Repositório RCAAP

O artigo tem como foco a política pública de gestão social em favelas, por meio de uma análise dos processos de construção das relações pessoais entre gestores, moradores e outros atores locais de três contextos cariocas: os Complexos do Andaraí/Grajaú, do Turano e os morros Babilônia e Chapéu Mangueira. Como ponto de partida, temos a implementação das Unidades de Polícia Pacificadora (UPPs) e as estratégias de gestão social que surgiram como decorrência de tal política de segurança. Será com foco no Programa Territórios da Paz, da Secretaria de Assistência Social e Direitos Humanos do Estado do Rio de Janeiro, que serão analisados, a partir do olhar de três profissionais gestores, os significados dos laços pessoais e afetivos na constituição de relações interpessoais para a execução do trabalho de agentes públicos de gestão social.

Este ensaio tem o objetivo de analisar como o construto ético é tratado no âmbito da academia, cujo profissional desenvolve pragmaticamente o seu ofício. A proposta encaminha-se ora pelo viés que define as estratégias do processo de ensino-aprendizagem, ora pela discussão da temática na perspectiva de atuação dos egressos. Vale pontuar que, diante dos movimentos socioeconômicos vigentes, cabe às organizações – públicas, privadas e do terceiro setor – o papel de difundir as ações de caráter ético, tendo, do ponto de vista dos stakeholders, o respeito como determinante da conduta. Busca-se, ainda, identificar em que medida a questão ética é conduzida pelos professores, visando desenvolver perspectivas epistemológicas inspiradoras para a problematização desse conceito na vida profissional dos alunos. A abordagem do tema apropria indicadores sobre esse conceito no ambiente acadêmico – tomando como parâmetro o modelo didático-pedagógico – e sua expectativa prática – se as orientações em sala contribuem para o exercício ético da profissão de administrador.

Um número da revista Argumentum dedicado à América Latina é mais do que justificável, não apenas por que se trata de nosso continente, mas porque esta região tanto constitui uma unidade, a nossa unidade, quanto apresenta uma diversidade ímpar frente aos demais continentes e regiões do mundo. É claro que no caso europeu ou asiático, por exemplo, a uniformidade não significa negar as especificidades culturais e sociais que cada país possui em relação à região em que se insere

Argumentum, Vitória (ES/Brasil), v.6, n.2, jul./ago. 2014 | ISSN: 2176-9575.Publicada em 15 dez. 2014.

As in On the death of the Persecutors, written by Christian rhetorician Lactantius (240-320), the tragic end of the Emperors enemies of faith received special attention in the narrative of Eusebius of Caesarea (265-339), bishop who became known as the "church history father" for his work Ecclesiastical History. The similarity allows us to conclude that his record went beyond of the mere description, but had a cautionary character. We intend to demonstrate that, for the maintenance of the internal logic of his speech, Eusebius interpreted the torment, for the Christian and non-Christian, in a double bias.

Resumen: Identificamos en las asociaciones de capoeira brasileña estudiadas en Madrid un sistema de prestaciones totales vinculado al imperativo de la circulación de una fuerza inmaterial, un tipo de mana que los capoeiristas denominan “Dendê”, “Axé” o “Energía”. El presente ensayo utiliza el “Ensayo sobre los dones” de Marcel Mauss para analizar cómo la aceptación de este mana de la capoeira involucra a los capoeiristas en un círculo recíproco de intercambios: la “energía” recibida en la rueda debe ser devuelta, pues la no devolución implica poner en riesgo la integridad física, espiritual y psicológica del individuo.Palabras-clave: Sistema de prestaciones totales; incorporación; capoeira; corporalidad; ritos. Resumo: Identificamos, nas associações de capoeira estudadas em Madri, um sistema de prestações totais vinculado ao imperativo da circulação de uma força imaterial, um tipo de mana que os capoeiristas denominam “Dendê”, “Axé” o “Energia”. O presente ensaio utiliza o “Ensaio sobre a dádiva” de Marcel Mauss para analisar como a aceitação deste mana da capoeira envolve aos capoeiristas num círculo recíproco de intercâmbios: a “energia” recebida na roda deve ser devolvida , pois a não devolução implica colocar em risco a integridade física, espiritual e psicológica do individuo.Palavras-chave: Sistema de prestações totais; incorporação; capoeira; corporalidade; ritos. Abstract: The Brazilian capoeira associations I studied in Madrid organized their collective exchanges through a system of total prestations connected to the movement of an immaterial power: a kind of mana that the capoeira players called "Dendê", "Axé" or "Energia". This essay explores how the acceptance of this  “mana” engages the capoeira players in a circuit of reciprocal exchanges: the "energy" received at the roda must be returned, since the lack of reciprocity put in danger the physical, spiritual and psychological integrity of the individuals.Key words: System of total prestations; capoeira; embodiment; corporality; rites. 

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A fundamental intenção desta etnografia é de fomentar a discussão em torno das relações sobre identidade, memória e herança cultural, tendo como base de interpretação obras de teóricos das ciências sociais. Esse trabalho etnográfico foi realizado na comunidade negra de São Mateus, área rural do município de Anchieta (ES), tendo como objetivo pesquisar o jongo, patrimônio cultural afrobrasileiro. A análise focalizará os processos de identificação e a memória da comunidade a partir de entrevistas com os nativos centrando-se, principalmente, nos relatos daqueles que são considerados como os principais guardiões da tradição e responsáveis pela transmissão para as novas gerações.Palavras-chave: Identidade; Memória; Patrimônio Cultural; Transmissão Cultural.Resumen: El propósito esencial de esta etnografía es fomentar la discusión sobre la relación de la identidad, la memoria y el patrimonio cultural, basado en la interpretación de obras de los teóricos de las ciencias sociales. Este estudio etnográfico se llevó a cabo en la comunidad de negro de São Mateus, zona rural del municipio de Anchieta (ES), con el objetivo de buscar jongo, el patrimonio cultural afrobrasileña. El análisis se centrará en los procesos de identificación y de la memoria de la comunidad a partir de entrevistas con los nativos se centra principalmente en las cuentas de aquellos que son considerados como los principales guardianes de la tradición y la responsable de la transmisión a las nuevas generaciones.Palabras-Clave: identidad; memoria; patrimonio cultural; transmisión cultural. Abstract: The essential purpose of this ethnography is to foster discussion about the relationship of identity, memory and cultural heritage, based on interpretation of works of theorists of the social sciences. This ethnographic study was conducted in the black community of São Mateus, rural area of the municipality of Anchieta (ES), aiming to search jongo, Afro-Brazilian cultural heritage. The analysis will focus on the processes of identification and community memory from interviews with natives focusing primarily on the accounts of those who are considered as the main guardians of tradition and responsible for transmission to new generations.Key words: identity; memory; cultural heritage; cultural transmission.

Apresenta-se uma análise histórica da alimentação saudável como contribuição para a compreensão da Nutrição contemporânea. Esta pesquisa conceitual utilizou autores das Ciências Sociais, da Nutrição, da Produção de Alimentos e da Saúde Coletiva. A abordagem histórica foi dividida em três momentos: tradição, modernidade e contemporaneidade. Percebe-se que o conceito de alimentação saudável pluralizou-se; mantém a complexidade e incorporou elementos que dialogam com algumas premissas da tradição e outras inéditas: a perspectiva da sustentabilidade e do ativismo; o resgate de racionalidades médicas tradicionais; o risco, as incertezas e as controvérsias científicas; e o conceito de estilos de vida. Palavras-chave: Alimento saudável; tradição; modernidade; contemporaneidade.  Resumen: Se presenta un análisis histórico de la alimentación saludable, como contribución a la comprensión de la nutrición contemporánea. Esta investigación conceptual utilizó autores de las áreas de Ciencias Sociales, de Nutrición, de producción de alimentos y de Salud Pública. El enfoque histórico se dividió en tres etapas: la tradición, la modernidad y la contemporaneidad. Se dio cuenta de que el concepto de alimentación saludable es pluralizado; mantiene la complejidad y elementos incorporados que interactúan con algunos supuestos de la tradición y otros elementos sin precedentes: la perspectiva de la sostenibilidad y el activismo; el rescate de racionalidades médicas tradicionales; el riesgo, la incertidumbre y las controversias científicas; y el concepto de estilo de vida. Palabras clave: Alimentos saludables; tradición; modernidad; contemporaneidad.  Abstract: This essay presents a historical analysis of a healthy food as a contribution to the understanding of contemporary Nutrition. This conceptual research used authors from the areas of: Social Sciences, Nutrition, Food Production and Public Health. The historical approach was divided into three stages: tradition, modernity and late modernity. It can be seen that the concept of healthy food is pluralized; keeps its complexity and has incorporated elements which interact with some elements of tradition and other absolutely new: the perspective of sustainability and health promotion, the redemption of traditional medical rationalities; the dimension of risks, doubts and scientific controversies, and the concept of lifestyles. Key words: Healthy food; tradition; modernity, contemporaneity.

A proposta do presente artigo é instrumentalizar o conceito de “intelectual virtuoso” de Edward Said no contexto brasileiro da campanha civilista de 1910. Os candidatos à presidência da República do Brasil eram Rui Barbosa e Hermes da Fonseca. Arriscamos a utilização do estilo narrativo inspirado em Helder Macedo para ilustrar as artimanhas das representações intelectuais, ideológica, para a superação da observação política dicotômica, como por exemplo, a de Liberais versus Autoritários. Palavras-chaves: Brasil república; intelectual virtuoso; Rui Barbosa; Hermes da Fonseca.  Resumen: El propósito del artículo es equipar el concepto de "virtuoso intelectual" Edward Said en el contexto brasileño de Campaña agravio 1910 Los candidatos a la presidencia de la República de Brasil fueron Rui Barbosa y Hermes da Fonseca. Riesgos del uso del estilo narrativo inspirado por Helder Macedo para ilustrar los trucos de las representaciones intelectuales, ideológicos, para superar la observación política dicotómica, como los Liberales frente Autoritarios. Palabras clave: Brasil república; intelectual virtuoso; Rui Barbosa; Hermes da Fonseca.  Abstract: The purpose of the article is equip the concept of "virtuous intellectual" Edward Said in the Brazilian context of “Campanha Civilista” de 1910. Candidates for the presidency of the Republic of Brazil were Rui Barbosa and Hermes da Fonseca. The use of narrative style inspired by Helder Macedo illustrate the tricks of the intellectual representations, we seek to overcome the dichotomous political observation. Keywords: Brazil republic; virtuous intellectual; Rui Barbosa; Hermes da Fonseca.

Pintura Antifurto é resultado da apropriação das imagens de anversos e reversos de cédulas manchadas por um dispositivo antifurto em explosões de caixas eletrônicos. A partir de uma autorização emitida pelo Departamento do Meio Circulante do Banco Central, reproduções fotográficas tem sido feitas e distribuídas gratuitamente. O texto que segue foi apresentado por Marcelo Neder Cerqueira no dia 20 de Outubro de 2011, quando a Casa França-Brasil promoveu a mesa redonda sobre a Pintura Antifurto. A mostra foi realizada dentro na Ocupação Cofre, onde artistas mostram seus trabalhos numa sala de 2,40m² sem função definida desde a transformação em centro cultural. Entre 1820 e 1924, a histórica construção da Casa França-Brasil, localizada em frente à Baía de Guanabara, abrigou a primeira praça do comércio da cidade. Abstract: Pintura Antifurto [Anti-theft Painting] results from appropriation of the images of observes and reverses of banknotes marked by an anti-theft device in explosions of ATM’s. After an authorization issued by the Currency Department of the Central Bank, photographic reproductions were made and freely distributed. This text was presented on October 20th 2014, when Casa França-Brasil realized a debate about Pintura Antifurto. The show was realized on the framework of Ocupação Cofre [Vault Occupation], where artists are invited to exhibit in a room of 2.40 m² that has no function since the transformation in cultural center of this construction that from 1820 to 1924 worked as the first commerce square of the city.

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As discussões realizadas por Michel Foucault sobre ‘governamentalidade’, no final dos anos de 1970 e início dos 1980, têm inspirado análises recentes sobre a questão das drogas na sociedade brasileira. Este artigo pretende apresentar e discutir algumas questões epistemológicas presentes nestas discussões, contrapondo a evolução desse conceito às formas como ele foi apropriado no Brasil. Com base na crítica desenvolvida pela história social em torno de um suposto estruturalismo existente em suas considerações, mostrar-se-á que as reflexões acerca do conceito de ‘governo de si’ foram uma forma encontrada por esse autor para pensar a relação da agência com as práticas discursivas. Finalizamos apresentando as considerações que o próprio Foucault desenvolveu sobre as drogas a partir das posições epistemológicas apresentadas.

Entendemos as drogas ilícitas como mercadorias que dependem de processos de trabalho para produção, distribuição e circulação, lucrando com a exploração da força de trabalho humana.  O presente artigo  traz parte da discussão teórica que fundamentou as analises empíricas da tese de doutorado que estudou as trajetórias de adolescentes que são explorados como “mulas” do transporte de drogas proibidas na rota de tráfico proveniente da fronteira Brasil–Paraguai. Mostramos como o proibicionismo agrega valor à droga-mercadoria e permite que as relações estabelecidas no interior do narcotráfico sejam regidas por regras próprias e, muitas vezes, violentas. Problematizamos a exploração da força de trabalho no negócio das drogas, demonstrando como a criminalização dos jovens pobres trabalhadores do narcotráfico é uma das materializações da hipócrita “guerras às drogas”. 

O feminismo concretiza sua construção teórica e prática no movimento feminista – primeira forma de apresentação da mulher enquanto sujeito político – propondo um projeto de sociedade fundamentado na liberdade e autonomia das mulheres. A noção de autonomia no feminismo, logo, se coloca enquanto teoria e ação para a construção horizontal e autodesignada das mulheres no projeto de transformação social. Dessa forma, analisamos as novas expressões do feminismo, tendo como pressuposto: as novas organizações autônomas de mulheres enquanto antíteses da institucionalização do movimento feminista. Buscou-se através de uma pesquisa documental referente ao ‘Coletivo Autônomo Feminista Leila Diniz’ da cidade do Natal/RN, compreender a noção de autonomia no processo de organização de mulheres.

Este artigo tem como objetivo discutir a participação da família e o seu papel decisivo para o acesso aos serviços públicos de saúde no Brasil. Baseia-se na revisão de literatura acerca do familismo na proteção social e em sua expressão nas trajetórias assistenciais de usuários de serviço de saúde. Estas são tomadas como processos e identificadas como preconizadas, por combinação simples e combinação múltipla. Nessas trajetórias, através de suas diversas configurações, as famílias articulam diferentes práticas e recursos para garantir o acesso a serviços de saúde ou para suprir as próprias deficiências dos serviços. A lógica familista manifesta um nó crítico dos sistemas de proteção social e demonstra que a efetivação da atenção às necessidades ocorre somente com a disponibilidade de distintas redes.

Este artigo tem o objetivo de analisar como o Programa Empreender Bananeiras contribui para o desenvolvimento de uma infraestrutura comercial voltada para o atendimento à base da pirâmide no município paraibano de Bananeiras. A estratégia de pesquisa utilizada foi o estudo de caso. Para a coleta dos dados, foram realizadas entrevistas com três representantes da organização e cinco beneficiários do Programa, bem como análise de documentos e observação direta. Quanto aos resultados, foi identificado que o Programa Empreender Bananeiras, uma inovação social para o município de Bananeiras, atua como fomentador de uma infraestrutura comercial voltada para o atendimento à base da pirâmide. Contudo, faz-se necessária a atuação de outros atores que possibilitem ações conjuntas e que desenvolvam os elementos necessários para o atendimento a essa camada da população.

Apresenta o insucesso da guerra às drogas e do proibicionismo como uma verdade comprovada, partindo com foco na política sobre cannabis como o primeiro passo para o grande processo de legalização das drogas. Analisa algumas das principais propostas de legalização e a experiência recente no Uruguai, fornecendo bases sobre vários aspectos para um debate racional sobre o tema.

O presente ensaio vem trazer à tona a discussão acerca da política de drogas adotada no Brasil. Situando historicamente a história da proibição de determinados psicoativos, o debate posto traz à tona o caráter político fundamental das manifestações em favor da legalização das drogas. Retratando especificamente os movimentos sociais, é trazido para o centro do debate o percurso histórico do movimento antiproibicionista no Brasil expresso através da Marcha da Maconha, e sua definição enquanto movimento social e as fundamentações teóricas que embasam tal conceituação. O imbricado dessas relações será abordado ao longo deste artigo, sendo permanentemente incitada a pergunta: “e porque não legalizar?”Palavras-Chave: Antiproibicionismo, Movimentos Sociais, Marcha da Maconha, Legalização, Maconha

Diferentes atores, interesses e idéias estão em discussão no campo político sobre qual é a melhor política de drogas a ser implementada pelo governo brasileiro. Uma combinação desigual de forças se explicita na atualidade em direções antagônicas: de um lado, aumentam-se os efeitos do proibicionismo às drogas e sua conseqüente política criminal associada às configurações da privatização do fundo público; e de outro, cresce a organização política para resistir e lutar para reinventar uma nova sociabilidade não criminalizada com os usos das drogas. A prática, investigação e lutas do Serviço Social brasileiro participam dessa crítica hegemonia da área das drogas.