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Dans le cadre d’une confrontation entre divers chercheurs de sciences humainessur le concept d’activité, ce texte trace d’abord une brève histoire de ce concept tel que la démarche ergologique l’a progressivement construit, à partir de son histoire philosophique et des rencontres que ses protagonistes ont pu faire depuis plus de trente ans. Avec le concept d’activité comme dramatique d’usage d’un corps-soi, une vision anthropologique s’est peu à peu imposée: l’activité comme renégociation permanente des normes générées et/ou instituéesdans l’histoire apparaît comme la forme spécifiquement humaine du vivre, le travail étant en son sein un lieu particulièrement dense de débats avec ces normes dont le corps-soi est le creuset. Le texte propose alors d’approfondir les implications de ce concept de débat de normes, comme fabricateur d’histoire, comme reproblématisant le champ de l’épistémologie, comme convoquant un univers axiologique au creux de tout agir individuel et collectif. A l’approcher ainsi, ce concept déplace le problème des rapports micro/macro, déterminationssociales/ créativités singulières, des divers empans temporels où nous avons à traiter ces débats, des niveaux innombrables où ils se jouent au sein de notre corps-soi. Ce texte en conclut que si le concept d’activité est ainsi approché, l’idée qu’on puisse en avoir des “méthodes d’analyse” paraît peu acceptable. Par contre, avec l’aide de toute méthode désimplifiant le travail, l’effort d’analyse du travail comme activité nous paraît à développer, pour donner visibilité et avenir aux réserves d’alternative que tout agir humain produit sans relâche. *******************************************************************************************************************A atividade pode ser objeto de “análise”? Resumo: Dentro do quadro de uma confrontação entre diversos pesquisadores de ciências humanas sobre o conceito de atividade, este texto traça, primeiramente, uma breve história desse conceito tal qual a abordagem ergológica tem progressivamente construído, a partir da história filosófica desse conceito e dos encontros que os protagonistas dessa abordagem puderam fazerhá mais de trinta anos. Com o conceito de atividade como dramática de uso de um corpo-si, uma visão antropológica é gradualmente imposta: a atividade como renegociação permanente das normas geradas e/ou instituídas na história aparece como a forma especificamente humana do viver, o trabalho sendo dentro dessa forma um lugar particularmente denso de debates comessas normas em que o corpo-si é a base. O texto propõe então aprofundar as implicações do conceito de debate de normas, como fabricador de história, como reproblematizando o campo da epistemologia, como convocando um universo axiológico no coração de todo agir individual e coletivo. Sendo abordado assim, esse conceito desloca o problema das relações micro/macro,determinações sociais / criatividades singulares, diversos limites temporais em que temos de tratar esses debates, níveis inumeráveis onde eles se representam no seio do nosso corpo-si. Este texto conclui disso que, se o conceito de atividade é assim abordado, a ideia que se pode ter dos “métodos de análise” parecem pouco aceitáveis. Por outro lado, com a ajuda de todométodo que revela a complexidade do trabalho, o esforço de análise do trabalho como atividade nos parece a ser desenvolvido, para dar visibilidade e futuro às reservas de alternativa que todo agir humano produz sem pausa.Palavras-chave: Abordagem ergológica; Corpo-si; Antropologia; Debate de norma; Análise do trabalho como atividade

A maioria dos estudos clássicos sobre ideologia ocorre no contexto da filosofiaou das ciências sociais, tratando a ideologia como algo negativo – como “falsa consciência”. Neste trabalho, a ideologia é definida em termos mais gerais, como uma forma básica de cognição social compartilhada pelos membros de um grupo, representando identidade de grupo, ações grupais e seus objetivos, normas e valores grupais, relações com outros grupos, e a presença ou ausência de recursos grupais. Tais ideologias representam interesses do grupo e sãodesenvolvidas por grupos a fim de organizar e controlar seu discurso e outras práticas sociais, que podem consistir em dominar ou resistir a outros grupos. Ideologias gerais como as do (anti)racismo, sexismo, feminismo, socialismo, neoliberalismo, pacifismo etc. podem controlar atitudes socialmente compartilhadas mais específicas em relação a temas sociais importantescomo imigração, aborto, a pena de morte, casamento entre gays, ou a crise econômica. Tais atitudes baseadas em ideologias podem, por seu turno, controlar os modelos mentais subjetivos dos indivíduos pertencentes ao grupo, isto é, as representações de experiências pessoais. Esses modelos mentais, por fim, controlam o discurso e outras práticas sociais dos membros do grupo.Tal como acontece com as ideologias subjacentes, as ideologias e os modelos mentais, esse discurso ideológico é tipicamente polarizado entre Nós, o endogrupo, e Eles, o exogrupo. Dessa forma, ele tende a enfatizar as boas coisas do Nosso próprio grupo e as más dos Outros, e a negar ou mitigar os Nossos maus aspectos e os bons aspectos Deles. Isso acontece em todos os níveis multimodais do discurso, tais como tópicos gerais, o léxico, sintaxe, atos de fala, estratégias de boa educação, bem como várias estratégias de semântica, descrições tipicamente negativas e positivas de ações e atores do endogrupo e do exogrupo.*******************************************************************************************************************IdeologyAbstract: Most classical studies of ideology take place in philosophy and the social sciences, and treat ideology as negative – as ‘false consciousness’. In this paper ideology is defined in more general terms, as a basic form of social cognition shared by the members of a group, representing group identity, group actions and their goals, group norms and values, relations to other groups, and presence or absence of group resources. Such ideologies represent groupinterests and are developed by groups to organize and control their discourse and other social practices, which may be to dominate or to resist other groups. General ideologies such as those of (anti)racism, sexism, feminism, socialism, neoliberalism, pacifism, etc. may control more specific socially shared attitudes about important social issues such as immigration, abortion, the death penalty, gay marriage or the economic crisis. Such ideologically based attitudes in turnmay control the subjective mental models of individual group members, that is, representations of personal experiences. These mental models finally control the discourse and other social practices of group members. As is the case for underlying ideologies, ideologies and mental models, such ideological discourse is typically polarized between Us, the ingroup, and Them, the outgrpoup. It thus tends to emphasize the good things of Our own group and the bad thingsof the Others, and to deny or mitigate Our bad things and Their good things. This happens at all multimodal discourse levels, such as overall topics, the lexicon, syntax, speech acts, politeness strategies as well as many semantic strategies, typically negative and positive descriptions of ingroup and outgroup actions and actors.Keywords: Ideology; Social cognition; Attitudes; Mental models; Discourse

Desde o alvorecer do Haiti em 1804, o Ocidente nunca foi capaz de aceitar,compreender e conviver com os princípios que regem a independência traumática do berco dos Direitos Humanos fundamentais. Razões de natureza política, estratégica, econômica, religiosa e sobretudo cultural – em seu sentido antropológico – encontram-se no cerne dos desencontros do mundo com a única República que conseguiu libertar-se dos grilhões da escravidão e criar uma nação independente.*******************************************************************************************************************The black hole of Western consciousnessAbstract: From the dawn of Haiti in 1804, the West has never been able to accept, understand and get along with the principles that govern the traumatic independence of the cradle of the fundamental Human Rights. Reasons of political, strategic, economic, religious and especially cultural – in its anthropological sense – reasons are at the core of the conflicts between theworld and the only Republic that managed to get rid of the chains of slavery and create an independent nation.Keywords: Haiti; International community; Intervention; the United Nations; Failure; Incomprehension

O texto faz uma leitura do poema em prosa de Baudelaire “La fausse monnaie”mostrando que se pode deduzir do poema as figuras paradigmáticas do homo aestheticus e do homo sacer. O primeiro incorpora muitos aspectos daquilo que foi sonhado para o novo homem desde o final do século XVIII por pensadores, como os membros do romantismo alemão Friedrich Schlegel e Novalis. Para eles, o artista estaria no topo da humanidade. A arte curaria as feridas abertas pelo progresso e pela alienação que caracteriza o indivíduo moderno. Por outro lado, o homo sacer é pensado, segundo Agamben, como um resto, uma descarga em forma de carne humana que é rejeitada pela sociedade como meio de se manter a estrutura de poder do soberano. Essa paisagem biopolítica não é estática e tem a sua própria dinâmica. Podemos dizer que um lado da moeda depende da existência do outro lado. O espetáculo da violência, pobreza e miséria é parte de nosso mundo estetizado e não o seu oposto. Nesse sentido, o poema é uma espécie de microcosmo de nosso mundo e de sua nova moneyscape.*******************************************************************************************************************Baudelaire and his ironic restriction towards capitalismAbstract: This text takes a reading of a prose-poem by Baudelaire “La fausse monnaie”, and shows that the paradigmatic figures of homo aestheticus and homo sacer can be deduced from the poem. The first figure incorporates multiple aspects of what was dreamt by thinkers -such as the members of the German Romanticism Friedrich Schlegel and Novalis – for the new mansince the end of the 18th century. For them, the artist would be at the top of humanity. The art would cure the open wounds by the progress and the alienation that characterise the modern individual. On the other hand, according to Agamben, homo sacer is seen like a leftover, a discharge in form of human flesh that is rejected by society as a means of maintaining the structure of the ruler's power. This bio-political landscape is not static and has its own dynamic.It can be said that one side of the coin depends on the existence of the other. The spectacle of violence, poverty and misery is part of our aestheticised world and not its opposite. This being said, the poem is a kind of microcosm of our world and its new moneyscape.Keywords: Homo aestheticus; Homo sacer; Political aesthetics; Art and money

O tema do empreendedorismo tem norteado políticas e ações nas esferasgovernamentais, entidades de classe e na academia, constituindo e consolidando discursos sobre, com e para os empreendedores, que reverberam na mídia segmentada certo “tom” característico da imagem discursiva de tais enunciadores. Colocando em diálogo duas perspectivas, a discursiva e a ergológica, pergunta-se: qual é o ethos do jovem empreendedor construído pelarevista PME Exame? O que dizem seus enunciadores? O que silenciam? E, por outro lado, o que diz um jovem empreendedor, quando levado a falar sobre sua atividade de trabalho? Os enunciados constituídos pela PME estão pautados pela didaticidade e prescrição, enquanto os do empreendedor trazem reflexões que deixam entrever o “debate de normas” e “debate de valores” que perpassam seu cotidiano. Ambos constroem identidades enunciativas que estão em relação de concorrência em sentido amplo, isto é, sua delimitação recíproca não passa por um confronto aberto. *******************************************************************************************************************Who is the Brazilian entrepreneur? Competing discoursesAbstract: The theme of entrepreneurship has guided policies and actions in governmental spheres, professional associations and in Academia, constituting and consolidating discourses about, with and to entrepreneurs, which everberate, in the segmented media, a certain “tone” that is characteristic of the discursive image of such enunciators. Contrasting two perspectives, the discursive and the ergological, we ask: what is the ethos of the young entrepreneur constructed by the Brazilian magazine PME Exame? What do its enunciators say? What don’t they say? And, on the other hand, what does a young entrepreneur say when he is asked about his work activity? The enunciations constituted by PME are marked by didacticism and prescription, while those of the entrepreneur bring reflections that hint at the “debate of norms” and “debate of values” that pervade his daily routine. Both construct enunciative identities that are in acompetition relation in the broad sense, that is, their reciprocal delimitation does not undergo an open confrontation.Keywords: Discursive perspective; Ergological approach; Entrepreneurship; Enunciative identities;Debate of norms/debate of values

Este texto, de uma perspectiva enunciativa que visa abordar a propriedademetalinguística da língua, apresenta e desenvolve a ideia segundo a qual o falante, ao falar da materialidade significante da língua, produz um comentário que atribui, no discurso, sentido a essa materialidade. O texto formula, também, uma reflexão acerca da voz, o que a promove à condição de materialidade significante por excelência. Finalmente, é apresentada, em seus aspectos gerais, a ideia de uma antropologia da enunciação, centrada na figura do falante.*******************************************************************************************************************The speaker as ethnographer of their own language: an anthropology of enunciation Abstract: Based on an enunciative perspective that aims at addressing the metalinguistic property of language [langue], this text presents and develops the notion that the speaker, when speaking of the signifier materiality of language, makes a comment that assigns sense to this materiality within the discourse. The text also reflects on the voice, promoting it to the conditionof signifier materiality par excellence. Finally, the idea of an anthropology of enunciation, centered on the figure of the speaker, is presented in its general aspects.Keywords: Signifier materiality; Anthropology of enunciation; Speaker; Voice; Outline of sense

A sociolinguística variacionista tem contribuído, desde os primeiros estudosrealizados no Brasil, para que, a partir de estudos descritivos, possamos delinear os perfis dos falantes em suas diferentes comunidades. Os avanços nesse ramo da Linguística, com foco que correlaciona aspectos sociais, estruturais e estilísticos, dizem muito a respeito da persona individual e de como a comunidade se define em termos do seu falar. Nosso objetivo neste texto é apresentar, em linhas gerais, como as restrições sociais e estruturais, correlacionadas ao uso de algumas variáveis, podem contribuir para a construção da identidade do falante, observando o encaixamento dessas variantes na comunidade, assim como refletir a respeito de questões comopercepção, estilo, atitude e sua relação e com essa identidade. Os estudos utilizados resultam de pesquisas realizadas com o corpus do Projeto Variação Linguística no Estado da Paraíba – VALPB (HORA, 1993), todos eles voltados para aspectos fonético-fonológicos. *******************************************************************************************************************How social and structural constraints compose the speaker’s identityAbstract: The variationist sociolinguistics has contributed, since the first studies in Brazil, to delineate, from descriptive studies, the speakers’ profiles in their different speech communities. Advances in this branch of linguistics, focusing in the correlation of social, structural and stylistic aspects show very much about the individual persona and about how the community defines itself in terms of the way it speaks. The goal of this text is to present, as an outline, how the social and structural constraints, correlated to the use of some variables, can contribute to the construction of the speaker identity, taking into consideration the embedding of these variants in the community, as well as reflect about perception, style, attitude and their relationship with this identity. These studies result of research developed with the corpus of Projeto de Variação Linguística da Paraíba – VALPB (HORA, 1993), all of them directed to phonetic-phonological aspects.Keywords: Language variation; Attitude; Style; Perception

Este artigo discute a possibilidade de ensino e aprendizagem das técnicas literárias.Apresenta também uma breve exposição diacrônica das diferentes experiências em escrita criativa, desde os primórdios lendários até nossos dias. É mostrado como, na atualidade, a escrita criativa é um fenômeno acadêmico amplamente difundido, chegando recentemente na universidade brasileira.*******************************************************************************************************************Creative writing and the UniversityAbstract: This paper discusses the possibility of teaching and learning literary techniques. It also presents a brief diachronic exhibition of different experiences in creative writing from the legendary beginnings to the present day. It is shown how, at present, creative writing is a widespread academic phenomenon, recently arriving in the Brazilian university.Keywords: Creative writing; Teaching of literature; Literary techniques

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O escritor Rui Zink, em uma “Nota do autor” inserida ao final do romance O Destino Turístico, explica que pretende criar uma “tetralogia sobre a crise”, composta por três romances e um livro de contos – O Destino Turístico (2008), A Instalação do Medo (2012), A Metamorfose e Outras Formosas Morfoses (2014) e Osso (2015). Efetivamente, a crise é o cerne dessas narrativas e une-se à temática da violência, do terrorismo e do medo, dando eco a problemas da Europa contemporânea. A ficção, portanto, mimetiza facetas do mundo empírico, e Rui Zink, por meio de enredos alegóricos e irônicos, desenha a condição humana contemporânea – desesperada, assustada e cruel. Aceitando a proposta do autor como chave de leitura (e não como aspecto limitador da análise), este artigo dedica-se ao estudo de tais obras (especificamente os romances) para mapear o signo da crise, utilizando algumas proposições de Zygmunt Bauman (2008, 2014).********************************************************************Images of the crisis: Rui Zink’s fictional patternsAbstract: The writer Rui Zink, in an inserted “Author’s Note” at the end of the novel O Destino Turístico (The Tourist Destination), explains that he aims to create a “tetralogy about the crisis”, composed of three novels and a book of short stories – O Destino Turístico (2008), A Instalação do Medo (2012, The Installation of Fear), A Metamorfose e Outras Formosas Morfoses (2014, The Metamorphosis and Other Beautiful Morphosis), and Osso (2015, Bone). In fact, the crisis is at the core of theses narratives and joins the violence, the terrorism, and the fear, reflecting contemporary European problems. The fiction, thus, mimics facets of the empirical world; and Rui Zink, by means of allegoric and ironic plots, draws the contemporary human condition – desperate, frightened, and cruel. This article accepts the author’s proposal as a reading key (and not as an aspect limiting the analysis) and is dedicated to the study of such literary works (specifically the novels) in order to map the sign of the crisis, taking into consideration some propositions of Zygmunt Bauman (2008, 2014).Keywords: Portuguese novel; Crisis; Contemporaneity.

O artigo propõe a reflexão sobre o papel da escrita na representação do outro excluído do universo letrado, tomando por base o conto “Totonha”, de Marcelino Freire, integrante da coletânea Contos negreiros (2005). O tema é abordado à luz de problematizações acerca da escrita do outro evidenciadas pela etnografia (GEERTZ, 1989; Clifford, 1998), e na perspectiva política das divisões sociais geradas pelo exercício da escrita (RANCIÈRE, 2004, 2005). Ao final, pretende-se elucidar a hipótese de que a escrita de Marcelino Freire encena o paradoxo de dizer o outro no seio de uma escrita performática (RAVETTI, 2003), que se apresenta como resistência ao sistema dominante de significação do outro.********************************************************************Performances of writing in contemporary narrative:The other´s voice in "Totonha", by Marcelino de FreireAbstract: The article proposes a reflection on the role of writing in the representation of the other excluded from the literary universe, based on the short story “Totonha”, by Marcelino Freire, which integrates the collection Contos negreiros (2005). The question is analyzed in the light of problematizations about writing of the other evidenced by ethnography (Geertz, 1989; Clifford, 1998), and from the perspective of a political criticism of social divisions generatedby exercise of writing (Rancière, 2004, 2005). At the end, we intend to elucidate the hypothesis that writing Marcelino Freire enacts the paradox to say the other within a performative writing (Ravetti, 2003), which presents itself as resistance to the dominant system of signification of the other.Keywords: Reading; writing; Domination; Otherness; Marcelino Freire

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A la luz del enfoque no referencialista de la significación y no unicista del sujeto propuesto por la teoría polifónica de la enunciación, en este trabajo, argumento acerca del carácter evidencial citativo tanto de la negación metadiscursiva como de ciertos marcadores de discurso que pueden aparecer en su remplazo. Se sostiene que las instrucciones de significación asociadas a ambas formas de descalificación exigen interpretar la enunciación que las contiene como desencadenada por un discurso al que se evoca con el fin de descalificarlo, cuestionarlo o rechazarlo y cuyo origen, siempre mostrado y no dicho ni explícitamente atribuido, debe hallarse en una enunciación ajena anterior. ************************************************************************************************************************************************************************************************************ Polyphony, evidentiality and rejection in discourse. On the evidential meaning of metadiscursive negation and rejection discourse markers À luz dos princípios não referencialistas da significação e não unicistas do sujeito proposto pela teoria polifônica da enunciação, neste trabalho, eu argumento sobre o caráter evidencial de cita da negação metadiscursiva e de alguns marcadores de discurso que podem aparecer em seu lugar. Eu afirmo aqui que as instruções semânticas relacionadas com as duas formas de refutação forçam uma interpretação da enunciação como surgida de um discurso evocado para seu questionamento o rechaço e cuja origem, sempre mostrada e não dita nem atribuída, trovasse em uma enunciação previa de outros. Palavras-chave: negação metadiscursiva; marcadores de refutação; polifonia; evidencialidade; refutação. ************************************************************************************************************************************************************************************************************ Polifonia, evidencialidade e refutação. Significado evidencial da negação metadiscursiva e dos marcadores de refutação In light of non-referentialist semantic principles of enunciative polyphony, in this paper I will argue about the evidential quotative meaning contained both in metadiscursive negation as in the rejection discourse markers. It is shown that the semantic instructions associated to the meaning of these forms force to interpret the global enunciation as originated in a prior discourse which is evoked with the purpose to be disqualified o rejected. Keywords: metadiscursive negation; rejection discourse markers; polyphony; evidentiality; rejection.

Presentación.

¿Por qué preferir el Viaje a la Alcarria sobre otras obras de Cela? A pesar de que se inscribe en una amplia tradición de libros de viajes, la variedad y discrepancia de reacciones de los críticos revela su desconcertante originalidad. Al carecer de una tesis abarcadora y enfocarse en la recreación de diversos instantes deja a los lectores en libertad para alcanzar sus propias conclusiones. Como en el cuento de Perrault sobre las botas de siete leguas, al cual se hace alusión, se presenta los acontecimientos, por terribles que sean, sin moralizar. El mundo que se presenta vale por ser, no por significar. Su intensa presencia, sin embargo, se encuentra amenazada por la desaparición, por lo que el Viaje a la Alcarria es a la vez recreación y réquiem. ************************************************************************************************************************************************************************************************************ Recriando a experiência do momento em Viaje a la Alcarria de Cela Resumo: Por que, entre todas as obras de Cela, escolher o Viaje a la Alcarria? Apesar de fazer parte de uma longa tradição de livros de viagem, a variedade e a divergência de reações dos críticos revelam a sua originalidade desconcertante. A falta de uma tese abrangente e o foco na recriação de vários momentos, deixam os leitores livres para tirarem suas próprias conclusões. Como no conto de Perrault sobre as botas de sete léguas, a qual Viaje a la Alcarria faz referência, os eventos, mesmo que sejam terríveis, são apresentados sem moralizá-los. O mundo que apresenta-se vale pelo fato dele existir, e não significar. Sua presença intensa, no entanto, encontra-se ameaçada pelo desaparecimento, fazendo assim o Viaje a la Alcarria simultaneamente uma recreação e requiem. Palavras-chave: Cela; Viaje a la Alcarria; Feijoo; Perrault ************************************************************************************************************************************************************************************************************ The Recreation of the Experience of the Instant in Cela’s Viaje a la Alcarria Abstract: Why prefer Viaje a la Alcarria over other works by Cela? In spite of its being grounded on a vast tradition of travel books, the variety and discrepancy of critics’ opinions reveals its disconcerting originality. Lacking a framing thesis and focusing on recreating a diversity of instants, readers are granted the freedom to reach their own conclusions. As in Perrault’s story about the seven league boots, to which Viaje a la Alcarria makes a reference, events are presented without moralizing, as terrible as they may be. The world presented finds it value in being, not in signifying. Its intense presence, though, is condemned to disappear, therefore making Viaje a la Alcarria simultaneously recreation and requiem. Keywords: Cela; Viaje a la Alcarria; Feijoo; Perrault

El presente trabajo describe brevemente el arte novelístico de Camilo José Cela entre la mirada y la memoria. A partir de dicha naturaleza de la novela, se examina la génesis externa de La colmena. Es decir, algunos de los estadios que el manuscrito atravesó a tenor de las diversas lecturas públicas que el autor hizo del texto en Madrid y en Barcelona durante los años 1945 y 1946. ************************************************************************************************************************************************************************************************************ Camilo José Cela e a gêneses de A Colmeia Resumo: O presente trabalho descreve brevemente a arte romanesca de Camilo José Cela entre la mirada e a memória. A partir da natureza do romance, se examina la génesis externa de La colmena. Ou seja, alguns dos circuitos que o manuscrito atravessou a propósito das diversas leituras públicas do texto que o autor realizou em Madri e em Barcelona, durante os anos 1945 e 1946. Palavras-chave: Memória; Mirada; Censura ************************************************************************************************************************************************************************************************************ Camilo José Cela and the La Colmena’s genesis Abstract: This paper briefly describes the novelistic art Camilo José Cela between his glance and memory. From the novel’s nature, examining the external genesis of La Colmena. Namely some of the circuits that the manuscript crossed the subject of several public readings of the text that the author held in Madrid and Barcelona during the years 1945 and 1946. Keywords: Memory; Glance; Censorship  

O presente trabalho propõe-se a fazer uma leitura comparada entre La colmena (1951), do premiado e polêmico escritor espanhol Camilo José Cela (1916-2002), e a adaptação cinematográfica homônima, realizada em 1982, pelo também premiado cineasta espanhol Mario Camus (1935). Considerado um dos mais importantes romances da literatura espanhola do século XX, essa inovadora narrativa de Cela, ganhador do Prêmio Nobel de Literatura em 1989, retrata, através da imagem da colmeia em movimento, dias sombrios do início dos anos quarenta, quando a capital espanhola tenta se recuperar da destruição da Guerra Civil, sob a opressão da ditadura franquista. Quatro décadas mais tarde, em 1982, em plena efervescência cultural causada pelo retorno à democracia, o cineasta Mario Camus transforma em imagens as palavras de Cela. O tom cinza se mantém, mas o frio inverno se esvai, apontando para uma primavera plena de promessas. ************************************************************************************************************************************************************************************************************ Wanderings in the hive: from the gray days of the post-war to the lit nights of the “movidamadrileña” (Comparative reading between La colmena [1951] by Camilo José Cela, and La colmena [1982], by Mario Camus) This paper proposes to make a comparative reading between La colmena (1951), by the award-winning and controversial Spanish writer Camilo José Cela (1916-2002) and the eponymous film adaptation, held in 1982, by the also awarded Spanish director Mario Camus (1935). Considered one of the most important novels of Spanish literature of the twentieth century, this innovative narrative by Cela, Nobel Prize for Literature in 1989, depicts, through the beehive moving image, dark days of the early forties, when the Spanish capital tries to recover from the destruction of the Civil War, under the oppression of the Franco dictatorship. Four decades later, in 1982, in full cultural effervescence caused by the return to democracy, the filmmaker Mario Camus turns into pictures the words of Cela. The gray tone is maintained, but the cold winter is gone, pointing to a spring full of promise. Keywords: Literature in the cinema; Film adaptation; La colmena; Camilo José Cela; Mario Camus

En este artículo se informa de los problemas que Camilo José Cela tuvo con la censura franquista cuando se editó en 1969 su novela San Camilo, 1936, que tiene como tema el comienzo de la guerra civil española en Madrid. El cese en 1969 de su amigo Manuel Fraga Iribarne como ministro de Franco significó el fin de su posición privilegiada como escritor en la España de los años 60. La reacción contra Cela por parte de los elementos más retrógrados del Régimen, enemigos del ex ministro, no se hizo esperar. Finalmente, la novela circuló con recortes que se sumaron a los que el autor realizó por la autocensura habitual en la época. ************************************************************************************************************************************************************************************************************ San Camilo, 1936: quando a censura foi novamente um problema para Camilo José Cela Resumo: Este traballo relata os problemas que Camilo José Cela teve com a censura franquista quando publicou em 1969 seu romance San Camilo, 1936, cujo tema é o início da Guerra Civil Espanhola, em Madri. O fato de Manuel Fraga Iribarne, amigo de Cela, deixar de ser ministro de Franco significou o fim de sua posição privilegiada como escritor na Espanha dos anos 60. A reação contra Cela pelos elementos mais retrógrados do regime, inimigos do ex ministro, foi rápida. Finalmente, o romance circulou com cortes que foram adicionados aos que o autor realizou por causa da auto-censura de costume na época. Palavras-chave: Camilo José Cela; San Camilo, 1936; Literatura da Guerra Civil Española ************************************************************************************************************************************************************************************************************ San Camilo, 1936: when censorship was again a problem for Camilo José Cela Abstract: This paper reports on the problems that Camilo Jose Cela had with Franco’s censorship when he published in 1969 his novel San Camilo, 1936, whose plot concerns the beginning of the Spanish Civil War in Madrid. The cessation in 1969 of his friend Manuel Fraga Iribarne as a Minister in Franco’s regime meant the end of Cela’s privileged position as a writer in the Spain of the 60’s. The reaction was swift against Cela by the most retrograde elements of the regime and enemies of the ex-minister. Finally, the novel circulated with cuts added to those the author already performed following the usual self censorship at the time Keywords: Camilo José Cela; San Camilo, 1936; Literature of the Spanish Civil War

Resumo: Este artigo tem por objetivo apresentar a análise de textos de Gonzalo Torrente Ballester e de Gonzalo Sobejano publicados em suas obras Panorama de la Literatura Española Contemporánea (1956) e Novela Española de Nuestro Tiempo (1970), respectivamente, sobre da obra literária de Camilo José Cela. Com base na literatura comparada, visa mostrar percepções e/ou pontos de vista semelhantes e divergentes acerca, especificamente, dos romances La família de Pascual Duarte e La colmena no âmbito da literatura espanhola do período pós-guerra civil espanhola. ************************************************************************************************************************************************************************************************************ La família de Pascual Duarte and La colmena, Camilo José Cela, by Gonzalo Torrente Ballester and Gonzalo Sobejano: perceptions and views Abstract: This article aims to provide na analysis of Gonzalo Torrente Ballester’s and Gonzalo Sobejano’s texts published in his works Panorama de la literatura española contemporânea (1956) and Novela española de nuestro tiempo (1970), respectively, on the literary work of Camilo José Cela. Based on comparative literature the article aims to show the perceptions and/or the similar and divergent standpoints about specifically the novels La família de Pascual Duarte and La colmena from the perspective of the Spanish literature in the civil post war period. Keywords: Spanish literature; Camilo José Cela; La família de Pascual Duarte; La colmena; Comparative literatur