Repositório RCAAP

Este artigo trata do conceito de italianidade, tanto do ponto de vista da fenomenologia como do ponto de vista da teoria. Procurarei tratar desse assunto de modo a demonstrar seu potencial heurístico ou educativo para: (a) pesquisar a comunicação intercultural e internacional; (b) construir políticas educativas que tendam para a formação de um novo cosmopolitismo responsável e inclusivo; e (c) desenvolver uma consideração mais ampla e mais prolongada dos temas da guerra e da paz.

Este texto trata da mobilidade social e suas transformações no espaço urbano, provocado pelo desenvolvimento dos meios de comunicação decorrentes da própria dinâmica da industrialização e da urbanização da era moderna. As mídias reconfiguram os espaços urbanos, os subúrbios, os centros, dinamizam o transporte público e tornam mais complexo esse organismo-rede que são as cidades.

No presente artigo são contextualizados e comparados alguns dados que dizem a respeito aos autores mais freqüentemente citados nas teses dos programas de pósgraduação em comunicação no México e no Brasil, e são propostas, para levar em discussão, algumas hipóteses sobre os processos e fatores de estruturação do campo acadêmico da comunicação, especialmente no que se refere à definição de sub-campos especializados ou à re-afirmação de traços de fragmentação, desde a prática de pesquisa acadêmica nas instituições mexicanas e brasileiras.

The article will reconstructs the «success story» of end-of-century italian tv fiction, within the context of cultural processes and industrial and regulatory factors that have grounded and supported it. The elements which relate the television story-telling to the italian identity, will be focused; with special reference to the powerful wave of stories which, at the millennium turn, have drawn inspiration and contents from the source of the catholic sentiment and the collective memory of italian population.

Este texto é um ensaio. Mais exatamente uma crônica intelectual cujo objetivo é meramente provocativo. Trata-se, ao mesmo tempo, de uma homenagem a Jean Baudrillard e ao “pensamento francês” e de uma crítica ao positivismo reinante em certos domínios da pesquisa em comunicação no Brasil, assim como de uma defesa da livre argumentação em relação aos procedimentos de legitimação por autores.

Este texto pretende reflectir sobre pós colonialismo a partir da visão de mundo portuguesa e das representações e imagens construídas pelos media nas últimas décadas. Tendo em conta os contextos da globalização e o quadro histórico da derrocada do império, discute-se a ideia de comunidade imaginada e as relações entre Nós e os Outros, ilustrada pelas relações entre Portugal e o Brasil. A exposição demarca alguns conceitos fundamentais, como identidade, identidade nacional, diferença e etnicidade, que permitem equacionar os fenómenos migratórios em Portugal e na Europa e as políticas de integração e reconhecimento.

Aquí se discute el concepto de innovación tecnológica en la educación, que ha sido asociado de manera consistente con la perspectiva de la "corriente progreso ", la creencia de sentido común que supone que cualquier tipo de progreso es restringido a la obsolescencia inmediata después de haber sido superado por un nuevo avance. Este efecto, que después de la investigación resultó ser falsa, oculta o minimiza los importantes avances sociales y culturales de gran valor educativo. Por lo tanto, se presenta una estrategia que nos coloque, educativa, en la cara de este tipo de innovación que consta de varios pasos en proceso de apropiación de la tecnología por los estudiantes.

O alvo primordial dos ensaios deste livro é a compreensão do modo como a informação se oferece ao mundo. Para isso, Flusser toma os códigos como matérias formatadoras da cultura imaterial e dos fenômenos como informação. O estatuto codificado do mundo se oferece assim sob forma de imagens eletrônicas em telas, dados armazenados em disco rígidos, rolos de filmes, hologramas, programas inapreensíveis e tão somente decodificáveis. O homem deste mundo não se ocupa das coisas, mas dos signos interpretados pelos códigos.

A leitura do texto acompanha a narrativa sobre a história do estruturalismo a partir de camadas em que se assentam os campos disciplinares, as instituições de ensino, as publicações, os personagens e as obras que despontam na década de 1950, sacodem os anos 60 e que repercutem até nossos dias. Camadas que certamente se imiscuem, criando nódulos, pontos de acumulação, que evidenciam o caráter histórico de todo paradigma cuja percepção de credibilidade é assegurada através de depoimentos que o autor colhe junto a inúmeros de seus protagonistas, permitindo-lhes o distanciamento crítico necessário para avaliar e rever suas posições, e, ao leitor, acompanhar as rupturas, as inflexões, os refluxos e as idiossincrasias dessa história.

O livro reúne três seminários desenvolvidos por Boaventura de Sousa Santos na Faculdade de Ciências Sociais da Universidade de Buenos Aires sobre questões relativas à ética e à política nas sociedades contemporâneas. Visando transformar as relações sociais implicadas nas crescentes disparidades existentes entre os países centrais e os periféricos, o autor discute questões locais, regionais e de caráter global no intuito de renovar a teoria crítica e aprofundar a luta política progressista visando a transformação social por meio da produção de conhecimento.

1º semestre de 2007

The starting point is the idea that the world media produces a new mediated visibility, making visible the actions and events ever more difficult to control. It is an explicit strategy of those who know well be mediated visibility can be a weapon in fighting the daily struggles. This essay briefly outline my thinking the new visibility and its implications. Begin by placing the issue of visibility in the context of a social theory of the media, since - as I will try show - the emergence of a new visibility is defined nitivamente related to new ways of acting and interacting with the media brought.

Este trabalho tem como objetivo o estudo da cidade como complexo sistema comunicativo onde se confrontam os suportes materiais que a constróem, sua imagem contaminada pela rotação de estereótipos de cidade e o imponderável processo interativo que se processa, através do uso cotidiano, e alicerça valores e comportamentos.

Este texto tiene como objetivo discutir el complejo sistema de comunicación de una ciudad donde tenemos la confrontación entre los materiales de apoyo que la construyó, sus imágenes contaminada por la  rotación de los estereotipos de la ciudad y el proceso de interacción imponderable hecha por el diario utiliza que construyó los valores y comportamientos.

O artigo refl ete sobre a presença de estudos de caso na pesquisa comunicacional, relacionando-os ao paradigma indiciário. Explicita como características desse modelo epistemológico: o estudo de casos; a busca de indícios para percepção de fenômenos mais complexos; a distinção entre indícios essenciais e acidentais; e a articulação entre indícios para elaboração de inferências. Sobre os indícios articulados, considera a construção de modelos interpretativos em dois níveis de inferências: sobre regras internas de funcionamento do caso e sobre sua inserção em contextos de interesse do pesquisador.

O texto dispõe-se a refl etir sobre o conceito de «analítica da midiatização», tomando como referência a evolução da «sociedade dos meios» para «sociedade midiatizada». A partir de elaborações sobre o fenômeno da midiatização, descreve a sua organização, mas detêm-se no seu funcionamento. Vincula a emergência destas novas «estratégias interpretativas» à crescente autonomia do campo das mídias que impõe, de sua parte, transformações nos «contratos» e nos vínculos entre estruturas de produção e recepção de discursos midiáticos. Finalmente, propõe a compreensão dessa enquanto um conceito associado às práticas que se estruturam e desenvolvem a partir de operações de sentido engendradas no âmbito enunciativo da cultura midiática.

Estudo de caráter metacomunicacional voltado para a análise da complexidade da linguagem que comunica na ausência da palavra e, em conseqüência, dimensiona a potencialidade do silêncio. O foco da análise é a linguagem juvenil.

El texto presenta una visión general acerca de las similitudes y diferencias entre el aprendizaje y el entretenimiento en las vidas de los jóvenes. Del mismo modo, Internet se centra como un espacio para la comunicación y la re-defi nición de las relaciones e identidades, con el resultados de una investigación empírica con los jóvenes peruanos.

Lazarsfeld convidou Adorno para, juntos, realizarem uma pesquisa sobre a audição de música no rádio. Nada deu certo, tornando a colaboração impossível. Na raiz da discórdia está a divergência entre a metodologia funcionalista de Lazarsfeld e a teoria crítica de Adorno. Este criticava no primeiro o apego à imediatez da escuta, sem levar em conta a categoria dialética da mediação.

Para muitos, a transnacionalização da ação política e do espaço comunicativo na União Européia anuncia uma ordem cosmopolita emergente. É realmente necessário ser assim? Existem na União Européia instituições supranacionais, assim como existem espaços políticos e culturais transnacionais, além de fl uxos comunicativos em zonas de fronteira. No entanto, os Estados-membros da UE perduram como os principais controladores dos direitos dos cidadãos e como fornecedores de identidades coletivas, e por várias razões, eles ainda mantêm esferas públicas nacionais fortemente limitadas. Essas limitações, devido ao caráter incerto da política da UE, geraram diversas conseqüências para a organização dos espaços comunicativos.