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A Cátedra Olavo Setubal de Arte, Cultura e Ciência foi lançada em 2016, sendo a primeira cátedra de arte e cultura da Universidade de São Paulo (USP). Iniciativa do Instituto de Estudos Avançados da USP (IEA), em parceria com o Itaú Cultural, tem por objetivo fomentar reflexões interdisciplinares sobre temas acadêmicos, artístico-culturais e sociais nos âmbitos regional e global. Este livro integra a coleção de cinco volumes que trazem os conteúdos abordados no primeiro quinquênio da Cátedra. Coordenado pela dupla Helena Nader e Paulo Herkenhoff, os dois volumes abordam a jornada de 19 encontros, realizados entre agosto e dezembro de 2019, reunindo mais de 80 convidados, entre pesquisadores e cientistas das mais variadas áreas de conhecimento, artistas, ativistas, pensadores, lideranças religiosas e indígenas de diferentes etnias. Esse diálogo, a partir de diferentes perspectivas, mostrou como essas duas atividades humanas – a arte e a ciência – são despertadas pela curiosidade, pela imaginação, pelo olhar atento para o mundo, pela criatividade e pela pesquisa.

A Cátedra Olavo Setubal de Arte, Cultura e Ciência foi lançada em 2016, sendo a primeira cátedra de arte e cultura da Universidade de São Paulo (USP). Iniciativa do Instituto de Estudos Avançados da USP (IEA), em parceria com o Itaú Cultural, tem por objetivo fomentar reflexões interdisciplinares sobre temas acadêmicos, artístico-culturais e sociais nos âmbitos regional e global. Este livro integra a coleção de cinco volumes que trazem os conteúdos abordados no primeiro quinquênio da Cátedra. Coordenado pela dupla Helena Nader e Paulo Herkenhoff, os dois volumes abordam a jornada de 19 encontros, realizados entre agosto e dezembro de 2019, reunindo mais de 80 convidados, entre pesquisadores e cientistas das mais variadas áreas de conhecimento, artistas, ativistas, pensadores, lideranças religiosas e indígenas de diferentes etnias. Esse diálogo, a partir de diferentes perspectivas, mostrou como essas duas atividades humanas – a arte e a ciência – são despertadas pela curiosidade, pela imaginação, pelo olhar atento para o mundo, pela criatividade e pela pesquisa.

The Food-Water-Energy (FWE) nexus represents, above all, a perspective, a way of looking at the world, the problems, the solutions, providing a view of the three main resource systems of food, water and energy, not in isolation, but as a system, with many and diverse cross-links between the subsystems. So, analytically speaking, it is a unifying concept, an antidote to the relentless pressures towards reductionism. Human society and its interactions with the natural environment form a dynamic socio-ecological system of such impressive complexity that reductionist approaches seem inevitable to make research and management on the subject viable. This development is not just an illusion - this book already presents some real examples of inter and transdisciplinary approaches, with the FWE nexus as a shared lens to better observe where problems occur and where sustainable solutions can be found.

A Cátedra Olavo Setubal de Arte, Cultura e Ciência foi lançada em 2016, sendo a primeira cátedra de arte e cultura da Universidade de São Paulo (USP). Iniciativa do Instituto de Estudos Avançados da USP (IEA), em parceria com o Itaú Cultural, tem por objetivo fomentar reflexões interdisciplinares sobre temas acadêmicos, artístico-culturais e sociais nos âmbitos regional e global. Este livro integra a coleção de cinco volumes que trazem os conteúdos abordados no primeiro quinquênio da Cátedra. Coordenado pela dupla Helena Nader e Paulo Herkenhoff, os dois volumes abordam a jornada de 19 encontros, realizados entre agosto e dezembro de 2019, reunindo mais de 80 convidados, entre pesquisadores e cientistas das mais variadas áreas de conhecimento, artistas, ativistas, pensadores, lideranças religiosas e indígenas de diferentes etnias. Esse diálogo, a partir de diferentes perspectivas, mostrou como essas duas atividades humanas – a arte e a ciência – são despertadas pela curiosidade, pela imaginação, pelo olhar atento para o mundo, pela criatividade e pela pesquisa.

A Cátedra Olavo Setubal de Arte, Cultura e Ciência foi lançada em 2016, sendo a primeira cátedra de arte e cultura da Universidade de São Paulo (USP). Iniciativa do Instituto de Estudos Avançados da USP (IEA), em parceria com o Itaú Cultural, tem por objetivo fomentar reflexões interdisciplinares sobre temas acadêmicos, artístico-culturais e sociais nos âmbitos regional e global. Este livro integra a coleção de cinco volumes que trazem os conteúdos abordados no primeiro quinquênio da Cátedra. Coordenado pela dupla Helena Nader e Paulo Herkenhoff, os dois volumes abordam a jornada de 19 encontros, realizados entre agosto e dezembro de 2019, reunindo mais de 80 convidados, entre pesquisadores e cientistas das mais variadas áreas de conhecimento, artistas, ativistas, pensadores, lideranças religiosas e indígenas de diferentes etnias. Esse diálogo, a partir de diferentes perspectivas, mostrou como essas duas atividades humanas – a arte e a ciência – são despertadas pela curiosidade, pela imaginação, pelo olhar atento para o mundo, pela criatividade e pela pesquisa.

Apresentação.

Este artigo analisa a questão de gênero dentro da igreja de Corinto e como o cognominado "Apóstolo dos gentios", Paulo de Tarso, elaborou um discurso para debater estas questões. Concomitante a isso, far-se-á uma discussão sobre comportamentos e posturas dentro do Império Romano referentes à indefinição entre as categorias de masculino e feminino

Este artigo tem por propósito analisar a retórica antijudaica em textos cristãos dos séculos I e II d. C. suscitada não por ataques de judeus à fé cristã, mas, diferentemente, pela repetida presença de cristãos judaizantes (que adotam regras da lei de Moisés não mais seguidas pela maioria dos cristãos). Tal retórica auxilia na construção de fronteiras entre cristãos e judeus e, nesse sentido, na elaboração de uma identidade cristã que deve ser distanciada do universo de costumes e práticas judaicos.

Os concílios eclesiásticos de Elvira (306) e Arles (314) editaram um conjunto de normas que disciplinavam a conduta dos cristãos. Uma parte dessa legislação concerne às relações entre os cristãos e os não cristãos nas comunidades representadas nessas duas assembleias. Politeístas, denominados nessas normas gentios, judeus e hereges, são categorias que emergem de uma leitura a contrapelo desta documentação. As relações estabelecidas entre os que são e os que não são cristãos ajudam-nos a entender esse período de consolidação da religião cristã e a crescente capacidade de legislar sobre a vida privada dos indivíduos, uma inovação cristã.

A historiografia acerca das relações judaico‑cristãs no contexto da Antiguidade Tardia tem sido, recentemente, um lugar de importantes e vitais reflexões, apresentando uma mudança de perspectiva que questiona antigas concepções. No presente artigo, buscamos refletir sobre os debates oferecidos por essa nova tendência historiográfica, de modo que possamos compreender uma história particular das relações entre judeus e cristãos no espaço da cidade de Antioquia‑de‑Orontes, no contexto do século IV d. C. Para isso, recorreremos a uma abordagem específica, dando destaque ao âmbito da História Política e Cultural. Além disso, tratamos de algumas das fontes disponíveis para o estudo dessa temática.

Durante muito tempo, a historiografia analisou os documentos de Gregório de Nissa (335/340-394 d. C.) como apêndice para os escritos dos outros dois Padres Capadócios: Basílio de Cesareia e Gregório de Nazianzo. Este artigo tem o objetivo de compreender o período de produção e circulação do discurso Contra Eunômio de Gregório de Nissa a partir de eventos vivenciados pelo próprio autor. Dessa maneira, intentamos relacionar os períodos de exilium e relegatio de Gregório com a produção e circulação de seu discurso Contra Eunômio.

In this article, we will explore the political thought of Demosthenes (384-322 BC) as to the defense of the autonomy of the polis and the action against the Macedonia. We will focus on the three Philippics analysis with the intent to capture in these speeches the sense of Greek identity connected to the polis, a single political system seen by Demosthenes as worthy for the Hellenes and the only one capable of preserving the freedom of Hellas. In return, we will examine how, at the same time, Demosthenes, when speaking of being Greek, the nature of the polis, builds an entire rhetoric according to which Philip II, king of Macedonia, is symbolized as a barbaric enemy of Hellas.

In questo articolo pretendiamo analizzare una delle principali prostitute del teatro di Plauto, Adelphasium, personaggio della commedia Poenulus. Osserveremo come questo personaggio è construito dall’autore attraverso le battute della prostituta e anche degli altri personaggi che si riferiscono a lei.

Apart from Rome, no city in the early Roman Empire was more characterized and criticized by outsiders than Alexandria. These images produced in Roman times created representations of the city that the contemporary historiography perpetuates: an enormous, beautiful and turbulent city, second only to Rome. The aim of this article is to discuss how these images associated to Alexandria’s greatness and prosperity illustrate a perception of the city as a mirror to Rome and a threat to its hegemony. My objective is to demonstrate that the selection of themes was not innocent, as was not also the duality within the narratives, that focus on Alexandria’s qualities and achievements on the one hand, and on its problems and tendency to polemics, on the other.

Esse artigo pretende analisar os limites das principais contribuições historiográficas sobre o ano dos quatro imperadores. Partiremos, primeiramente, de uma visão global dos conflitos originados após o governo de Nero, ressaltando a complexidade de estudarmos o período em questão. Em seguida, pretendemos destacar as versões que a historiografia sobre o tema nos traz para explicar a queda desse polêmico imperador, além de apresentarmos quais os enfoques que os pesquisadores dão aos conflitos do ano de 69 e seus respectivos limites. Feito esse exercício, iremos propor uma nova maneira que permite pensarmos o período em questão para além dos limites metodológicos apontados por este trabalho.

Resenha de: FRIGHETTO, Renan. Antiguidade Tardia: Roma e as monarquias romano-bárbaras numa época de transformações. Séculos II-VIII. Curitiba: Juruá, 2012. 226 p.

Entrevista com André Leonardo Chevitarese.

Resenha de: SKINNER, Joseph Edward. The invention of Greek ethnography: from Homer to Herodotus. New York: Oxford University Press, 2012. 343 p.

A análise histórico-religiosa das representações figurativas de diferentes ambientes religiosos – judeus e cristãos – permite aprofundar as reflexões sobre o uso da arte como linguagem convencional, simbólica e de fácil compreensão. Porém, estabelece as diferenças de modo sutil, não se distanciando do proselitismo religioso ao usar o patrimônio iconográfico próprio da Antiguidade Tardia, como pretendemos demonstrar nesse artigo.

The treatise De habitu uirginum was written in 249 AD by Cyprian, bishop of Carthage between 249 and 258. This work presents the praises regarding the Christian virgins, treated as virtuous women, but also indicates the cautions and precautions they should take in relation to the temptations of the world, which may lead them to abandon the pudicitia considered, by the bishop, something sublime and essential to the functioning of the Christian community. Our purpose in this article is to analyze the admonitions and codes of conduct issued by Cyprian in relation to the Christian virgins – for example, the spaces of the city they could and could not attend, as well as how they should dress and behave – as a means of establishing the boundaries between the "true" virgin and preserving the purity within the community in Carthage.