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Este artigo objetiva provocar o debate referente à construção conceitual sobre movimentos socioespaciais e movimentos socioterritoriais promovido pela geografia brasileira. Deste modo, primeiramente percorremos o debate seminal sobre a chegada do tema de pesquisa na geografia brasileira, sua fundamentação e criação conceitual, suas especificidades, embates e críticas e, em seguida, apresentamos as respectivas contribuições de autores nacionais. Com o objetivo de reforçar a fundamentação, fatos e elementos do MNCI são exemplificados para mostrar as contribuições da perspectiva geográfica e reforçar as potencialidades da abordagem espacial e territorial em um outro território latino-americano.Como citar este artigo:SOBREIRO FILHO, José. Quando nasce uma mãe e sua luta por todos: breve análise sobre a formação do Movimento Nacional Campesino Indígena (MNCI) na Argentina. Revista NERA, v. 24, n. 57, p. 104-126, Dossiê I ELAMSS, 2021.

O artigo trata da participação do Movimento das Catadoras de Mangaba (MCM) no processo de mobilização para a demarcação da Reserva Extrativista (Resex) Litoral Sul de Sergipe. Muito embora a garantia de acesso aos recursos naturais fosse uma demanda histórica do MCM e a Resex sinalizasse para tal, a mobilização não se constituiu em unanimidade no Movimento. Assim, o objetivo do artigo foi analisar consensos e dissensos no processo de mobilização para a criação da Resex entre as catadoras de mangaba. A pesquisa deu-se com abordagem predominantemente qualitativa por meio de observações e entrevistas com catadoras de mangaba e seus aliados nos quatro municípios a serem alcançados pela Resex entre 2007 a 2019. As principais conclusões mostram que: i) para as catadoras favoráveis, a Resex representava a garantia de acesso aos recursos e regras mais rígidas para a conservação; ii) para as catadoras contrárias, representava um conjunto de incertezas com risco de perder bens possuídos; iii) o MCM esteve em eventos públicos e constituiu aliados, mas não conseguiu construir localmente uma base de apoio “para dentro” entre as catadoras; e iv) outros atores (internos e externos) jogaram com a ideia do “atraso” que a Resex representava e com mecanismos de coerção para inibir grupos de catadoras. Como citar este artigo:MOTA, Dalva Maria da; SILVA JÚNIOR, Amintas da; SCHMITZ, Heribert. Mobilizações a favor e contra a Reserva Extrativista do Litoral Sul de Sergipe. Revista NERA, v. 24, n. 57, p. 127- 157, Dossiê I ELAMSS, 2021.

O presente artigo busca apresentar a história do Movimento de Mulheres Camponesas no estado de Minas Gerais (MMC MG), como um movimento socioterritorial, destacando seus antecedentes, o início de sua formação e desenvolvimento. Para tanto, utilizou-se a história de vida e a observação participante como meio de coleta de dados. Foram entrevistadas oito camponesas do MMC MG e feitos registros, a partir da participação no Encontro Estadual do MMC MG em 2019, e de visitas ao Sindicato dos(as) Trabalhadores(as) Rurais de Governador Valadares (STR-GV). O MMC MG nasce e se desenvolve no Vale do Rio Doce (VRD), a partir de lutas históricas do campesinato contra a expropriação de suas terras pelos latifundiários. Dessas lutas nasce o STR-GV. É a partir deste sindicato que as mulheres do campo do VRD, na década de 1990, começam a se organizar, articulando-se a movimentos autônomos de mulheres do campo de outros estados e levantando pautas sobre as relações de gênero. Até que, em 2004, o grupo de mulheres organizadas pelo STR-GV participam da criação e passam a integrar o MMC Brasil.Como citar este artigo: GADELHA, Renata Rocha. História e Lutas da Territorialização do Movimento de Mulheres Camponesas de Minas Gerais. Revista NERA, v. 24, n. 57, p. 158-184, Dossiê I ELAMSS, 2021.

Este artigo tem o objetivo de refletir sobre a importância que tem a Escola Nacional Florestan Fernandes (ENFF) enquanto um território de resistência imaterial dos movimentos socioterritoriais, sobretudo, camponeses da América Latina. A pesquisa na ENFF foi desenvolvida a partir de observação-participante e entrevistas, por meio de um questionário semiestruturado, com coordenadores, lideranças de movimentos sociais e militantes-estudantes da escola no período das duas pesquisas de campo: julho de 2010 e 2011. A ENFF tem como principal objetivo a formação de consciência crítica visando a construção de uma sociedade com igualdade social e sustentabilidade ambiental. Está localizada no município de Guararema, SP. Foi construída em regime de mutirão com o trabalho voluntário de militantes de todo o país. Funciona em regime de autogestão mantida por militantes de movimentos sociais e pela Associação dos Amigos da Escola Nacional Florestan Fernandes.Como citar este artigo:CAMACHO, Rodrigo Simão. A Escola Nacional Florestan Fernandes: território de resistência imaterial dos movimentos socioterritoriais. Revista NERA, v. 24, n. 57, p. 185-209, Dossiê I ELAMSS, 2021.

O presente artigo é resultado de uma pesquisa realizada durante a conclusão da graduação em Psicologia a qual objetivou investigar a trajetória de vida de famílias assentadas do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e a constituição das identidades e das representações sociais dos sujeitos sem-terra. Para tanto, adotou-se o uso do procedimento metodológico da História Oral para resgatar memórias e narrativas que possam evidenciar as histórias de vida e de suas construções, em consonância com o processo de luta pela terra vivenciado por esses. O pressuposto de análise é trilhado por um trajeto teórico situado pela história da questão agrária no Brasil, além da conceituação da metodologia e da história oral, assim como as representações sociais e o compromisso ético-político da Psicologia, enquanto ciência e profissão na escuta das histórias de vida no campo.Como citar este artigo: CHIABOTTO, Cristian Da Cruz; MONTAGNER, Rosangela. Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST): narrativas, memórias e histórias na luta pela terra. Revista NERA, v. 24, n. 57, p. 210-231, Dossiê I ELAMSS, 2021.

El territorio, al ser interpretado desde su multiescalaridad y multidimensionalidad, permite al investigador tener una relación más cercana con los constantes cambios de la realidad. Reflexionando en torno a las organizaciones de la sociedad civil que, teniendo el territorio como propósito de su existencia, se constituyen como movimientos socio-territoriales, orientamos nuestro artículo hacia el caso del Movimiento de Pequeños Agricultores y su elaboración de un proyecto de desarrollo territorial, llamado Plan Campesino, que se presenta como una alternativa frente al camino trazado por el proyecto de desarrollo de la agricultura capitalista en su fase neoliberal.Como citar este artigo: BORGES, Gerson Antonio Barbosa.  Los movimentos socioterritoriais emergen del territorio y construyen nuevos proyectos de desarrollo territorial. Revista NERA, v. 24, n. 57, p. 232-254, Dossiê I ELAMSS, 2021.

Este trabalho tem por objetivo observar e refletir a vinculação entre velhice e finitude, com auxílio de textos teóricos que abordem esses assuntos, entre esses destaco Edgar Morin com sua discussão acerca da morte e da consciência de finitude própria ao humano, culminando na análise de uma compreensão da morte que traz o romance “As horas nuas” da escritora Lygia Fagundes Telles. Por ser o texto literário por si só complexo, dando margem a muitas visões, as conclusões possíveis são muitas; aqui, entretanto, o recorte foi para uma das maneiras de entrever a reação humana ante a morte de buscar uma falsa eternidade como meio de fugir à finitude que nos é própria.

Neste trabalho pretendemos sistematizar elaborações concernentes ao relacionamento entre a História e a Literatura, a partir da pesquisa bibliográfica acerca do tema e análise do romance As meninas, de Lygia Fagundes Telles. A leitura baseia-se no referencial teórico de estudiosos o assunto, como Paul Veyne, Flávio Loureiro Chaves, Peter Burke e Valdeci Rezende Borges. Compreendemos que há duas principais proposições que devem ser consideradas ao pensar a relação entre História e Literatura: a primeira, é que se trata de discursos com características, métodos e objetivos distintos; a segunda, que os textos ficcionais são pautados não na veracidade dos fatos, mas na verossimilhança interna da narrativa, podendo, não raras vezes, fornecer uma complementação ao leitor, não apenas do ocorrido, mas daquilo que poderia acontecer.

Este artigo visa analisar o conto “Venha ver o pôr do sol”, de Lygia Fagundes Telles, à luz da hermenêutica simbólica. Pretende-se observar a presença de mitemas que atualizam o mito de Medusa. Verifica-se o olhar simulador de Ricardo, por meio do qual o leitor adentra o seu labirinto psíquico; o olhar da vaidade que cega Raquel e Ricardo, levando ambos à petrificação do amor; o olhar do narrador que, num jogo (re)velado, conduz o leitor pelo espaço labiríntico do texto à compreensão das personagens e suas reações. Detém-se também na constelação de imagens composta por um anjo de cabeça decepada, pedras, pedregulhos, mármores e ferro. Juntas, compõem o cenário labiríntico, denunciam a hostilidade do espaço físico e do sentimento dos protagonistas, assim como prefiguram a morte de Raquel.

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O tópico marcado pertence à categoria linguística que se manifesta no uso da língua estruturalmente, portanto, pertence à sintaxe; desempenha determinadas funções comunicativas, logo, é da ordem da pragmática; e apresenta determinados traços que o torna distinto de outras categorias da língua, por isso, pertence à semântica. Este trabalho visa descrever as construções de tópico do ponto de vista sintático. Sob esta ótica, podemos descrever o tópico por pelo menos dois vieses: (a) primeiro, levando-se em conta a terminologia tradicional, o que, à certa altura, trará limitações à descrição; (b) segundo, levando-se em conta a ideia defendida por Perini (2006), para quem a categoria tópico pode ser vista como categoria sintática, mas não nos termos da descrição da gramática normativista tradicional ou qualquer outra perspectiva que não cuide da língua falada, real. É no viés da língua em uso que o nosso trabalho se enquadra, o qual é apoiado em Lambretch (1994), para quem a articulação tópico comentário está atrelada a intenções comunicativas do falante, as quais refletem a estrutura gramatical das sentenças de uma dada língua, no nosso caso, o português. A concepção de tópico adotada por Lambrecht (1994) tem a ver com a concepção de sujeito da gramática normativa, ou seja, “The topic of sentence is the thing which the proposition expressed by the sentence is ABOUT”. (LAMBRECHT, 1994, p. 118). Analisando sentença do PB com base em Lambretch (1994) e Li e Thompson (1976), chegamos às seguistes propriedades do tópico marcado: aparecimento com pronome cópia na sentença-comentário ou com pronome ou item lexical homônimo na sentença-comentário; manifestação em cadeia; estruturado em forma de adjunto sem cabeça ou em forma de Adjunto; frequentemente, desenha-se em forma de SN, no início da sentença; ausência de sintatização com termos da sentença-comentário; concordância com o verbo, embora rara; externo à sentença.

O presente texto traz as reflexões realizadas no projeto de pesquisa Eva Luna: representações do feminino, que teve como objetivo geral possibilitar uma visão das relações de gênero, constantes na obra Contos de Eva Luna (2001), de Isabel Allende, tendo como aportes teóricos suportes da crítica literária feminista e fundamentos de Análise do Discurso. A pesquisa qualitativa tomou como corpus analítico quatro dos Contos de Eva Luna, da chilena Isabel Allende: “Duas palavras”, “Menina perversa”, “Boca de sapo” e “Se tocasse meu coração”, como ficções representativas da literatura contemporânea hispano-americana, cujos enredos enfocam a mulher em contextos distintos, vivendo situações inusitadas, que se mostram propícias à discussão do papel e do espaço feminino.

Aqui se apresentam as estratégias compositivas mediante as quais se encena a manifestação do sagrado no “Retábulo de Santa Joana Carolina”, narrativa integrante do livro Nove, Novena, de Osman Lins (1924 – 1978). Paralelamente, se reflete sobre a dimensão crítica que subjaz ao texto, demonstrando que a hierofania ali encenada vai de encontro tanto à fragmentação do conhecimento, típica do mundo contemporâneo, quanto à instrumentalização da vida, da natureza e da linguagem. O método adotado na interpretação do significado da obra é o da escuta de suas questões, que se manifestam em sua estrutura e em suas relações com o mundo.

Trata-se do encontro de um recorte da psicanálise freudiana com a produção mais significativa do poeta caribenho Derek Walcott: Omeros (1994), o imenso poema em homenagem ao povo e à paisagem caribenha que culminou com a outorga do Prêmio Nobel de Literatura, em 1992, a esse negro escritor criativo pós-colonial. A régua de Freud, em seu antológico artigo “Escritores criativos e devaneios” (1970), para avaliar o sério brinquedo do escritor adulto, é o principal viés teórico deste trabalho na interface da psicanálise com a literatura.

O atual artigo pretende interpretar o livro de poesias intitulado Livro das Ignorãças, de Manoel de Barros. Para tal, valer-nos-emos do complexo conceito de Ser-no-mundo, conforme proposto pelo filósofo alemão, Martin Heidegger. A partir da discussão sobre o que é o mundo à volta do ser – até que ponto é o que ele vê e até que ponto é um construto eternamente “em construção” simbionticamente atrelado ao sujeito –, a desconcertante poesia analisada revelará a beleza do não dito, ressignificando até mesmo o que há de mais próximo a nós em nosso cotidiano. Pretensamente, este artigo tentará apontar que a matéria-prima da poesia de Manoel de Barros é o thauma: o espanto que toma conta do leitor da mesma, desde o título do livro em que está inserida, brincando com seus conceitos.

Este trabalho propõe uma leitura do romance Dom Quixote de la Mancha, de Miguel de Cervantes, da qual se extraia a inexistência de um sentimento amoroso ligando Quixote a Dulcineia. Para fundamentar tal leitura, serão traçados paralelos da obra com o diálogo Banquete, de Platão, e com o romance A máquina fantástica, do escritor argentino, Adolfo Bioy Casares.

O presente artigo é uma proposta de investigação sobre a forma pela qual três escritores modernos, a saber: Fernando Pessoa, Paul Valéry e Thomas Mann, leem o mito fáustico por diferentes interpretações sobre o fracasso do conhecimento, ou seja, a apropriação artística do mito fáustico por parte de Thomas Mann, a apropriação filosófica de Pessoa e a apropriação dramática de Valéry seriam todas interpretações distintas da tragédia do conhecimento, cujo desenvolvimento residiria na ideia de reconhecimento. A ideia de reconhecimento será entendida a partir do filósofo americano Stanley Cavell, uma vez que o autor entende que o reconhecimento encontra-se tanto no cerne do desenvolvimento da tragédia quanto no do ceticismo. Dessa forma, busca-se compreender de que forma a ideia de reconhecimento norteia a leitura dos Faustos modernos pelos diferentes níveis do fracasso do conhecimento.

A lírica de Alice Ruiz S. tem um foco muito interessante que a torna bastante peculiar: é a integração do eu-lírico com a natureza. Seus versos transmitem um contato íntimo com o vento, a lua e seus componentes noturnos são confidentes, a queda suave das flores de ipê, flamboyant ou azaleias, ou das painas que a “acompanham” na volta para casa. A fundamentação teórica considera as abordagens de Chevalier; Gheerbrant, Bachelard, Alves, Nascimento e outros. Este artigo tem por objetivo analisar a recorrência de imagens poéticas de elementos da natureza, principalmente de flores e árvores, nas produções de Alice Ruiz S. Um dos resultados da análise dos poemas foi a presença da interação entre o Ser versus o Cosmos, pois os poemas de Alice Ruiz S. têm uma relação privilegiada com o vento, as flores, as árvores e a luz, enfim,com o planeta, onde o eu-lírico vai buscar inspiração em outras culturas, como a nipônica, seguindo os preceitos do Animismo e Shintoísmo.