Repositório RCAAP

O Livro Velho do Tombo, objeto de análise deste trabalho, arrola documentos como: “doaçoens, escripturas de terras, autos de posse, testamentos, sentenças, despachos, quitações, petições”, entre outros, todos de teor jurídico. O trabalho aqui proposto propõe observar qual a função do uso das notae iuris no fazer notarial no Brasil Colônia presentes no Livro Velho do Tombo elencando e classificando os elementos latinos presentes nos cem primeiros fólios deste livro, seguindo a proposta de Célia Telles e Risonete Souza em trabalho sob o título: De verbo ad verbum: o uso do latim no Livro Velho do Tombo, no qual analisaram o uso do latim no documento Sentença da legacia que alcançou este Conu(en)to contra o P(adr)e Andre lobato da mata sobre humas terras na Vila velha (fólios 70r -78r), classificando-os em: lexias simples, locuções, colocações e argumentos. Todo o trabalho será feito a partir da edição semidiplomática do livro. A partir dos textos editados, proceder-se-á ao levantamento dos trechos, termos, palavras e expressões escritos em língua latina. Seguindo o levantamento e a funcionalidade discursiva destes termos, brocardos jurídicos e trechos encontrados, fazer-se-á a separação, seguindo a categorização proposta por Telles e Batista. Busca-se com este estudo verificar se a classificação proposta pelas autoras é aplicável também a todos os documentos aqui analisados, visando melhor compreender as práticas notariais na Bahia Colônia.

Neste artigo, propõe-se discutir a pesquisa nas ciências humanas, em particular na Antropologia, como uma questão do trato e da elaboração de linguagem heterodoxa sobre o que se fala, sobre aquele do qual se fala e sobre aquele que fala. Deste modo, pretende-se enfatizar que se a pesquisa nas ciências humanas normalmente é determinada por uma realidade socio- cultural exterior, possível de objetivação, por outro lado, aspectos relaciona- dos à corporalidade e subjetividade do pesquisador orientam sua compreen- são e método de pesquisa. No trabalho que segue, o método de pesquisa é problematizado em relação à condição racial negra assim como em relação à orientação homossexual durante longo tempo ausentes, não nomeadas ou não vislumbradas nos estudos sobre o negro e as relações raciais no Brasil.

O século XXI surgiu num contexto em que o ambiente urbano passou a ser visto como espaço aglutinador de inovações tecnológicas e grandes problemas sociais. As cidades vêm se tornando locus de uma convivência humana ao mesmo tempo encantadora e caótica. Corpo e cidade estão coimplicados numa dinâmica processual de transformações socioculturais e espaciais, por meio da qual a vida dos indivíduos e o significado dos lugares adquirem uma característica singular na contemporaneidade: a imbricação e a mudança de sensações. Ao mesmo tempo em que a cidade atrai, ela expulsa, repugna. Ao mesmo tempo em que o corpo se adapta à cidade, ele se revolta contra ela. Com base nisso, o trabalho objetiva apresentar os primeiros resultados de uma pesquisa que vem sendo realizada no âmbito do Laboratório  de Estudos, Experimentos e Vivências em Artes Cênicas e Cidades (Laborarte) com alunos do IF Sertão PE (Campus Ouricuri) e comunidade em geral. O intuito da pesquisa é efetivar uma dinâmica artística de leitura e compreensão da cidade. Como resultado, vem sendo possível observar a expansão do diálogo entre indivíduos e seus lugares de vida, na perspectiva da construção de novas ideias para o Sertão Pernambucano.

Este artigo aborda algumas dificuldades em se fazer uma apropria- ção de uma leitura fenomenológica atual, tributária da obra de Maurice Mer- leau-Ponty, na prática do trabalho de campo. O dilema inicial de que parti- mos reside na dupla exigência de universalismo, colocado pela perspectiva fenomenológica descritiva — referentes aos processos de constituição da consciência — e relativismo, demandado pelas ciências sociais de base com- preensiva — referente ao reconhecimento de limites culturais a práticas so- ciais e seus significados. Aqui, a percepção de um sujeito encarnado — pre- sente num corpo — será o ponto de partida para a compreensão da experiência e seus sentidos (no mais largo senso do termo: como significado, direção, finalidade, sensação etc.) e para o esforço de presença do pesquisa- dor em campo e na, posterior, análise. Para ilustrar, tomamos como exemplo algumas interpretações “ingênuas” dos próprios autores sobre relatos em seus diários de pesquisa e possíveis releituras destes episódios a partir de ba- ses fenomenológicas. Com isso, procuramos mostrar que, se as ciências soci- ais fenomenológicas não nos oferecem amplos quadros sinópticos compara- tivos, ou fantásticos agregados de dados generalizáveis, por outro lado, nos apresentam a possibilidade apreender as multiplicidades das formas de exis- tir que se configuram a partir do que todos são: seres humanos mutuamente constituídos em um mundo intersubjetivo.

Este texto tem como proposta produzir uma reflexão meta- etnográfica no contexto das relações interétnicas no Nordeste do Brasil, bus- cando descrever os caminhos teóricos e metodológicos que traçamos em nossa pesquisa sobre a relação entre o consumo de álcool e a etnicidade en- tre os Tremembé do Ceará. Em um primeiro momento, procuramos descre- ver o campo empírico da pesquisa, associando-o ao contexto das relações in- terétnicas que organizam a realidade dos índios no Nordeste. Em seguida, discutimos as tensões colocadas à elaboração do quadro teórico e metodoló- gico a partir do qual construímos o trabalho de investigação. Ao final, apre- sentamos algumas reflexões sobre o conjunto dos dados recolhidos e suas implicações para a articulação entre política e elaboração cultural no âmbito dos estudos sobre etnicidade entre os índios no Nordeste brasileiro.

O presente ensaio busca refletir acerca do método etnográfico ela- borado por Bronislaw Malinowski (1976 [1922]), enfatizando as contribuições do autor, sem perder de vista as dinâmicas que vêm ocorrendo no tipo de análise por ele inaugurada. Esse texto resulta de uma revisão bibliográfica, ao revisitarmos alguns dos vários autores que vêm se debruçando analiticamente sobre o método etnográfico e a pesquisa de campo. Dessa forma, defendemos as contribuições metodológicas sistematizadas por Malinowski, sem perder de vista as críticas contemporâneas acerca dos limites dessa obra.

Considerando o fenômeno de visibilização de iniciativas de comuni- cação popular e comunitária, o texto ora apresentado aborda os métodos e as técnicas utilizadas na pesquisa acerca dos processos de comunicação e das interações sociais destes resultantes, a partir do lugar ocupado pelas mídias audiovisuais (vídeo, TV comunitária e cinema de rua) para o desempenho das identidades minoritárias e suas expressões no Brasil. Para tanto, analisa a reincidência de produções que tomam o debate sobre o minoritário e periférico como tema central, constituindo o campo das mídias radicais alternativas, com base nos novos movimentos e nas ações que têm encontrado na mídia (grande mídia e mídias radicais alternativas) importante suporte para desenvolvimento de novas expressões e alianças político-sociais entre democracia, terceiro setor, sociedade civil e grupos ideologicamente minoritários - elaborando, assim, novos modos de representação contra-hegemônicos, com a promoção de políticas públicas e/ou culturais para a inclusão social. Investiga, portanto, a apropriação e utilização de recursos de mídia audiovisuais por grupos e comunidades ideologicamente minoritários, no almejo de alcançarem reconhecimento junto à esfera de visibilidade pública e, por extensão, à esfera pública política, a partir da análise e da elaboração de uma cartografia das iniciativas de comunicação popular e comunitária desenvolvidas na peri- feria de Salvador.

O pensamento social contemporâneo está inscrito num amplo de- bate sobre as crises de interpretações que afetam as bases conceituais da modernidade. A educação está no “olho” da crise, suas origens filosófico- científicas são questionadas, sobretudo pelos excessos didático- metodológicos que rompem com os vínculos entre “escola” e outros espaços sociais. O presente ensaio busca indicar, em caráter provisório, a educação como uma das dimensões do pensamento social que além de interdisciplinar deve se reconhecer como intercontextual pela diversidade de espaços e tempos sociais e culturais em que se faz presente. Aqui estão expostas algu- mas qualidades dos mitos, das artes, das filosofias, das ciências e do senso comum que podem servir de inspiração para a compreensão da relação pro- funda entre saberes e vivências. A construção do texto busca suas referên- cias em autores contemporâneos que vêem as crises de interpretação do nosso tempo como um convite novas formulações para a ampliação do pre- sente. Ao lado destes autores o texto indica que o pensamento social pode oferecer novas compreensões para a ciência e todas as demais formas de sa- beres que com ela constroem, através da educação, suas práticas de afirma- ção, formação e transformação do humano no mundo.

O presente artigo discute o papel do educador na sociedade contemporânea, principalmente no que se refere à interação com a linguagem midiática, destacando a interação com os games. Estas discussões resultam da imersão na literatura e das pesquisas que vêm sendo realizadas pelo grupo Comunidades Virtuais na UNEB, que reforçam a premissa de que estas mídias podem se constituir em possíveis espaços de aprendizagem atuantes como mecanismos de educação para a cidadania. O referido grupo desenvolveu, no período de julho a outubro de 2010, três processos diferenciados de formação docente que objetivaram possibilitar aos cursistas a imersão no universo midiático, interagindo com distintas linguagens e principalmente os games, pensando nas possibilidades pedagógicas destas produções. As conclusões iniciais foram que a ausência do letramento digital, e especialmente  o letramento no universo dos games, atuou como um grande impeditivo para a construção de um olhar mais crítico em torno das narrativas midiáticas disponíveis durante os cursos.

A educação escolar indígena é um campo em que se discute bas- tante sobre as possibilidades de relação entre conhecimento acadêmico e conhecimentos tradicionais, em especial no âmbito da formação de profes- sores indígenas. Numa visão a partir da Antropologia enquanto “ciência” de mediação entre diferentes “lógicas” de conhecimento, valho-me de relato autobiográfico para afirmar uma dimensão de tradicionalidade também no conhecimento dito “acadêmico”, criticar as perspectivas de “articulação” ou “síntese” entre essas diferentes lógicas e defender a radicalidade da experiência da alteridade como via possível, tênue que seja, para o diálogo e as interrelações entre formas de conhecimento, tomadas aqui como diferentes cosmovisões.

Noções como as de saúde e doença se referem a fenômenos com- plexos, que conjugam fatores biológicos, sociológicos, econômicos, ambien- tais e culturais. As Ciências Sociais, ao analisar práticas de manutenção da saúde, apontam para a insuficiência e limites da biomedicina no trato dos males humanos, revelando o quanto o estado de saúde da população é inti- mamente ligado ao seu modo de vida e ao seu universo social e cultural. Apesar deste artigo apresentar um apanhando bibliográfico geral, destacando os principais conceitos e posturas metodológicas com que as Ciências Sociais têm contribuído para a compreensão dos processos de saúde/doença, seu principal objetivo é discutir implicações para uma área específica: a delicada relação entre concepções médicas, normatividade, legalidade e o trato com pessoas que apresentam comportamentos “desviantes”, tal como aquelas que fazem uso de Substâncias Psicoativas. Neste sentido, o artigo destaca algumas vantagens do método etnográfico para a compreensão deste fenômeno complexo e sua pertinência para além um campo disciplinar.

O trabalho ora proposto reflete sobre dados empíricos provenientes de três campos de investigação: 1) o Centro de Atenção Psicossocial Álcool e outras Drogas (CAPSad); 2) uma comunidade terapêutica de cunho evangélico; e 3) o Coletivo Ciranda de Rua de Redução de Danos, dispositivos de atenção e cuidado dispensados a usuários de substâncias psicoativas (SPA). Utilizando-se de algumas técnicas importantes ao trabalho etnográfico, como  a observação participante, as conversas informais e as entrevistas gravadas, pôde-se aceder a questões que explicitam controvérsias quanto à prática da Política Nacional direcionada a este público específico, bem como desvela debates polêmicos sobre a incidência de padrões morais e normas de condu- ta no tratamento aí implicado, além de ser privilegiado o uso de fármacos em detrimento de outras medidas terapêuticas. Diante disso, atentamos para a necessidade premente de políticas eficazes de assistência social em consonância com uma assistência de saúde que possa contemplar as múltiplas dimensões que abarca o fenômeno estudado, seja em espaços institucionalizados ou em territórios de consumo.

Esse artigo analisa o uso de noções de “cultura negra”, “raça” e “an- cestralidade” nos programas relacionados à política pública denominada de “Saúde da População Negra” na cidade de Salvador, Bahia. Implementadas a partir de meados da década de 2000, essas políticas têm como fundamenta- ção e objetivo a redução de iniquidades raciais, estatisticamente aferidas, em indicadores de saúde e acesso aos serviços de atenção à saúde, com ações como a difusão de  conhecimento sobre doenças tidas como características  da “população negra”, o treinamento e qualificação de profissionais da área da saúde no conhecimento e protocolos de atenção a essas doenças, e a realização de feiras de promoção à saúde. Para mostrar os elos, tanto explícitos quanto implícitos, presentes nessas políticas entre o “corpo negro”, “cultura negra” e noções históricas mais amplas sobre a natureza “miscigenada” da população brasileira, analiso etnograficamente duas ações: uma feira de saúde realizada num tradicional terreiro da cidade, e a difusão de material in- formativo sobre a doença falciforme entre familiares de pessoas recém diagnosticadas. Argumento existir uma certa ambiguidade e polissemia no desenho, implementação e recepção dessas políticas públicas, estando em constante diálogo tanto com noções mais amplas quanto mais restritas do que seria a “negritude”.

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Este artigo está dividido em duas partes: em um primeiro momentotrata-se dos estudos sobre literatura oral e do Projeto Cartografia de PoéticasOrais do Brasil. A partir dos estudos das poéticas da voz na Bahia, discute-sea metodologia da pesquisa para a literatura oral, que exige do pesquisador ainteração com outras áreas do conhecimento e a adequação do aparato teóricodos estudos literários e culturais. Temos como questão de pesquisa deque modo as comunidades tradicionais mantêm e ressignificam sua culturana contemporaneidade. Na segunda parte do artigo, exemplificando a metodologiade abordagem das literaturas da voz, com suas especificidades, e retomandoa questão de pesquisa, apresenta-se uma manifestação da culturapopular de uma comunidade da região sisaleira da Bahia, o “Boi Roubado”.

O projeto CE-DOHS – Corpus Eletrônico de Documentos Históricos do Sertão, que integra o Núcleo de Estudos Interdisciplinares em Humanidades Digitais (neiHD), da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS), tem por objetivo realizar a edição digital de textos do Banco DOHS – Documentos Históricos do Sertão, do projeto Vozes do Sertão em Dados: história, povos e formação do português brasileiro, um dos projetos do Núcleo de Estudos em Língua Portuguesa (NELP), da UEFS, bem como sua anotação morfológica e sintática, elaborando um corpus diacrônico anotado que sirva como recurso eletrônico para o estudo linguístico do português brasileiro. A maior parte dos documentos do DOHS, datados e localizados – que hoje se encontram também em versão digital no CE-DOHS – são cartas manuscritas, dos séculos XIX e XX (1084 cartas, 422 remetentes), editadas sobretudo por Carneiro (2005), que investiu na busca e na organização de acervos documentais que pudessem contribuir para o processo de reconstrução sócio-histórica do português brasileiro, tanto da vertente popular como da vertente culta – especialmente do português no interior da Bahia. Além dos acervos constituídos por documentação epistolar, há também livros manuscritos, além de textos impressos e textos orais. O material disponível no Banco atende, entretanto, não somente a pesquisadores interessados em análises de aspectos linguísticos, mas em aspectos da difusão da escrita, da leitura, das transmissões textuais, históricos, políticos, econômico-sociais, entre outros. Neste trabalho, a ênfase é para o acervo Cartas em Sisal, constituído por 91 cartas de inábeis, editadas por Santiago (2012), disponíveis no CE-DOHS, nas versões semidiplomática e modernizada; são cartas pessoais, escritas ao longo do século XX, por 43 sertanejos oriundos do semiárido baiano. Esse acervo tem especial relevância para a Linguística Histórica, por ser uma amostra representativa da escrita por mãos inábeis – termo consagrado pela tradição paleográfica –, considerando-se a dificuldade de encontrar textos que refletem a escrita cotidiana, vernacular, produtos de indivíduos com baixo nível de letramento. 

Este trabalho discute o ensino para as Artes e para os Ofícios no Brasil do século XIX, destacando a Bahia. Por intermédio da pesquisa em fon- tes documentais, bibliografia de referência e entrevistas, tenta-se demons- trar como as classes abastadas pensaram a educação dos pobres, no intuito de aplacar conflitos sociais e preparar mão de obra qualificada para o fomen- to da indústria. Por outro lado, pôde-se constatar que negros e mulatos, li- bertos ou escravos, se utilizaram da prática do ofício como forma de alcançar melhores condições de vida.

Com o processo industrial e de modernização do Brasil, surgiu o en- sino profissional, inclusive o feminino, que muitas vezes preparava as mulhe- res para serem melhores donas do lar e para ajudarem no orçamento famili- ar, qualificando-as para trabalharem fora de casa como professoras de arte ou até mesmo confeccionarem produtos para serem vendidos. Neste contex- to visamos apresentar os primeiros resultados relativos ao estudo explorató- rio do ensino profissional feminino no estado do Rio de Janeiro, tendo como referência e objeto de estudo a Escola Profissional Feminina Nilo Peçanha, fundada em 1922 na cidade de Campos. Para tal, optamos pelo recorte tem- poral de 1922 a 1930, correspondente ao período entre o ano de criação da escola até o final da gestão da primeira diretora da instituição.

A realidade contemporânea parece marcada pela “estetização”, que perpassaria todas as esferas do vivido, chegando a própria realidade, no limi- te, a ser percebida como um “construto estético”. Ao procurar explicar esse fenômeno, o filósofo alemão Wolfgang Welsch argumenta que essa hiperes- tetização da realidade corresponderia a uma necessidade insaciável de se ter cada vez mais “vivências” (Erlebnisse), estando o mundo sendo crescente- mente transformado num “espaço de vivências” (Erlebnisraum). Ao tomar esse caminho explicativo, Welsch nos remete a uma discussão tradicional no pensamento alemão, muito bem representada pela abordagem de Walter Benjamin (1893-1940), que relaciona a temática da vivência às mudanças trazidas pela modernidade aos domínios da percepção, da recepção da arte e da própria memória.

O artigo traz uma discussão sobre o estudo da visualidade urbana segundo uma abordagem interdisciplinar. Segundo a proposta aqui indicada, parece útil entender os fenômenos urbanos sob um outro olhar. Torna-se muito conveniente considerar a interação entre tecnologia, arte e ciência na constituição dos estudos sobre o ambiente urbano e sobre a produção da imagen. Tendo em mente tal concepção, pode-se partir de uma referência mais concreta para estudar a cidade e a visualidade, como um campo de múltiplas produções em abordagem interdisciplinar. Para isso foi selecionada a produção do grafite nas metrópoles brasileiras. Nos muros de Salvador há uma série de grafites que merecem a reflexão e um acolhimento crítico por tratarem exatamente de problematizar o olho e o olhar no ambiente da cidade.