Repositório RCAAP

O estudo que empreendemos visou compreender a evolução das estruturas de povoamento na região do Baixo Vale do Tejo, situadas em torno da cidade de Lisboa e do seu espaço de influência regional, na margem Norte do Tejo. Foi nosso objectivo detectar estruturas de povoamento, fossem elas muçulmanas (como a qura ou a ḍay‘a) ou cristãs (a vila, a paróquia, o casal ou a herdade). A região sobre a qual nos debruçámos corresponde, grosso modo, à área de influência de Lisboa: a Estremadura Austral. Para Norte, o curso do Safarujo constitui a nossa barreira até chegar à Serra de Montachique; a partir daí, o limite é definido por uma linha recta que parte em direcção a Vila Franca e à lezíria do Tejo. Em termos cronológicos, o nosso estudo terá como terminus a quo o século IX, data dos mais antigos testemunhos escritos por nós colhidos relativos ao Ġarb al-Ândalus; como terminus ad quem, o ano de 1321, data da realização do «rol das igrejas» do Reino de Portugal, e que constitui um marco na compreensão da estruturação do espaço nacional. Os dois marcos temporais assim estabelecidos definem um período durante os quais o Baixo Vale do Tejo foi, por várias vezes, um espaço de liminaridade, de fronteira entre diversas formações políticas, e para as quais a guerra constituiu um modo de ser de duas sociedades em confronto e, posteriormente, um espaço de intenso povoamento. Em termos de fontes, procedemos à consulta de materiais tanto muçulma-nos como cristãos: em ambos os casos, fontes de tipo cronístico; relativamente ao pri-meiro, kutūb como os dicionários geográficos ou biográficos foram também consultados para a pesquisa, e no tocante ao segundo, os livros das chancelarias régias, arquivos de casas monásticas que detinham propriedades na região em causa e instrumentos nota-riais.

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“ Arruda e a Ordem de Santiago : séc.s XII-XV “ propõe-se analisar a relação entre o concelho, vila e termo de Arruda e o Senhorio da Ordem de Santiago nessa mesma vila. Dando ao longo da dissertação informação relativa á vila e vivências dos seus habitantes, tal como uma classificação do seu estatuto. Analisamos ainda as relações com a coroa e com o Mosteiro de São Vicente de Fora.

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Portuguese academic discourse of the humanities is notoriously difficult to render into English, given the prevalence of rhetorical and discourse features that are largely alien to English academic style. The aim of this study was to test the hypothesis that some of those features might find their way into the English texts produced by Portuguese scholars through a process of pragmalinguistic and sociopragmatic transfer. If so, this would have important practical and ideological implications, not only for the academics concerned, but also for editors, revisers, teachers of EAP, translators, writers of academic style manuals and all the other gatekeepers of the globalized culture. The study involved a corpus of some 113,000 running words of English academic prose written by established Portuguese academics in the Humanities, which had been presented to a native speaker of English (professional translator and specialist in academic discourse) for revision prior to submission for publication. After correction of superficial grammatical and spelling errors, the texts were made into a corpus, which was tagged for Part of Speech (CLAWS7) and discourse markers (USAS) using WMatrix2 (Rayson 2003). The annotated corpus was then interrogated for the presence of certain discourse features using Wmatrix2 and Wordsmith 5 (Scott 2006), and the findings compared with those of a control corpus, Controlit, of published articles written by L1 academics in the same or comparable journals. The results reveal significant overuse of certain features by Portuguese academics, and a corresponding underuse of others, suggesting marked differences in the value attributed to those features by the two cultures.

O projecto a que estes artigos aqui coligidos se encontram ligados diz respeito a relatos de viagens, e inclui, no seu corpus, narrativas de autores portugueses e de autores em língua inglesa; todavia, nesta fase, foi seleccionado para análise apenas um conjunto de textos em inglês, publica dos na primeira metade do século XIX, em Inglaterra. Neste segundo volume de Representações e Codificações Linguísticas de Portugal no Século XIX, os artigos incluídos, na sua maioria, centram-se na obra de um único autor inglês, que, aliás, não foi considerado no primeiro: Journal of a few Months’ Residence in Portugal and Glimpses of the South of Spain, de Dorothy Wordsworth, publicado em 1847.

This text is not a research paper, nor an epistemological reflection about the field of Comparative Education. It is an essay in the literal meaning of the word 'an attempt, trial, that needs to be put to test in order to understand if it is able to fulfil the expectations' in which we introduce an interpretation of the current condition of the field of comparative education. In the introduction to this essay we discuss the current phenomenon of a regained popularity of comparative educational research. We believe that this situation has both positive and negative consequences: it can contribute to the renewal of the field or it may be no more than a brief fashion. Our reflections focus on the uses of comparative research in education, not on any precise research question. Even so, only for illustrative purposes, we present some examples related with the European Union. We then go on to discuss current comparative practices, arguing that comparative educational studies are used as a political tool creating educational policy, rather than a research method or an intellectual inquiry. In the two main sections of this text we define two extreme positions: comparison as a mode of governance and comparison as a historical journey. We do recognize that between these two extremes there is room enough to imagine different positions and dispositions. But our intention is to analytically separate very different traditions of the comparative field. Throughout the article we build a case in favour of a comparative-historical approach. Nevertheless, we argue that the reconciliation between history and comparison will only be possible if we adopt new conceptions of space and time, and of space-time relationship. This is a condition required for the understanding of comparative research in education as a historical journey.

A presente tese tem como principal objectivo reflectir sobre forma como o cinema representa uma identidade, particularmente no caso da representação da Irishness no cinema nacional irlandês. O conceito de “representação” é analisado enquanto processo de construção, tendo um papel fundamental na produção de sentido. Como o foco deste estudo incide sobre o cinema como um meio através do qual a identidade é representada, consideramos importante entender em que medida pode ser atribuído às imagens um sentido cultural alargado, formando o “mito”, que poderá corresponder a uma ideia de identidade nacional. Por forma a compreender o valor das imagens, será analisada a questão da subjectividade e da importância da intervenção do sujeito na construção e interpretação da imagem, assim como os conceitos de “estereótipo” e de “ideologia”. Será também explorada a função do cinema na criação de uma narrativa da identidade que permite que os indíviduos partilhem uma identidade e se organizem numa nação, formando assim uma “comunidade imaginada”. Dessa forma, o cinema não é apenas um reflexo da comunidade e das suas práticas, actua também como um regulador da mesma, funcionando em dois sentidos: afectando a comunidade e sendo afectado por esta. Tendo tudo isto em conta, é de seguida discutido de que forma o cinema pode ser definido como “nacional” e o que terá levado a uma emergência do cinema nacional irlandês no final do século XX, sendo também considerados nesta investigação alguns dos temas e preocupações mais comuns no cinema irlandês contemporâneo, especialmente o modo como a Irlanda urbana é retratada. About Adam (2000) e Once (2007) são apresentados como dois exemplos onde se pode observar como uma vontade de escapar aos temas tradicionais e de explorar novas formas de representar a Irishness (ou, como acontece no primeiro, pela tentativa de não a representar directamente), resultando em duas formas distintas de entender e narrar a identidade nacional.

O presente trabalho procura rebater a concepção de que textos diferentes têm que ser interpretados de formas diferentes. Em nosso entender, todos os textos só podem ser interpretados de uma forma: buscando a intenção do seu autor, a qual é manifestada pelas palavras por si empregues na elaboração do texto. Isto decorre do facto de que todos os textos são intencionais, e são produzidos através da linguagem, o que nos leva à seguinte conclusão: não existe linguagem sem intenção. Não se pode atribuir mais preponderância à intenção do texto, ou à do autor, porque obter uma é obter a outra. Esta situação leva-nos a arguir que a teoria em nada ajuda o intérprete, na medida em que não pode regular uma actividade que, por só ter uma forma de actuação (buscar a intenção do autor através das palavras do texto), não é regulável. Utilizamos a interpretação de textos literários e a interpretação da lei como estudo de caso, sendo que o Direito permite-nos chegar a uma conclusão, à primeira vista, contra-intuitiva: a de que regras gerais de interpretação não funcionam enquanto normas, mesmo numa área do conhecimento dotada de coercividade, na medida em que o intérprete não pode segui-las ou infringi-las.

Este trabalho consiste na tradução do Idílio XV de Teócrito, a partir do texto editado por A. S. F. Gow (Cambridge, 1952²), acompanhada de um estudo introdutório e respectivas notas de comentário.

A presente tese pretende construir um discurso teológico coerente acerca das fórmulas religiosas dos yorùbás da África Ocidental, procurando uma aproximação às mais elementares e ao mesmo tempo centrais ressonâncias do pensamento yorùbá acerca do sagrado. Trata-se, pois, de um exercício de reflexão em torno das problemáticas do divino, traduzidas nas fórmulas: ser-supremo, divindade, energia vital e predestinação, tidas como fundamentais para a compreensão do pensamento religioso do objeto de estudo. Partindo de uma perspetiva essencialmente teológica, pretende-se compreender o pensamento religioso yorùbá per si, procurando entender as transformações conceptuais mais do que procurar paralelos com outros imaginários religiosos, particularmente aqueles fora das fronteiras africanas.

Partindo dos conhecimentos adquiridos no curso de Ciências da Cultura, esta dissertação é produto da articulação entre um documento cultural importante, como um grande clássico da literatura inglesa, Dracula, e o respectivo estudo segundo a perspectiva sociológica das Ciências Sociais. Utilizando os conceitos de género, status, classe social e representação, é possível analisar se as quatro personagens centrais inglesas presentes em Dracula correspondem aos ideais tipo weberianos dos indivíduos que viviam na era vitoriana tardia. Partir da obra literária como um documento pertencente a um determinado tempo e espaço permite extrair a essência da era sem um enfoque na importância estética deste livro. Para isso, é importante conhecer o estilo literário utilizado no documento, os factos sociais da época e o autor que escreveu Dracula. Deste modo, após a criação da pergunta de partida e respectivas hipóteses, será elaborada uma breve explicação do gótico na literatura e o impacto do fin the siècle. A descrição de como as interacções sociais na era vitoriana, incluindo a moralidade e os costumes são cruciais para, no final, articular as personagens com os indivíduos que viveram naquela época. Por último, conhecer o autor e as suas ideias ajuda a evitar alguns desentendimentos culturais, nomeadamente quanto às normas morais então vigentes. No final, as quatro personagens que nos escrevem nesta obra epistolar serão analisadas de acordo com os quatro conceitos principais de género, status, classe social e representação, permitindo comprovar se Jonathan, Mina, Lucy e Dr Seward são ideais tipo dos homens e mulheres que viveram durante a era vitoriana em Inglaterra.

Esta dissertação pretende apresentar os primeiros resultados de uma investigação pessoal acerca dos homens e dos ofícios da artilharia na idade moderna portuguesa. O trabalho desenvolvido até esta parte permitiu reunir e seriar numa base de dados, um vasto conjunto de fontes e de artigos relacionados com os bombardeiros. O excerto dessa investigação que aqui se apresenta ocorre durante o período de 1498 a 1557, ou seja desde a viagem de Vasco da Gama até ao final do reinado de D. João III. Os lugares e armadas portuguesas na costa ocidental da Índia são o nosso espaço geográfico seleccionado. É dentro deste espaço que através da análise de perfis biográficos compostos a partir da documentação recolhida, tentaremos apresentar o aspecto prático das vivencias dos artilheiros, acabando nalguns casos por lhe conceder um rosto. Pretende-se, para além das pessoas envolvidas, perceber as condições dos seus percursos no serviço régio e as suas interligações dentro da mesma arte. Antecedendo o caso indiano apresentamos um conjunto de diversos tipos de documentos referentes à ligação do bombardeiro com o estado. Este conjunto pretende ser nuclear de qualquer investigação sobre bombardeiros ao serviço de Portugal no período moderno. Aplica-se no caso presente à Índia, mas consideramo-lo extensível a qualquer um dos espaços onde a presença portuguesa se tenha feito sentir. Como resultado de investigação propomos dois aspectos principais: uma descrição das hierarquias dos artilheiros, tanto em Lisboa, como no Estado da Índia; a possível jornada de um indivíduo contratado para o serviço da coroa portuguesa como artilheiro e as suas opções ao longo do caminho

Quando pensamos no renascimento português lembramo-nos, quase automaticamente, de alguns poetas que ergueram a poesia portuguesa, como foi o caso de Sá de Miranda e de Camões. Mas muitos outros nomes existiram no nosso renascimento, que por vezes ficam esquecidos. Um desses nomes foi Diogo Bernardes, poeta contemporâneo de Sá de Miranda, que compôs inúmeras composições poéticas que nos remetem para obras clássicas. Apesar de não ter alcançado o mesmo patamar de Camões, Bernardes contribuiu para a poesia portuguesa como poucos outros, recheando-a de vários estilos poéticos, como sonetos, vilancetes, geórgicas e elegias. É este último género que iremos abordar ao longo do trabalho, as Elegias de Diogo Bernardes. Apesar das imensas dúvidas que subsistem em relação a obra deste poeta portugues, as elegias nao demonstram possuir outro autor, muito pelo contrário, visto Diogo Bernardes ter escritos acerca de Sílvia (a sua mulher amada) em diferentes géneros literários. Como veremos ao longo do trabalho, este irá focar-se em uma das obras do poeta, Rimas Várias Flores do Lima. Através das elegias iremos vislumbrar um poeta que ama mas não é correspondido, encontrando-se por isso sozinho, infeliz, amargurado e desiludido. Tentaremos, também, comprovar como as suas elegias foram, grandemente, influenciadas pelas elegias latinas, apresentando pontos em comum entre ambas.

Este trabalho tem como ponto de partida uma reflexão crítica sobre as diferentes classificações feitas até hoje da obra dramática de Nelson Rodrigues. Aprofundando especialmente o agrupamento desenvolvido por Sábato Magaldi, esquema teórico dominante nos estudos académicos consagrados ao dramaturgo, será posta em causa a validade de alguns dos seus princípios, no intuito de verificar a eficácia da sua aplicação ao conjunto das peças. Por outro lado, tendo sido a tragédia, do ponto de vista do género teatral, uma das principais inspirações para o processo criativo do escritor, dar-se-á igualmente espaço às problemáticas acerca do trágico, seja como entendimento autoral do conceito, seja como recurso prático empregue nas obras. O resultado deste duplo exercício de análise sobre os temas apresentados é a tentativa de uma nova proposta de classificação, ou, se preferível, o reconhecimento da possibilidade de outras formas de classificação da obra dramática de Nelson Rodrigues.

O presente estudo visa contribuir para uma melhor compreensão sobre a dinâmica relacional do sal, no contexto do estuário do Tejo e no final da Idade Média. Produzido entre as águas e a terras, nas salinas, o sal foi sempre um produto presente no quotidiano: pela conservação e preparação dos alimentos; nas trocas comerciais; pelo valor que conferia à propriedade ou por ser transportado em embarcações ao longo da costa e para lá da costa portuguesa. Foi, na teia destas relações entre o mar, o rio e as margens do estuário do Tejo, que se pretendeu entender a importância do sal, produto persistente na economia nacional.

A fundação da Secretaria de Estado dos Negócios Estrangeiros e da Guerra deuse em 28 de Julho de 1736. A reforma joanina, na qual se inseriu, pretendia resolver a constante crise e sobrecarga burocrática do sistema secretarial. Resultou na autonomização das matérias dos negócios estrangeiros e da guerra (Secretaria de Estado dos Negócios Estrangeiros e da Guerra), das matérias do marinha e ultramar (Secretaria de Estado da Marinha e Ultramar), e das matérias do governo interno (Secretaria de Estado do Reino). Esta reforma evidenciou um impulso inovador ao introduzir uma tentativa de racionalização e organização do despacho secretarial. As funções atribuídas à Secretaria de Estado dos Negócios Estrangeiros e da Guerra foram a correspondência relativa à política externa, nomeação dos diplomatas, pagamento de ordenados, e recepção dos representantes diplomáticos acreditados na Corte de Lisboa, estando a seu cargo a organização do complexo cerimonial diplomático. Foram também anexados a esta Secretaria os assuntos da guerra. Não tendo poder legislativo, atribuído apenas ao monarca, a sua função era consultiva/executiva na medida em que apresentava ao Rei a informação relativa à política externa e depois executava as resoluções tomadas. O cargo do Secretário de Estado adquire um papel funcional uma vez que se afigura como o chefe supremo da Secretaria, gerindo tanto os oficiais internos como externos. A sua proximidade real e a crescente responsabilidade de competências elevaram-no na hierarquia do poder político materializada na forma de tratamento (Ilustríssimo e Excelentíssimo). A política de nomeações, tanto para o cargo de Secretário de Estado, como para o corpo diplomático (1739-1756), baseou-se numa lógica menos concernente com o estatuto social e mais com o objectivo funcional. A par da valorização do nascimento surgem novas características do grupo como a formação e a experiência burocrática que evidenciam uma abertura a uma nova época.

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Depois de décadas de uso, o conceito de great American novel tornou-se um lugar-comum para a crítica literária norte-americana. Porém, três autores, William Carlos Williams, Philip Roth e Clyde Brion Davis, tornaram-no o centro das suas obras ao utilizarem-no como título. O ponto de partida humorístico leva a análises profundas das esperanças literárias de uma nação e do que significa ser americano. Williams escreve uma obra sem enredo ou protagonista para testar os limites do romance, enquanto género, e procurar uma voz americana independente da Europa. Davis mostra os perigos do realismo ao escrever o diário de um homem comum e Roth explora os mitos americanos, a sua criação e manipulação, com uma história ficcional sobre um dos principais passatempos nacionais, o basebol.

Esta tese consiste na análise de alguns contos de Edgar Allan Poe. Nela tento mostrar que os acontecimentos sobrenaturais estão subordinados aos interesses particulares dos narradores culpados de Poe e que, por essa razão, não merecem que o leitor lhes dê crédito. O centro do argumento é uma leitura literal de “Ligeia”. Analiso também o modo como a analogia entre quarto e mente determina a decoração de interiores nesse e noutros contos do autor. O objectivo é descrever as constantes temáticas que dão uma coerência interna à obra ficcional de Poe nas suas várias modalidades.