Repositório RCAAP

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Desde 2011 a acção do movimento estudantil chileno vem constantemente atraindo a atenção do mundo e se apresenta actualmente como um importante ator político naquele país. A luta dos estudantes chilenos por uma educação pública e gratuita cresceu reverberando os ecos da Primavera Árabe e dos “indignados” na Europa, evidenciando uma crise do modelo de democracia representativa e indicando novamente as ruas como um forte espaço de política. Qualquer análise sociopolítica de tal movimento é dependente da compreensão do seu papel histórico naquela sociedade. O presente artigo pretende abordar a formação social  do movimento dos estudantes chilenos, apresentando a luta contra a herança institucional educacional estabelecida na transição da ditadura de Pinochet  para o projeto consensual de uma nova democracia chilena. Dessa forma as demandas políticas dos estudantes chilenos esbarram nos limites de qualquer tipo de transformação radical imposta por um  histórico consenso democrático entre direita e esquerda. As ruas ainda seguem sendo  alternativa para a crise  institucional de representatividade que a sociedade chilena enfrenta desde de sua transição para a democracia.

A partir da vida desse barbeiro e jornalista gaúcho, esse artigo pretende discutir alguns limites e possibilidades de militância política e sindical de um membro do PCB no Rio Grande do Sul, especialmente durante o processo de refundação da Federação Operária do Rio Grande do Sul e durante sua nova fase (1933-1935). No Rio Grande do Sul, o imediato pós-30 foi um período de certo arrefecimento das lutas operárias. Foi apenas no final de 1933 que a capital gaúcha presenciou uma grande greve – de padeiros, exigindo o cumprimento de um Decreto do Ministério do Trabalho, Indústria e Comércio, que regulamentava seu ofício. Policarpo Hibernon Machado era Secretário-Geral da FORGS, que, até então, pregava um discurso de conciliação e de colaboração com o Estado. A partir desse caso, podemos perceber que, ao mesmo tempo que a Federação radicalizava suas ações e seus discursos, o Estado respondia com um aumento das atividades repressivas, apesar de garantir que a questão social não era mais caso de polícia. Dessa forma, se tentará compreender como um trabalhador comunista conseguiu fazer a transição de uma entidade “colaborativa” para uma entidade “radical” e como os comunistas se apropriaram da legislação trabalhista de Vargas para tentar influenciar o movimento sindical.

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Análise do processo de produção do conhecimento científico praticado no Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia - INPA, no período de 1954 a 1975, por meio de alguns relatórios das excursões e expedições científicas promovidas pelo Instituto que se tornaram registros fundamentais das atividades dos seus pesquisadores no interior da floresta Amazônica. Com o foco no caráter coletivo da atividade científica observou-se as inter-relações construídas entre os pesquisadores e os auxiliares recrutados na população local. Analisou-se a atividade científica como um processo que se viabiliza por meio da conjugação de interesses e da mobilização de indivíduos que estão fora do grupo de cientistas, embora façam parte da produção do conhecimento empreendido pelo INPA.

This article aims at presenting partial results of the study I conducted on the formation of the economic elite in Minas Gerais established at Comarca do Rio das Mortes between 1750 and 1800. This time period encompasses the consolidation of the society that emerged from the crisis of gold exploitation and its evolutionary accommodation towards a supplying based economy, a consequence of the consolidation of agropastoral activities at Capitania de Minas Gerais. Therefore, this article considers possible changes on the historical processes in the formation of local economic elites, which go from fortunes with characteristics of the gold exploitation to the ones with mercantile characteristics, mainly agricultural. In order to analyze the fortune profiles of the members of São João Del-Rey elite, I aimed at reconstructing the personal trajectory of its participants from post-mortem inventories selected based on the value of its totality of goods for inheritance. Through the analysis of the inventories, the composition and the profile of such fortunes were analyzed in order to enable a better understanding of Comarca do Rio das Mortes and Capitania Minas Gerais’economic dynamics in the second half of the 18th Century. 

O artigo analisa uma controvérsia entre Camillo Terni e Oswaldo Cruz,ocorrida no ano de 1900, em torno do controle da peste bubônica no Rio de Janeiro. Oswaldo Cruz, um dos principais líderes do recém inaugurado Instituto Soroterápico Federal, defendia que o soro antipestoso era o produto a ser utilizado para tratar as vítimas de peste e também para imunizar a população, processo conhecido como soro-vacinação. Camillo Terni, diretor do Laboratório Bacteriológico de Messina, na Itália, e enviado ao Brasil para estudar a doença, ao contrário, defendia que o soro era ineficaz e que a principal estratégia para controlar a doença deveria ser vacinar a população, propagandeando o seu método de preparação da vacina antipestosa. O embate entre os dois foi veiculado na imprensa leiga e especializada e acabou vencido por Oswaldo Cruz, pois o soro tornou-se a principal arma contra a peste e a vacina antipestosa utilizada no Rio de Janeiro não foi a de Terni, mas uma versão modificada daquela criada originalmente pela Comissão Alemã enviada à Índia. O presente artigo investiga como essa vitória foi construída, acompanhando os passos de Terni e de sua vacina no Brasil e as alianças e traduções de interesse que ele e Oswaldo Cruz efetuaram de modo a vencer o debate. Dessa forma, o artigo pretende lançar luzes sobre um capítulo pouco conhecido da história do Instituto Soroterápico Federal.

O artigo pretende elaborar um diagnóstico sociológico sobre os usos da cultura e da patrimonialização cultural na sociedade contemporânea. A partir de estudo teórico e de uma análise situacional, almeja discutir as relações entre educação patrimonial, processos identitários e reelaboração das demarcações simbólicas tomando como elemento reflexivo a situação do tombamento histórico realizado em Antônio Prado, RS, no final da década de 1980, e seus desdobramentos pedagógicos e sociais na atualidade.

Considerada a primeira viagem científica composta exclusivamente por naturalistas brasileiros, a Comissão Científica de Exploração refletia o esforço do Império brasileiro na promoção de descobertas que viessem a alavancar a economia do país, como ocorria nas nações europeias do século XIX. A despeito das críticas, escassez de verbas e desavenças que minaram a continuidade dos seus trabalhos, gostaria de abordar aqui a experiência da Comissão Científica dentro das possibilidades e limites no uso da ciência como braço intelectual do desenvolvimento do Império brasileiro, num país que buscava lidar com a herança colonial e, ao mesmo tempo, estabelecer-se como nação moderna e civilizada, capaz de empreender o conhecimento de seu próprio território.

Para além de um fenômeno estritamente biológico, as doenças são fenômenos históricos pois a forma que a sociedade a vivencia é demonstrada por meio de pensamentos e práticas em torno de sua definição, prevenção, transmissão e cura. No caso específico do HIV/AIDS, a historiografia vem elaborando estudos sobre a epidemia no sentido da compreensão histórica das experiências vividas pelas diferentes coletividades, com suas particularidades geográficas, bem como suas respostas, conceitos e preconceitos construídos por diferentes grupos sociais. Nesse sentido, esse estudo tem como objeto de análise a epidemia de HIV/AIDS na cidade de Itapetininga, entre os anos de 1989-1996. Busca-se a compreensão das particularidades, pelos vestígios do passado, de como foram incorporados discursos e práticas sobre a AIDS no universo sócio-político e simbólico de uma cidade do interior paulista. Por meio da leitura da produção jornalística local e do levantamento dos prontuários médicos da Santa Casa de Misericórdia de Itapetininga, busca-se a reconstrução dessas vivências e de suas representações, apontando para dimensões conhecidas e desconhecidas em torno da doença e do doente.

O presente trabalho pretende identificar, a partir de uma análise crítica das fichas individuais das crianças atendidas pelo Serviço de Ortofrenia e Higiene Mental no Rio de Janeiro entre os anos de 1934 e 1939, os traços eugenistas inerentes à atuação de Arthur Ramos à frente da Seção de Ortofrenia e Higiene Mental. Desse modo, destacamos em seu conteúdo como as ideias da psicanálise freudiana foram descaracterizadas para servirem de aporte às propostas higienistas do período varguista pelo médico alagoano. Concluímos que as concepções e reflexões Arthur Ramos, mesmo que não tenham compartilhado do ideário eugênico da teoria racial determinista, mostrando-se mais preocupadas com a valorização do homem por meio da cultura e a da saúde do espírito, estão inseridas em um discurso que buscou neutralizar as causas econômicas e políticas da desigualdade social na medida em que se predomina na fala do autor a prevenção e a correção por meio da educação e da higiene mental. Nesse sentido, ainda que sua obra pareça mais preocupada com a dimensão social dos problemas psíquicos, encontra-se eivada da mesma ideologia que acreditava ser possível construir uma nação nova a partir da atuação do controle médico sobre os fatores degenerativos e desagregadores da sociedade.

Tendo como fonte documental os relatos de memória de moradores que viveram na cidade de Cáceres no início do século XX, propomos no presente trabalho uma reflexão sobre as lutas em torno da produção das memórias, problematizando as peculiaridades de alguns espaços da cidade de Cáceres na primeira metade do século XX. Os espaços da cidade descritos pelos moradores, por se constituírem em espaços das experiências humanas, com suas complexidades tecidas por feixes de singularidades expressam na memória das pessoas que deles se apropriam, a ressignificação do vivido, e se estabelecem também enquanto “espaços de memória” projetando-se simbolicamente atrelados a um passado vivo, marcando a presença ao mesmo tempo em que reforça os laços identitários do lugar. A rememoração nos possibilitou (re)constituir alguns espaços da cidade, que vão se perdendo com o decorrer do tempo.

O presente trabalho é uma resenha do projeto de tradução e comentário da chamada "Edição Jesuíta" dos Principia de Isaac Newton dos especialistas em estudos newtonianos, Paolo Bussotti e Raffaele Pisano, apresentado no artigo  Newton's Philosophiae Principia Mathematica "Jesuit" Edition: The Tenor of a Huge Work.

Paris é uma das cidades mais fascinantes e enigmáticas da Europa. Essa fascinação é facilmente compreensível: rica e original, à qual nada pode ser comparado em termos de História. Paris foi palco de três revoluções e gerou um modelo de urbanismo no século XIX absorvido e copiado em várias partes do mundo. Mas a toda essa admiração acrescenta-se um elemento de perplexidade, pois o historiador é inevitavelmente levado a se perguntar: Que vínculo específico existe entre Paris e o conceito de Modernidade? Esta é a principal questão a que David Harvey se propõe a solucionar na obra Paris, capital da Modernidade.

Este artigo analisa imagens e textos relativos às mulheres africanas, publicados na revista ilustrada Eu Sei Tudo entre os anos de 1917 e 1929. A hipótese desenvolvida é a de que este periódico contribuiu para a difusão de representações e estereótipos da cultura e das mulheres africanas, especialmente quando se considera que esta revista, originalmente francesa, era produzida no Brasil a partir dos exemplares que circulavam naquele país. Buscou-se, então, dar enfoque à maneira como a revista e o almanaque Eu Sei Tudo, publicado anualmente entre 1921 e 1958, veiculavam ilustrações e informações sobre os cabelos das mulheres africanas. Neste sentido, conclui-se que preponderou nesse periódico uma visão eurocêntrica de mundo, a partir da qual eram apresentadas ideias de modernidade e civilização que, frequentemente, tinham nos modos de tratamento da África e dos africanos o seu oposto.

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o propósito do texto em tela consiste em compreender, mediante um jornal de cunho anarco-sindicalista denominado A Lucta Social, o processo de adesão dos personagens que estavam por trás da referida folha operária ao movimento tenentista que eclodiu no Amazonas, sobretudo na capital Manaus, no ano de 1924. Para isso, intentou-se num primeiro momento contextualizar e caracterizar a referida folha operária, para em seguida, inseri-la nos meandros políticos, revelando seus personagens e o contexto econômico-político que culminou nesse processo de aproximação com os tenentes em Manaus e a emergência de um sentimento de revolução proletária e justiçamento político.

Resumo: O objetivo deste artigo é demonstrar a assimetria de sentimentos que se escondia por trás de uma suposta fraternidade intelectual estabelecida entre Brasil e Portugal, nas primeiras décadas do século XX, para isso escolhemos dois importantes autores luso-brasileiros, Alfredo Pimenta e Gustavo Barroso. Ainda que ambos defendessem interpretações históricas semelhantes, cujo mote central era a valorização do antigo Império colonial português e, consequentemente, seu legado civilizatório deixado para o mundo, eles acabariam ilustrando uma curiosa “disputa” em torno da verdade histórica. Esse breve contato entre Brasil-Portugal, foi aqui analisado com base nas críticas de Alfredo Pimenta ao livro A Senhora de Pangim (1940) de Gustavo Barroso. A partir daí vimos emergir não somente as vaidades e os desejos desses homens, em se fazer superiores, mas fundamentalmente, um complexo comportamento heroico, que caracterizou o imaginário social da época. Tal heroísmo foi incorporado tanto nas obras de Alfredo Pimenta quanto nas de Gustavo Barroso, e marcaria de forma definitiva algumas construções politico-ideológicas autoritárias em seus respectivos países.     Palavras-chave: Intelectuais luso-brasileiros; historiografia; comportamento heroico. 

A casi cuarenta años del importante legado literario y científico del antropólogo frances Pierre Clastres (1934-1977), discípulo del célebre Claude Lévi-Strauss y uno de los pensadores más influyentes del siglo XX por sus etnografías de las sociedades del ámbito amazónico y sus teorías acerca de los pueblos “salvajes” fuera y en contra de los Estados, el historiador argentino Marcelo Campagno nos entrega un libro titulado Pierre Clastres y las sociedades antiguas (Buenos Aires, PEFSCEA-UBA/Miño y Dávila Editores, 2014), cuya arquitectura y contenidos comprueban que el agudo e incisivo pensamiento de este etnologo francés posee un alto valor para abrir canales de diálogo entre las varias subespecialidades que parcelan la ciencia social en distintos contextos espacio-temporales y societales, del mismo modo que soporta la posibilidad heurística de profundizar el estudio y la reflexión teórica sobre las sociedades antiguas. Esta novedad editorial conforma el nuevo volumen de la Colección “Estudios del Mediterráneo Antiguo”, auspiciada por el Programa de Estudios sobre las Formas de Sociedad y las Configuraciones Estatales de la Antigüedad (PEFSCEA) de la Universidad de Buenos Aires (UBA), poniendo al alcance del público una serie de perspectivas teóricas y metodológicas que no son usualmente empleadas en el marco de la Historia como ciencia. Se trata de una compilación en la que confluyen varios artículos que, aun cuando fueron elaborados por autores iberoamericanos procedentes de distintos campos de estudio y especializados en regiones y períodos muy distintos, comparten la noción de que las contribuciones de Pierre Clastres acerca del Estado, de las sociedades no-estatales, del papel de la guerra, de las diferencias entre prestigio y poder, entre otras, pueden resultar de singular utilidad para otorgar mayor densidad a los complejos procesos históricos de configuración material y simbólica de diversas culturas políticas y nociones de autoridad y poder entre las sociedades antiguas del Viejo y Nuevo Mundo.