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<p>This article sets out to examine the impact of the changes in Portugal’s fisheries in the second half of the 20th century, with particular reference to the Northwest Atlantic cod fisheries between 1948 and 1974, respectively the creation of the ICNAF and the Portuguese Democratic Revolution. Science, Law and Diplomacy are the three prongs of this work. Focusing on the Portuguese angle, and making use of a huge range of sources, this article deals with the rise and fall of the Portuguese cod fishing industry in an international context.</p> <p>The analysis is multidisciplinary in perspective: economic and social history, “diplomatic history” and the history of science are its foundations. Political and trade relations with Canada and Denmark play an important part in identifying the Portuguese government’s adaptation strategies and the fishing entrepreneurs involved in the main external changes of the 1950s and 60s: the first signs of scarcity of resources, the First and Second United Nations Conferences on the Law of the Sea, the issue of extending the limits of territorial waters and the setting up of multilateral bodies for managing the Northwest Atlantic fisheries (ICNAF, 1948). The way in which the Corporate Organization for Portuguese Fishing - the institutional framework established by the Salazar dictatorship in the 1930s - received the external discussions on the problem of overfishing and dealt with the threats, embarking on unheard of initiatives in external cooperation vis-à-vis intergovernmental organizations for the management of fisheries, are questions that are fundamental to this work.</p> <p>In this, as in other domains of post-war Salazarist foreign policy, involvement in supranational organizations was a “necessary evil” that ended up creating isolated areas of cooperation and openness to the advances of marine science. The most surprising conclusion of this article is probably this: even under a dictatorship, one that favoured a “historicist diplomacy”, Portugal succumbed to the principles and practices of multilateralism in order to defend its interests in the deep-sea cod fisheries of Newfoundland, Labrador and Greenland.</p>

<p>This article discusses the reasons for the promulgation of the Alvará of 1795, the most important of an entire series of decisions by the Crown to legalize the procedures by which sesmarias were granted. The abovementioned Alvará was the result of a consultation with the Overseas Council regarding the irregularities and unruliness which characterized the regulation of sesmarias in Brazil. Revoked the following year, the Alvará represented the effort of the Crown to stop the process of illegal land occupation. Its dispositions were object reasoning from D. Rodrigo de Souza Coutinho and Francisco Mauricio de Souza Coutinho, Para’s governor and brother of Dom Rodrigo, State Secretary of the Navy and Overseas Dominions. Francisco de Souza Coutinho interpreted the articles set in the Alvará of 1795, in an effort to propose solutions to the problems resulting from the concession and demarcation of land. This article, therefore, analyzes the limits of State action in relation to land policies in its main colony, Brazil.</p>

<p>The silk industry was historically the most important industrial sector from Trás-os-Montes, with no competition until the 19th century. For centuries, it was the economic activity most open to the outside and the first to yield to the new capitalist mentality. It was, undoubtedly, the productive activity that contributed most to the national and international acknowledgment of the region and its identity. The explanation for the localization of this industry in northeastern Trás-os-Montes lies in its multi-secular tradition, nourished by silkworm creation, that is, by the existence of raw materials in that region, a virtuous cycle that is difficult to perceive. In this paper, which serves as a brief history of the silk industry in Trásos- Montes during the Ancient Regime, we study the available sources that, although scarce, allow us to verify the irregular evolution of this industry, and the factors leading to its periods of depression and prosperity.</p>

<p>Modern diplomacy in Portugal was shaped by historical circumstances that gave it very individual characteristics. The congresses and the peace of Westphalia (1644-48) allowed diplomatic relations to be re-established in a Europe that had seen its system of representation shaken to the core by the schism caused by the Reformation and the Wars of Religion. Portugal had managed to seize the opportunity created by international circumstances to restore its independence, which Spain and the Papacy refused to acknowledge for almost thirty years. While war-based diplomacy required secret missions and specific negotiations, peacetime diplomacy constituted different demands. Using Duarte Ribeiro de Macedo’s life-history – he was the first diplomat sent to Louis XIV to justify the peace with Spain (13 February 1668) that went against the treaty with France signed less than a year before (31 March 1667) – we can define behaviour connected to the conditions surrounding diplomatic activity, as well as identify aspects that provide an understanding of the worldviews of a small social group, a governing elite in the period when the modern State was being established and the absolute monarchy was being consolidated. This involves studying the process involved in the creation of modern diplomacy – starting from the concrete case of Portugal – and its contribution in defining the foreign policy of European states and developing international relations, including the impact of the external conjuncture of events on domestic policy at a time when the concept of Europe gradually started to replace the mediaeval notion of Christendom.</p>

<p>There is a long electoral and parliamentary tradition in modern Portugal’s political history, largely connected to the Liberal period as recorded in various sources. Preserving this historical legacy while making forgotten documents available and preventing the inevitable physical deterioration of others, as well as providing specialists and students with a useful research and educational tool, were the two basic aims that guided the creation of this new website, located in the portal of the National Library of Portugal.</p>

<p>This article analyzes the positions adopted by the Portuguese Communist Party in relation to the colonial question. Before doing so, however, the article discusses the general problem of the national question in the history of the PCP, addressing some topics that are important for a discussion of communist historiography. This discussion is part of a larger debate concerning the analytical identification between nation and culture, on the one hand, and between politics and power, on the other. In dealing with these dichotomies, some topics are presented for discussion, relating to studies on both the Portuguese Empire and the Leninist theory of imperialism.</p>

<p>The Padre António Vieira Chair in Portuguese Studies was created on 7 October 1994, as the result of an agreement signed between the Instituto Camões and PUC-Rio [http://www.letras.pucrio. br/catedra/]. Since then, the Chair has developed into an interdisciplinary space for the training of teachers and researchers in the social sciences.</p>

<p>Fontes Históricas do Direito Português is now available online at www.iuslusitaniae.fcsh.unl.pt. This webpage is the result of a research project funded by the Fundação para a Ciência e a Tecnologia (MCTES) and by POCTI (POCTI/HAR/38328/2001), with the participation of the European Regional Development Fund (ERDF).</p> <p>Through the Ius Lusitaniae webpage, one may access a vast array of sources relating to Portuguese legal history, with a special focus on the early modern period. The site includes 30,000 digitalized pages and more than 17,000 items (royal letters, laws, alvarás, decrees, etc.). Not only does Ius Lusitaniae provide a general overview of this material, but it also allows for rapid and accurate searches for more specific items.</p>

<p>Este livro reúne quarenta trabalhos de investigadores, portugueses, brasileiros e espanhóis, entre os quais uma dezena de investigadores do CEPESE que, em 2012, se reuniram na Universidade de São Paulo, no âmbito de mais uma edição do ciclo de Seminários sobre Emigração portuguesa para o Brasil, para discutir questões que envolvem esta problemática singular da Historiografia Luso-Brasileira. Estes trabalhos agrupam-se em torno das seguintes grandes áreas: Questões Conceituais; Identidades; Fontes e Abordagens; Trajetórias; Aportes Culturais; Grande Imigração; Fluxos de Riqueza; e Contextos Regionais.</p>

<p>Este texto tem uma vocação analítica e teorizante. O que para muitos pode parecer um contrassenso em tempos de recusa quase absoluta dos recursos da teorização. De prevalência das narrativas, das ilhas discursivas, das cotidianidades, dos sujeitos históricos reduzidos a pura individualidade, dos desafios multifários sem problematização, das crônicas vestidas de história. Escrita histórica vincada pela excessiva mentalização: travestida nos imaginários, simbolizações e representações; vertida nas fabulações; expressa nos procedimento e experimentos. Fazer histórico que provoca em mim uma desconfortante sensação de vazio, e que Georges Duby definiu como uma indizível "sensação de sufocamento", ao sentir-se emparedado face aos muros erguidos pela nova história, há muitos anos atrás.'</p>

<p>Durante três séculos, entre 1500 e 1822, Portugal colonizou o Brasil, povo ou e ocupou o território, cultivou a terra e explorou o subsolo.</p> <p>Aos nativos juntaram-se os portugueses livres e os africanos escravos, constituindo os elementos fundadores do Brasil e que estão no cerne da herança cultural do seu p ovo.</p> <p>Em 1822, por força dos ventos da História e da vontade do seu povo, o Brasil proclamou a sua independência e, de um dia para o outro, os portugueses radicados naquele p aís tornaram -se brasileiros.</p> <p>E assim, de uma colonização/emigração, ou de migrações nacionais dentro do mesmo Império, passou-se a uma emigração/colonização, de caráter internacional.</p>

<p>Nas suas memórias, escritas em 1848, Palmela refere-se à permanência dos liberais em Londres e Paris, durante o período miguelista, como a "emigração": Escrevendo um século mais tarde, em 1946, Vitorino Nemésio deu o título de Exilados ao seu livro sobre as principais figuras politicas que se refugiaram em diferentes países durante o período miguelista. Ferreira de Castro escrevera Os emigrantes em 1928. A separação de águas fizera-se no plano linguístico, destacando dois fenómenos sociológicos diferentes. Nos anos 6 o do século vinte, quando eu vivia em França, expliquei ao meu filho que ele era filho de emigrantes, tal como outras crianças da sua escola. Isto viria a dar azo a viva discussão com um rapaz francês, amigo do meu filho, a quem os pais h aviam explicado que justamente nós não éramos imigrantes, pois não trabalhávamos na construção civil!</p>

<p>Esta investigação pretende discutir a presença dos imigrantes portugueses em São Paulo, entre 1890 e 1950. Nesta etapa, a pesquisa esta centrada na análise das cartas e correspondências localizadas no Memorial do Imigrante de São Paulo (antiga Hospedaria dos Imigrantes) e em arquivos portugueses (Arquivo Distrital do Porto e de Braga).</p> <p>Os deslocamentos dos portugueses incluíram uma diversidade de trajetórias e multiplicidade de experiências, processos diferentes e simultâneos que compuseram uma trama histórica. Incorporando a perspetiva cultural, esta proposta busca refletir sobre as tensões e confrontos presentes nas trajetórias dos lusos em São Paulo, suas formas peculiares de resistência-luta, integração-diferenciação, sucesso-desilusão, sonhos-sensibilidades.</p>

<p>Os estudos de José Tengarrinha sobre a imprensa periódica em Portugal demonstraram, cabalmente, de que forma o século XIX constituiu um marco relevante no desenvolvimento da imprensa periódica portuguesa, na esteira do que acontecia nos restantes países europeus marcados pela revolução industrial do vapor. Para além disso, aquele autor pôde concluir como, também neste aspeto, o período designado, na história portuguesa, por Regeneração - geralmente considerado cronologicamente como coincidente com grande parte da segunda metade de Oitocentos - constituiu um ponto de viragem relativamente à publicação de j ornais em Portugal. Na verdade, beneficiando de uma legislação cada vez mais favorável, quer ao nível da propriedade literária, quer ao nível da liberdade de imprensa ou dos privilégios concedidos aos j ornais, foi possível abrir-se, no território português, um período de grande "florescimento do jornalismo'' que só terminaria com a legislação restritiva pós- Ultimatum. Com efeito, o fenómeno espoletado pela exigência britânica, corporizada através de um Ultimatum enviado a Portugal a 11 de Janeiro de 1890 - pela qual aquela potência impunha a retirada das forças militares portuguesas do território localizado no interior de África, entre as colónias de Angola e de Moçambique, então integradas no Império lusitano -, acabaria por gerar uma posição de reforço da fiscalização e de retraimento por parte do governo, o que conduziu a um maior controlo da imprensa periódica.</p>

<p>A emigração assume, na sociedade rural nortenha, um papel decisivo nos mecanismos de reprodução social.</p> <p>Desde meados do século XIX que os jovens portugueses eram preparados para a emigração, através da aprendizagem de um ofício ou das primeiras letras, prática que não tinha qualquer aplicação na agricultura, mas considerada importante para todos os jovens que pretendiam emigrar.</p>

<p>A emigração é considerada uma constante estrutural ao longo da história portuguesa, possuindo um fluxo contínuo desde, pelo menos, o século XVI. Contudo, nesse artigo, abordaremos uma parte do período da assim chamada emigração portuguesa moderna, concentrada entre os anos de 1850 a 1930.</p> <p>A emigração portuguesa moderna tem o Brasil como principal destino e é estimulada p elo crescimento populacional, pela formação de relações capitalistas no campo e a não absorção da mão de obra camponesa pelo mercado nacional, contribuindo p ara a miséria, o desemprego e/ou subemprego dos camponeses. É uma migração preferencialmente masculina e j ovem, caracterizada pela perspetiva de enriquecimento e retorno à terra natal.</p>

<p>O nascimento, expansão e consolidação dos ideais franciscanos, fixando os monges e as monjas numa missão catequética de enorme valia, chegam cedo a Portugal, cuja configuração é comprovada por uma geografia meritória. Penafiel e Amarante contêm centros históricos, onde se desenvolveram as suas identidades. Mas em Penafiel era necessário ir além do núcleo, cujo eixo de alinhamento era a estrada Porto-Vila Real: ruas de S. to António Velho, Direita, Ajuda e Cimo de Vila. Este é o caso do convento de Santo António dos Capuchos, igreja da Ordem Terceira de São Francisco e Recolhimento de Nossa Senhora da Conceição (pró-franciscano) – como legado existente. Ao invés, a extinção do convento de Santa Clara e a demolição da igreja da Ordem Terceira de São Francisco, em Amarante, fornecem-nos um capítulo sobre a cripto-história da arte.</p> <p>Há um humanismo franciscano vilipendiado pelo liberalismo do século XIX, um comportamento anticlerical primário, como no tempo do Marquês de Pombal aos jesuítas (expulsão em 1759) e da Primeira República (1910-1926). Este estudo enquadra-se na existência de um legado franciscano residual com possibilidades de um conhecimento mais profundo.</p>

<p>No Convento de S. Francisco do Porto apenas subsistem, ainda que parcialmente, três exemplares de capelas funerárias. Utilizando linguagens diversas, desde o gótico às formas de gosto renascentista, estes três casos demonstram uma rica atividade artística ocorrida na igreja conventual entre os séculos XV e XVI.</p>

<p>Os dois retábulos que serão objeto da nossa análise foram realizados nos primeiros anos do século XVI para igrejas de conventos franciscanos e apresentam algo em comum: ambos possuem uma série alusiva a Santos da Ordem Franciscana. Assim, entre as temáticas retabulares mais frequentes, como seja a série Cristológica, Mariana e Eucarística surgem temas dedicados aos feitos da Ordem fundada por S. Francisco de Assis. Este facto constitui uma novidade pois nenhuma outra ordem religiosa realizou algo semelhante na época que estudamos. Além da riqueza iconográfica presente nas pinturas alusivas aos episódios franciscanos, no painel que ilustra os Mártires de Marrocos deparamos com uma criação nova, pois o tema não tem precedentes iconográficos. Assim, a iconografia franciscana nos retábulos quinhentistas, para além de fazer a exaltação da Ordem Franciscana e aportar uma iconografia nova, possui uma mensagem ligada à expansão portuguesa e à evangelização dos gentios. Pelos motivos apresentados ao longo da nossa exposição, podemos concluir que, efectivamente, a iconografia franciscana dos retábulos quinhentistas constitui um legado original.</p>

<p>Este estudo centra-se na ação política e diplomática exercida entre 1821 e 1847 pelo magistrado<br />portuense Simão da Silva Ferraz de Lima e Castro nos cargos de corregedor do Bairro Alto, Lisboa (1821-<br />1823), intendente geral da Polícia e do Reino (1823-1826), deputado (1834-1836), par do Reino (1839-1841)<br />e enviado extraordinário e ministro plenipotenciário nas legações de Portugal em Berlim (1842-1845), Madrid<br />(1846) e Paris (1847).</p> <p>Personalidade política quase ignorada na historiografia da 1.ª metade do século XIX, o barão de<br />Rendufe foi protagonista relevante na multiplicidade de alguns dos mais significativos acontecimentos<br />ocorridos nos decénios 1820, 1830 e 1840.</p> <p>A singularidade e as atribulações do seu percurso pessoal, político e diplomático, vivenciado nas<br />convulsas conjunturas do primeiro e segundo períodos do liberalismo oitocentista português, constituem<br />as linhas mestras da biografia de um ator político que, embora não se integre na elite do processo liberal,<br />foi um dos seus construtores.</p>