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Este artigo faz uma análise do livro “Anistia: Semente da Liberdade”, lançado em 1979, por Therezinha Godoy Zerbine, presidente do Movimento Feminino pela Anistia. A análise avalia os aspectos testemunhais presentes no livro, que é uma compilação de discursos e reportagens elaborados por sua autora.

Esse artigo é uma reflexão sobre a relação entre tempo e identidade nacional no pensamento de Emílio de Souza Docca, intelectual sócio-fundador do IHGRGS, que viveu no Brasil na primeira metade do século XX. Sua obra foi direcionada para a consolidação da ideia de identidade nacional, fortemente ancorada nos pressupostos de uma escrita oficial da história, especialmente ligada ao Estado Novo no Brasil.

O presente artigo pretende analisar imagens fotográficas de três instituições de ensino públicas do Município de Torres/RS: o Instituto Estadual de Educação Marcílio Dias, a Escola Estadual de Ensino Fundamental Professor Justino Alberto Tietboehl e a Escola Estadual Governador Jorge Lacerda. Tendo em vista as inúmeras possibilidades de estudo provenientes da fotografia, objetiva-se identificar quais foram os usos e as funções que as fotografias tinham para essas instituições de ensino. Para tanto, realizou-se um recorte temporal, que compreendeu as décadas de 60 e 70 (séc. XX), período em que as fotografias foram catalogadas de acordo com categorias temáticas, entre as quais, evidenciou-se a grande presença de "desfiles cívicos". Para auxiliar na análise, recorreu-se a alguns autores que teorizam sobre imagem fotográfica, dentre os quais se destacam: Menezes, Mauad, Sontag e Kossoy. Para compreender o universo em que as imagens foram produzidas, foi fundamental o auxílio de autores como: Magalhães, Bencostta e Veiga.

O artigo busca explicitar e analisar uma modalidade específica de ecumenismo, manifestada através dos chamados cultos ecumênicos realizados ao longo do regime militar do Brasil. Essa prática religiosa e, também política, empreendida por indivíduos vinculados a diferentes instituições religiosas, representou um canal privilegiado de crítica e protesto contra a ditadura. Consequentemente, atraiu a atenção de agentes dos órgãos estatais de inteligência e de repressão, colocando lideranças do catolicismo e do protestantismo sob suspeita e perigo.

A América Latina, em especial a América Central, presenciou um quadro quase geral de instabilidade e insatisfação das camadas populares durante a segunda metade do século XX. Tentativas legais e democráticas de reverter o quadro de opressão e exclusão foram colocadas em prática pelas massas populares latino-americanas, mas mostraram-se ineficazes. A luta armada passou a ser a opção mais concreta de realização dos anseios populares. Portanto, tomando como base a experiência nicaraguense na Revolução Sandinista, por ser claro exemplo do uso da luta armada como meio eficiente de contestação, discutiremos aspectos referentes à escolha da via armada como opção de luta, seus aspectos políticos e direcionamentos estratégicos. Dessa forma, buscaremos promover um exercício de análise do movimento sandinista sob a ótica da insurreição popular armada, ou seja, levando-se em consideração a mobilização popular e a escolha da via armada como caminho, uma vez que consideramos tal análise de valiosa importância para uma compreensão de dito episódio histórico.

No Panegírico de Trajano o senador romano Plínio, o Jovem ilustrou uma imagem idealizada do imperador Trajano em consonância com os valores ancestrais da Urbe, diante disso o presente artigo busca compreender essa representação e as demandas que a exigiram. Durante o Alto Império o regime do Principado, cuja característica principal era a concentração de poder nas mãos do imperador, convivia ainda com as instituições republicanas. Essa situação ambígua demandava uma constante busca de equilíbrio entre a nova realidade política e as tradições caras à ordem senatorial que governara Roma durante a República. Devido à orientação dos senadores pela filosofia estoica, que preconizava o controle das paixões e a elevação moral e pelas ideias de virtus e mos maiorum, que concentravam as virtudes exigidas do homem político e o respeito por parte deste aos valores ancestrais que fundamentavam a grandeza de Roma, Plínio concebeu a imagem de Trajano a partir dessas ideias morais, políticas e filosóficas que visavam conciliar os interesses da cúria e do César.

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Resenha de LAGROU, Els. Arte indígena no Brasil: agência, alteridade e relação. Belo Horizonte: C/Arte, 2009.

Muitas instituições de caráter público apresentam a preocupação de contar aos seus pares e ao grande público, sua história institucional. Trata-se de uma forma particular de História Pública, produzida para constituir uma identidade de grupo e/ou reafirmar o papel institucional frente à sociedade, mas que também serve como uma fonte aos  interessados em constituir uma visão mais crítica sobre a formação desses órgãos. Uma das formas escolhidas pelas instituições é o uso de memórias de seus antigos membros, que corroboram para construir uma visão homogênea e ao mesmo tempo, obscurecem eventuais conflitos nesses espaços. Iremos analisar no caso das memórias situadas entre os anos de 1940 e 1970, em boa parte disponível nas primeiras edições da série "Histórias de Vidas do Ministério Público”. Pretendemos discutir as implicações dessas fontes através de exemplos presentes nessas memórias pontuando um embate entre o discurso de unidade do Ministério Público e as ausências e silêncios que o contradizem.

Os estudos referentes à música enquanto objeto de pesquisa trazem à luz uma série de desafios sobre os procedimentos teórico-metodológicos com relação a esse tipo de fonte. O trabalho em questão pretende discutir sobre uma parcela do movimento punk dos anos 80 que se expandiu em vários centros urbanos brasileiros. Notar-se-á que tal fenômeno cultural, na cidade de Brasília, promoveu o surgimento de bandas de garagem, com jovens punks destacando em suas canções questionamentos no que tange à experiência de viver em Brasília, subjetivando suas relações sociais, tendo como cenário as projeções modernistas encontradas no Plano Piloto de Lúcio Costa, bem como na arquitetura de Oscar Niemeyer. Pretende-se demonstrar que, ao criticar o planejamento da cidade modernista, tais jovens projetaram em seu eu uma crítica aos efeitos sociais trazidos pela própria modernidade na esfera do cotidiano, efeitos esses que foram sentidos e discutidos em seu tempo sob a trilha sonora do punk.

BOSI, Ecléa. Memória e Sociedade: lembranças de velhos. 3. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1994. 488 p. 16 x 23 cm.

Os sambaquis são um testemunho fundamental da complexidade da ocupação do território sul-americano. Contraditoriamente, nunca ocuparam um papel central nos debates da Arqueologia brasileira, que se dedicou por muitas décadas a estabelecer grandes modelos de Pré-história. Restos acidentais da atividade humana, sítios enigmáticos, monumentos: as diferentes formas de conceber os sambaquis ao longo dos séculos pós-colonização atestam que, da especificidade destes sítios, emergem questões sociais, científicas e institucionais que permeiam toda a história da Arqueologia. Neste artigo, verificaremos a evolução deste debate por meio das pesquisas realizadas nos sambaquis da cidade de Cubatão/SP.

O presente trabalho busca investigar os argumentos acerca do projeto de unificação e autonomia do Vice-Reinado do Rio da Prata, encontrados no periódico El sol de las Provincias Unidas. Com o foco principal na cidade de Montevidéu, considerada opositora a campanha comandada por políticos e líderes, principalmente de Buenos Aires. Buscaremos compreender como eram utilizados e discutidos conceitos muito presentes na imprensa periódica da época como pátria, pueblo, nação e soberania

O presente artigo pretende analisar o conceito de regime estético da arte na obra do filósofo Jacques Rancière como forma de pensar a produção artística contemporânea fora do viés representacionista, comum em boa parte das análises historiográficas contemporâneas. Rancière faz uma articulação inovadora entre história, arte e política, a qual procura evidenciar o caráter acontecimental da obra de arte, em comparação às análises representacionistas, que sempre vinculam a obra ao contexto histórico e à intencionalidade do autor.

O objetivo do presente trabalho é realizar um estudo sobre Nicolau de Araújo Vergueiro estabelecendo relações entre sua trajetória e a história política local, regional e nacional, bem como realizar uma reflexão teórica para levantar hipóteses sobre as ações que resultaram na divergência das lideranças do Partido Republicano Rio-Grandense (PRR) em Passo Fundo. Os acontecimentos que se operaram entre 1916 e 1920 são decisivos para compreender a ascensão de Vergueiro na vida política. Ele já trilhava um caminho de relativo sucesso, mas o que estava em jogo na briga por sua afirmação como líder passo-fundense era seu prestígio pessoal, a formação de uma sólida base eleitoral, as relações com Borges de Medeiros e transformações no cenário político rio-grandense.

Desejamos refletir aqui sobre a natureza histórica da literatura hagiográfica para além de suas já tradicionais análises realizadas pela filologia, por estudos teológicos e mesmo históricos positivistas. Partindo do imaginário e da fenomenologia religiosa como opção teórico-metodológica para a compreensão dessas fontes literárias, e tendo em conta que ela cuida de realidades próprias da consciência simbólica, que edifica e se vê edificada por representações fundadas no símbolo e na visão analógica do mundo, queremos insistir que sua razão de ser, enquanto testemunho histórico deve contemplar as estruturas próprias do imaginário, dentre as quais estão o tempo e o espaço que devem ser verificados não por uma concepção monolítica, mas por sua constituição a partir de uma percepção plural e indômita a percepção dos diferentes espíritos, inclusive no seio de uma mesma tradição.

Resenha do livro Pensamiento político e história: ensayos sobre teoría e método, de J. G. A. Pocock.

Resenha do livro Três Vezes Zumbi: a construção de um herói brasileiro.

O presente artigo pretende analisar a ação do governo imperial e provincial a fim de promover a ocupação do território do sul e sudoeste do Piauí através da criação de colônias civis e militares, processo amplamente desenvolvido entre os anos de 1870 a 1889 cujo um dos objetivos era assentar os ex-combatentes que retornavam da guerra do Paraguai e cujas promessas contidas no decreto 3.371 de 1865 previam a distribuição de terras em colônias agrícolas civis e militares. Outra questão de relevância na proposta do estudo esta relacionada ao objetivo do governo imperial e provincial em reavivar os antigos projetos de criação de colônias agrícolas, amplamente defendidas pelo General Couto Magalhães e por Francisco Adolfo de Varnhagen.

Entre os dias 1 e 3 de Abril de 1964, em Porto Alegre, Leonel Brizola liderou a chamada Segunda Campanha da Legalidade, movimento de resistência à deposição do Presidente João Goulart pelos militares. Tal movimento, conforme o discurso dos seus próprios líderes, tinha claramente por referência a Campanha da Legalidade de 1961, inclusive em suas estratégias de mobilização militar e popular, com a formação de uma Segunda Cadeia Radiofônica da Legalidade. Descrever e compreender este movimento, destacando suas possíveis relações políticas regionais e nacionais são os objetivos centrais deste estudo. Os jornais Correio do Povo, Diário de Notícias, Folha da Tarde e Última Hora, de Porto Alegre, se constituíram nas suas fontes de pesquisa.