the way of conveying one’s perspective about a certain aspect of the world-different construals-also result in different meanings. Specifically, it will be shown that different mood construals will reflect different levels of commitment towards the complement clause’s epistemic factivity, as it is addressed in Cognitive Grammar: factivity is the degree of identification of the virtual circumstances of enunciation evoked by the complement clause and the actual ones. The indicative is selected to convey a strong commitment towards the complement’s factivity whereas the subjunctive attenuates the complement’s factivity.

The “School for All” of today is organized by standards that confer uniformity, disregarding individual particularities. The emergence of Courses that orientate young people to a differentiated learning, of vocational nature aiming professional teaching, as Educational and Training Courses (CEF), seems the answer for the needs of those whose school has not been able to accommodate and have, therefore, been contributing to the rising of school failure and school dropout rates, in Portugal. Nevertheless and in spite of the growing number of students in these denominated CEF and its recognized effectiveness, it is generally accepted the presence of a stigma associated with this kind of Courses. Based on the current legislation, we will focus on the main aspects that regulate the creation of these courses, as well as those underlying its organization and operation.