Repositório RCAAP

The treatise De habitu uirginum was written in 249 AD by Cyprian, bishop of Carthage between 249 and 258. This work presents the praises regarding the Christian virgins, treated as virtuous women, but also indicates the cautions and precautions they should take in relation to the temptations of the world, which may lead them to abandon the pudicitia considered, by the bishop, something sublime and essential to the functioning of the Christian community. Our purpose in this article is to analyze the admonitions and codes of conduct issued by Cyprian in relation to the Christian virgins – for example, the spaces of the city they could and could not attend, as well as how they should dress and behave – as a means of establishing the boundaries between the "true" virgin and preserving the purity within the community in Carthage.

O artigo propõe conexões entre economia, vida material, imagens e as formas de organização do olhar e seus efeitos em curso na modernidade radicalizada presente na sociedade atual. Particularmente, apresentamos reflexões acerca dos processos alienantes de exclusão social e violências inscritas nas novas formas de subjetivação em curso. Nosso propósito é discutir e analisar as premissas e estratégicas para a formulação de políticas públicas e sociais de inclusão, no universo das sensações, do mercado, do espetáculo e do consumo que caracterizam a vida moderna, sobretudo no que diz respeito à juventude. Palavras-chave: cultura; mercado; subjetividade; juventude e violência. Abstract: this paper proposes connections between economy, material life, images and organization of perception and their effects in nowadays modern societies. Particularly, we introduce reflections about alienating processes of social exclusion and violence entered in the new forms of subjectivity in progress. Our propose is to discuss and to analyze premises and strategies to the formulation of public and social policies of inclusion, in the universe of sensations, spectacle, market and consumption that characterizes the modern life, specially regarded to youth generation. Keywords: culture; market; subjectivity; violence.  Resumen: El artículo propone conexiones entre la economía, la vida material, las imágenes y la organización de percepciones y sus efectos en curso sobre la modernidad radical de nuestra sociedad actual. En particular presentamos reflexiones sobre los procesos alienantes de la exclusión social y la violencia introducidos en las nuevas formas de subjetividad. Nuestro propósito es el de discutir y analizar los supuestos y estrategias para la formulación de políticas públicas y sociais de inclusión, en el universo de sensaciones, mercado, espectáculo y consumo que caracterizan la vida moderna, especialmente en lo referente a la juventud. Palabras-clave: cultura; mercado; subjetividade; youth and violence.   

Abstract: The present paper provides an overview of the functions of the morphological focus marker hop in the grammar of Wichí, a Mataco-Mataguayan language spoken in the North of Argentina and the South of Bolivia. Basing the analysis on the corpus which I have compiled from the existing research which has been published on the language so far, we can conclude that the focus marker hop can but does not have to be used for the focusing of the subject, object, predicate, adverbial as well as on entire dependent clauses in the language. The focus marker hop can express both the informational focus as well as the contrastive focus. In the case of predicate focusing the verum-focus can also be marked and the focus marker can scope over the complex predicate. Key words: Wichí; Languages of America; Information structure; Focus marker.  Resumo: O presente artigo fornece uma visão geral das funções do marcador morfológico hop na gramática de Wichí, uma linguagem Mataco-Mataguayan falada no norte da Argentina e no sul da Bolívia. Com base na análise do corpus que compilamos a partir das pesquisas existentes e publicadas sobre a língua até agora, podemos concluir que o marcador de foco hop pode, mas não tem que, necessariamente, ser usado para o foco no sujeito, objeto, predicado, advérbio, bem como nas cláusulas inteiramente dependentes na língua. O marcador de foco hop pode expressar tanto o foco informacional quanto o foco contrastante. No caso do predicado com foco no verum-foco, também pode ser marcado e o marcador de foco sobre o predicado complexo pode se estender. Palavras-chave: Wichí; idiomas da América; estrutura de informação; marcador de foco.  Resumen: El articulo presentado ofrece una descripción general de las funciones del marcador morfológico de foco hop en la gramática de la lengua Wichí, hablada en el Norte de Argentina y el Sur de Bolivia. El presente análisis hecho a base del corpus formado de investigaciones publicadas  sobre la lengua revela que el marcador de foco hop puede ser utilizado para focalización tanto de sujeto, objeto, predicado, complemento circunstancial, como de oración subordinada en la lengua. El marcador de foco hop puede expresar el foco informacional y el foco contrastivo. En el caso de focalización verbal puede ser marcado el verum foco y el scopus del marcador puede extenderse sobre el predicado complejo. Palabras claves: Wichí; lenguas de America; estructura informacional; marcador de foco.

Embora a concepção predominante de democracia esteja atrelada à ideia de representação, a história mostra que os dois conceitos são essencialmente contraditórios. Enquanto democracia relaciona-se intrinsecamente com igualdade, representação possui o princípio da distinção, em que indivíduos são colocados em uma posição superior a outros, seja pelos derivativos da sua renda ou influência política. O presente artigo pretende analisar a relação entre democracia e representação, abrangendo os tipos de desigualdade gerados pelo mecanismo eleitoral e que se contrapõem ao conceito de democracia. Isso será feito por meio de uma pesquisa bibliográfica, que abrange os diferentes aspectos do conceito de participação. Palavras-chave: democracia; representação; eleições; desigualdade.  Abstract: Although the prevailing conception of democracy has been related to the idea of representation, history shows that both concepts were essentially opposed. Whereas democracy is intrinsically related to equality, representation has the principle of distinction, in which individuals have a higher position, either because of income or for the degree of political influence. This article intends analyzing the relationship between democracy and representation, approaching the types of inequality generated by the electoral mechanism and opposed to the concept of democracy. This will be done through a bibliographical research, which approaches different aspects of the concept of “representation”. Key words: Democracy; Representation; Elections; Inequality.  Resumen: A pesar de que el concepto predominante de democracia esté fuertemente relacionado a la idea de representación, la historia nos muestra que ambos elementos son esencialmente contradictorios. Mientras que la democracia se relaciona intrínsecamente con la igualdad, la representación se basa en el principio de la distinción. Este artículo pretende analizar la relación entre democracia y representación, abordando las diferentes formas desigualdades generadas por mecanismos electorales. Dicha tarea será llevada a cabo a través de una investigación bibliográfica que recorre los diferentes aspectos del concepto de participación. Palabras clave: Democracia; Representación; Elecciones; Desigualdad.

O artigo tem como objetivo apresentar sinteticamente a crítica epistemológica dos Estudos Pós-Coloniais destinada ao conhecimento elaborado nas Ciências Sociais hegemônicas ocidentais, com pretensões universalizantes, mais especificamente europeia e norte-americana, caracterizando fundamentalmente um denominado colonialismo do saber. Destaca-se que concomitantemente com a referida crítica, é possível alcançar um enriquecimento epistêmico ao saber sociológico por meio de um diálogo respeitoso e responsável, valorizando de igual modo os saberes, teorias, discursos e hermenêuticas elaboradas em outras geografias consideradas “subalternas”, e mais especificamente do continente latino-americano. Apresentando, portanto, uma hipótese viável de hibridez do conhecimento. Palavras-chave: Ciências Sociais; Estudos Pós-Coloniais; crítica epistêmica; conhecimento.  Abstract: The article aims to present synthetically the epistemological critique of Post-Colonial Studies aimed to knowledge produced in the Social Sciences Western hegemonic, universalizing claims with, specifically European and American, featuring a fundamentally called colonialism know. It is noteworthy that concurrently with such criticism, it is possible to achieve an enrichment to the epistemic sociological knowledge through respectful dialogue and responsible, valuing equally the knowledge, theories, discourses and hermeneutics developed in other geographies considered "menial" and more specifically the Latin American continent. And, thus, one possibility of hybridity knowledge. Keywords: Social Sciences; Post-Colonial Studies; critical epistemic; knowledge.   Resumen: El artículo tiene como objetivo presentar brevemente la crítica epistemológica de los estudios poscoloniales destinada al conocimiento producido en el Ciencias Sociales hegemónico occidental con pretensiones universalistas específicamente europeas y norteamericanas, ofreciendo fundamentalmente un denominado colonialismo de saber. Es de destacar que al mismo tiempo que dicha crítica, es posible lograr un enriquecimiento epistémico al conocimiento sociológico a través de un diálogo respetuoso y responsable, valorando igualmente los conocimientos, teorías, discursos y hermenéutica desarrollados en otras geografías considerados "de baja categoría" y más concretamente, el continente latinoamericano. Así, la presentación de una hipótesis viable de hibridez de conocimiento. Palabras clave: Ciencias Sociales, Estudios poscoloniales; crítica epistémica; conocimiento.

A religiosidade está na matriz da existência humana. Como analisar cientificamente aquilo que é produto de subjetividades ou de pura abstração? O trabalho do historiador está em analisar as “regras de funcionamentos sociais”, contidas nas práticas religiosas. Meu interesse particular aqui está nos mitos: o que são? Que tipo de práticas eles engendram ou regras de funcionamento social que ajudam a gerir? Que crenças comuns gravitam em torno do mito? Como se dá sua aceitação ou rechaço no mundo contemporâneo? Essas são algumas das questões que neste ensaio se pretende abordar como parâmetros de análise para uma história das religiões e religiosidades. Palavras-chave: sagrado; mito; história; religiosidade. Abstract: Religiosity is in the matrix of human existence. How to analyze scientifically what is the product of subjectivity or pure abstraction? The historian's work is to analyze the "rules of social runs" contained in religious practices. My particular interest here lay on the myths: what are they? What kind of practices they engender or social functioning rules they help to manage? What common beliefs revolve around the myth? How is its acceptance or rejection in the contemporary world? These are some of the questions that this paper aims to examine in order to give some analysis parameters for a history of religions and religiosity. Keywords: sacred; myth; history; religiosity.  Resumen: La religiosidad se encuentra en la matriz de la existencia humana. ¿Cómo investigar científicamente lo que es el producto de la subjetividad o la abstracción pura? La tarea del historiador es analizar las "reglas de funcionamientos sociales" que figuran en las prácticas religiosas. Mi particular interés aquí son los mitos: ¿qué son? ¿Qué tipo de prácticas que engendran o normas de funcionamiento social que ayudan a manejar? ¿Qué creencias comunes giran en torno al mito? ¿Cómo es su aceptación o rechazo en el mundo contemporáneo? Estas son algunas de las preguntas que en el presente documento se tiene por objeto examinar como parámetros de análisis para una historia de las religiones y la religiosidad. Palabras clave: sagrado; mito; historia; religiosidad.

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Cuando en los primeros años del siglo XIII, al comienzo del desarrollo del capitalismo mercantil en el Norte de Italia, Francisco de Asís se desnudó para entregar sus vestidos de lujo a su propio padre, rico mercader de la ciudad, su acto fue una crítica radical de las  relaciones sociales de la nueva era económica. La pobreza que él y sus seguidores adoptaron era la afirmación de otro tipo de concepción social, donde la importancia de la persona no pasaba por su capacidad de producir un valor de cambio, ni por su posibilidad de consumo suntuario.

O objetivo deste artigo é expor e discutir novos conceitos que se aplicam aos estudos do envelhecimento populacional no âmbito das ciências econômica e social, especificamente os da “Economia da Longevidade” (FELIX, 2007) e da “Economia do Care” (ZELIZER, 2008). São explicitadas as razões e justificativas econômicas para  adoção, exploração e inclusão de tais conceitos diante da necessidade de estudar e atender a demandas sociais suscitadas pela dinâmica demográfica internacional. Demonstra-se como, na prática, essas denominações estão autonomizadas e incorporadas no funcionamento da economia real. Defende-se que a “Economia do Care” é parte da “Economia da Longevidade”, que engloba uma amplitude de relações socioeconômicas. Por fim, justifica-se como essas novas nomenclaturas podem ser úteis para induzir políticas públicas e comportamentos de mercado numa sociedade envelhecida a favor do desenvolvimento econômico.

RESENHA/ BOOK REVIEWBRAZ, Marcelo (Org.). Samba, Cultura e Sociedade: sambistas e trabalhadores entre a questão social e a questão cultural no Brasil. São Paulo: Expressão Popular, 2013.

Este artigo procura delinear os componentes mais elementares de uma ética marxista, para então focar na lacuna que há entre o preconceito, que se atém àquilo que existe de particular e imediato no homem, e o comportamento de natureza essencialmente ética, que se eleva à generalidade. A intenção é demonstrar como o preconceito limita-se ao chão raso do cotidiano, ao passo que, no polo oposto, a ética supera-o, purificando o homem singular rumo à universalidade genérica. Enfim, tomaremos alguns expoentes do pensamento conservador que fundaram as suas respectivas filosofias em preconceitos tipicamente burgueses. 

Los proyectos de ciudades inteligentes son una realidad en todo el mundo. El objetivo de este artículo es presentar los resultados preliminares del proyecto “Ensamblando ciudades inteligentes: el caso del iQ Smart City, Ciudad Maderas”. Esta fue una investigación antropológica, solicitada por un clúster de tecnologías de la información, que tiene la intención de impulsar una ciudad inteligente en la región central de México. El estudio tuvo como objetivo principal generar información y conocimiento de utilidad para definir la vocación de esta ciudad. La metodología utilizada en la recolección de datos fue primordialmente cualitativa. Aquí se expondrán los hallazgos más importantes en relación a la posible vocación que puede desarrollar la ciudad inteligente en construcción: una ciudad sustentable con ciudadanos integrados en red.

O debate acerca da construção de grandes usinas hidrelétricas tem se intensificado com o notório caso de Belo Monte. A despeito dos impactos socioambientais causados por essas usinas, o atual modelo de expansão do setor baseado na hidreletricidade – que responde por três quartos da capacidade instalada – pode incorrer em sérios agravantes à economia (a exemplo do apagão ocorrido em 2001). Nesse sentido, as fontes alternativas de energia elétrica surgem como uma opção benéfica para o caso brasileiro, uma vez que promovem a “limpeza” da matriz elétrica, diversificam o leque das fontes energéticas e expandem a base tecnológica nacional. Contudo, o caráter incipiente dessas tecnologias pode constituir sérios entraves para o investimento privado. Nesse caso, como uma questão de segurança energética, a intervenção governamental deve ocorrer no sentido de alavancar as bases de uma indústria independente. No Brasil, as fontes alternativas tiveram um significativo avanço em sua capacidade instalada na década de 2000. Assim, este trabalho busca trazer à tona algumas das principais possibilidades de atuação em política energética e o modo como estas amparam as fontes alternativas no país.

Este relatório apresenta a sistematização do trabalho empreendido por um conjunto de pesquisadores vinculados ao Grupo de Trabalho e Pesquisa (GTP) Serviço Social, Fundamentos, Formação e Trabalho Profissional da ABEPSS, com o intuito de compartilhar, de forma sintética, o caminho percorrido, bem como os resultados obtidos até novembro de 2012, os quais foram apresentados no XIII ENPESS, em um colóquio específico, no dia 06 de novembro.

O Grupo Temático de Pesquisa (GTP) Movimentos Sociais e Serviço Social, conforme orientação e eventos programados pela Associação Brasileira de Ensino e Pesquisa em Serviço Social (ABEPSS), vem desenvolvendo reuniões entre os seus membros e encontros ampliados com pesquisadores na perspectiva de promover articulações entre estes e profissionais, professores, discentes e grupos identificados com a temática, bem como de constituir o estado da arte da produção do conhecimento do Serviço Social nesse eixo temático. O GTP tem ainda o objetivo de promover um espaço teórico-investigativo e político aproximativo e exploratório no intuito de responder a uma necessidade dos pesquisadores: a de conhecer os sujeitos dessa produção, as áreas de investigação e as tendências gerais que estão expressas no conjunto dos estudos referentes à temática em questão. No XIII ENPESS de 2012, realizado em Juiz de Fora, o Colóquio do GTP Movimentos Sociais e Serviço Social apresentou os resultados dos trabalhos desenvolvidos pelo grupo durante todo o período mencionado, configurando o estado da arte das pesquisas no âmbito da temática Movimentos Sociais e Serviço Social, seguindo-se de um amplo debate com os participantes e, ao final, elegendo-se a comissão coordenadora do GTP para o biênio 2012-2014. O presente relatório apresenta as sistematizações realizadas pelos coordenadores do GTP a partir das atividades construídas no âmbito da pesquisa, do ensino e da extensão e da relação entre graduação e pós-graduação.