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O objetivo deste artigo é apresentar a relação entredesenvolvimento infantil e o processo educativo à luz daPsicologia Histórico-Cultural. Esta corrente teórica surgiu noinício do século XX na ex-União Soviética, no contexto da Rússia pós-revolucionária. As principais referências são L. S. Vigotski, A. N. Leontiev e A. R. Luria. A tarefa da Psicologia Histórico-Cultural consiste na investigação das particularidades psicológicas da criança segundo sua idade, que não se limitam à característica dos processos psíquicos isolados e sim, que revele a estrutura da personalidade integral da criança em seu processo de formação e desenvolvimento. Além disso, o desenvolvimento psíquico na infância é influenciado pela educação e ensino estabelecidos por adultos, que organizam a vida da criança, criam condições específicas e transmitem-lhes a experiência social acumulada pela humanidade.

Resenha do livro:LEGAN, Lúcia. A escola sustentável: eco-alfabetizando peloambiente. 2. ed. Atualizada e revisada. São Paulo: Imprensa Oficial do Estado de São Paulo, Pirenópolis, GO: Ecocentro IPEC, 2007.

Editora apresenta o novo número.

Os editores apresentam o dossiê “Histórias de Vida e Formação: o uso de (auto)biografias educativas no ensino e pesquisa em Educação”

Esse artigo situa a questão acerca da temporalidade e da experiência pessoal, mediados por uma narrativa, com o objetivo de mostrar a profundidade do saber experiencial e do saber viver, implicados em trabalhos com histórias de vida e pesquisa autobiográfica. Saímos da visão positivista da história e ressaltamos o trabalho com o tempo que se transforma no trabalho com o eu, que não aparece de forma imediata, mas é fruto de uma reflexão sobre si e o tempo, trabalhados por uma razão narrativa que coloca o sujeito em um mundo vivido, sujeito a transformações abrindo o caminho para um aprendizado do saber viver as diferentes temporalidades autocronoformadoras.

O texto trata de analisar os escritos autobiográficos de Paulo Freire com vistas a contribuir com os pressupostos teórico-metodológicos da investigação-formação, baseada na tradição (auto)biográfica. Procura resgatar o conceito de práxis em Freire e a partir deste estabelecer caminhos como intuito de colaborar na construção de uma trajetória possível de formação da própria existencialidade.

O texto trata essencialmente das histórias de vida na qualidade de incluídas no campo denominado por Foucault de “artes da existência” ou “práticas de si”, não somente pela tradição que, no Ocidente se inicia com os gregos, passa pelo Cristianismo e culmina nas asceses leigas da Modernidade, mas especialmente por representar um espaço formativo na perspectiva da implementação de uma prática educativa crítica e libertadora. Logo, se traduzem em importante instrumento de investigação/formação, na medida da contribuição ética e política aos processos da invenção de si, enquanto processos individuais, singulares, mas também plurais e autônomos.

Esta pesquisa foi elaborada com o objetivo de conhecer as lembranças escolares das alfabetizadoras das escolas do campo (rurais) sobre as cartilhas utilizadas para alfabetização. Os estudos sobre a história da alfabetização de Peres; Tambara (2003), Trindade (2004), Frade; Maciel (2006), Mortatti (2000, 2006) Peres (2007) contribuíram para as reflexões propostas nesta investigação. O estudo fundamentou-se numa metodologia qualitativa, conforme a utilizada nos estudos de Bogdan; Biklen (1994) e as informações foram obtidas através de entrevista semi-estruturada, relatos autobiográficos e registro em diário de campo com treze alfabetizadoras das escolas de campo (rurais) do interior do Rio Grande do Sul, sendo que dez professoras participantes da pesquisa possuem curso de pós-graduação, principalmente especialização em alfabetização. Como resultado, percebeu-se que, do universo total da investigação, dez alfabetizadoras ainda utilizam as mesmas cartilhas e iguais metodologias adotadas pelas suas alfabetizadoras com os alunos na escola do campo (rural). Então, cabe destacar aqui que a prática docente desenvolvida na sala de aula é resultante não só dos conhecimentos adquiridos através do ingresso na licenciatura, mas também da trajetória de vida e do saber da experiência.

Este texto é oriundo de uma pesquisa que compôs minha Dissertação, vinculada ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Maria (PPGE/UFSM) e que buscou uma aproximação com as histórias de vida de duas professoras que atuaram no ensino rural de Santa Maria/RS. O objetivo que norteou esta construção é: “estabelecer uma aproximação com as histórias de vida de duas professoras que atuaram no ensino municipal rural do município de Santa Maria - RS, a fim de (re) contar duas histórias de atuação no ensino rural, perpassando pelas lembranças de escola, pelos processos formativos e pelas trajetórias educacionais”. A metodologia está fundamentada em uma abordagem qualitativa, mediante o Método Biográfico – Histórias de Vida. Utilizou-se como instrumentos de coleta de informações as entrevistas semi-estruturadas orais e a autobiografia oral e escrita, o que  proporcionou recontar as trajetórias pessoais e profissionais das colaboradoras. Como decorrência do estudo, menciona-se o levantamento bibliográfico de cunho qualitativo que possibilitou uma aproximação com os estudos sobre História e Memória, Memória e História de Vida, Formação de Professores e trajetória histórica da profissional para o Ensino Rural, História da Educação e da Alfabetização e Cartilhas de Alfabetização; e, a partir dos instrumentos de coleta de informações, emergiram as seguintes categorias de análise: “lembranças de escola”, “processos formativos” e “trajetórias educacionais” de duas professoras colaboradoras que, ao longo da atuação, contribuíram de forma significativa para a História da Educação do município. A construção e a elaboração do Projeto-Piloto de Nuclearização das Escolas Municipais Rurais (1989-1990) e da Cartilha “João-de-Barro” (1984) significou para a época e para o conjunto das Histórias de Vida, a superação de dificuldades profissionais e demonstrou as responsabilidades assumidas com a educação do município no momento em que seguiram a carreira do magistério. Tais (re) construções de Histórias de Vida conferiram cor, movimento e vida ao trabalho de pesquisa, o que possibilitou conhecer “parte” de duas trajetórias pessoais e profissionais de mulheres que representam junto a seus pares e a comunidade “Lideranças docentes”, “Professoras empreendedoras” e “Professoras marcantes”.

Acreditamos que as instituições de ensino preocupam-se em formar profissionais da educação autônomos. Nessa perspectiva, esse artigo apresenta um projeto pedagógico de prática de sala de aula, com estudantes do Curso de Pedagogia, que vem sendo desenvolvido por meio de narrativas (auto)biográficas com base em princípios da pesquisa formação, de Marie-Christine Josso, que relacionamos aos conteúdos de História da Educação e aos estudos de gênero. Analisamos a importância do conhecimento de teorias feministas que apontam para outras formas de ensinar e pesquisar a história a fim de que a docência produza a consciência de gênero. Sinalizamos para a riqueza das narrativas que organizam e produzem um caminho para si na aprendizagem do estar sendo professora.

O presente artigo trata de um estudo sobre a história de vida de um professor, com o propósito de compreender como este sujeito foi se constituindo educador ambiental. Para isso, a pesquisa tomou como referência as orientações da abordagem (auto)biográfica, com foco na perspectiva defendida por Josso (2004). Pelas trajetórias de vida procurou-se identificar elementos para o educador ambiental que se constituíra e por que se constituíra de tal maneira e não de outra. Ou seja, a intenção maior foi compreender o que as histórias, as experiências, as vivências dos educadores podem revelar sobre suas opções, sobre suas formas de ser, de agir e de pensar. As conclusões acerca do processo de constituição do educador ambiental, aqui, na condição de pesquisador de si, descobridor/desbravador de si, vão ao encontro do sentido autoformativo defendido por Josso (2004) no que se refere à abordagem teórico-metodológica das histórias de vida. Para a autora, à medida que narramos, que adentramos sobre nossas histórias, nos desvelamos, nos descobrimos, refletimos sobre a vida, sobre os nossos fazeres e, ao fazer este exercício, nos transformamos como seres humanos, reafirmando algumas posições e revendo outras. São destes desvelamentos, descobertas, reflexões, fazeres, transformações, reafirmações... que trata este artigo.

O presente texto discute as possibilidades oferecidas pela narrativa em Ricoeur como metodologia de (auto)formação na construção do docente crítico e investigativo em busca de uma formação humana de professores para a Cultura de Paz. Sirvo-me de ricas contribuições de autores como, Josso, Nóvoa, Abrahão, para compor a escrita reflexiva neste texto acerca das histórias de vida e das experiências de formação. Tomo como referência a experiência em pesquisa no campo da violência nas escolas para compreender a importante trajetória de professores diante desta realidade. Nessa linha, conto como trilhar pelos caminhos teórico-metodológicos da narrativa de vida, junto aos educadores/pesquisadores que mobilizaram-se para os estudos da paz, pode promover reflexões acerca de uma formação que se (re) inventa na correlação com o tempo e a narrativa.

Este texto traz em seu corpo as marcas de uma vida em busca pela docência, por meio de episódios (auto) biográficos que vêm emergindo a partir de um autorretrato apresentado com teatro de sombras, numa disciplina do Curso de Pedagogia da Faculdade de Educação (FACED), da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS), resultante das relações estabelecidas com a minha vivência enquanto aluna da graduação e as teorias estudadas com o Grupo de Pesquisa – Profissionalização Docente e Identidade (GRUPRODOCI) –,, do qual sou bolsista PIBIC/CNPq desde 2007, e que tem por objetivo, o da Investigação-Formação, a fim de estudar o processo de formação profissional e identitário de profissionais que ingressam no mestrado e doutorado na FACED/PUCRS, utilizando-se da metodologia das narrativas autorreferentes. As leituras teórico-metodológicas partem de Abrahão (2001; 2004; 2006; 2008), Catani (1994), Souza (2006), Nóvoa e Finger (1988), Dominicé (1990), Pineau (1990; 2006), Josso (1995; 2004; 2006), possibilitando a reestruturação do conhecimento de si e do outro.

O presente trabalho objetiva conhecer experiências de vida de professoras de apoio e professor de recurso do município de Catalão (GO) a partir do uso de (auto) biografias. A importância de discutir este tema se justifica pelo fato de que a partir das experiências de vida dessas professoras podemos apreciar suas histórias, seus fazeres pedagógicos, suas indagações e suas dificuldades frente à inclusão. A metodologia foi pautada na memória, instrumento essencial no trabalho com Experiências de Vida. Como suporte metodológico, utilizamos entrevistas semi-estruturadas com registro das mesmas através da gravação e análise. O resultado evidencia a importância do professor de apoio e do professor de recursos na escola regular e a necessidade de uma melhor infra-estrutura nas escolas inclusivas e materiais pedagógicos, para se trabalhar com alunos com necessidades especiais. Um dos aspectos relevantes dessa pesquisa refere-se ao fato de como aprendemos a ser professor (a) de alunos especiais.

Na atualidade, pesquisas em Educação têm mostrado o quanto a memória apresenta-se como um dado fundamental no processo formativo ulterior do sujeito, quando este se constitui professor. Assim, a partir de uma perspectiva interdisciplinar, é possível utilizar como estratégia de formação o recurso de elaboração de relatos autobiográficos por parte dos professores com o fito de reconstruir a história da sua trajetória como educador/a. Nesta proposição, identificam a memória de si e de seus pares, analisando como este passado desempenhou um papel ativo na construção de sua identidade profissional e pessoal. Este apontamento contém parte da escrita de um memorial, enquanto meio e estratégia para pensar na constituição do ser docente em articulação com o processo de desvelar-se para se constituir sujeito da própria história. Trata-se de uma pesquisa autobiográfica por meio da narrativa de si como uma metodologia de trabalhar e significar a vida.

Este texto traz uma reflexão sobre uma aprendizagem colaborativa desenvolvida numa experiência de pós-doutoramento, de agosto de 2009 a junho de 2010, na Faculdade de Educação, da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul. Entendido como um processo de educação continuada, o pós-doutoramento é pensado e (auto)refletido tanto pelo aluno orientando, quanto pela professora orientadora.

Resenha do livro:DELORY-MOMBERGER, C. (2008). Biografia e educação: figuras do indivíduo-projeto. Natal: EDUFRN, São Paulo: PAULUS.

Apresentação do V.8, N.2 pela editora da Poíesis Pedagógica

A expansão do ensino superior no Brasil, iniciada em 1808 com os cursos superiores criados por D. João VI, portanto, por iniciativa oficial, tiveram continuidade no Império com a criação das faculdades de direito. Uma mudança aconteceu na Primeira República quando a expansão ocorreu por meio da criação de instituições ditas livres, portanto, não oficiais sendo, via de regra, de iniciativa particular. Uma nova mudança se processou a partir da década de 1930 com a retomada do protagonismo público que se acentuou nas décadas de 1940, 1950 e início dos anos 60 por meio da federalização de instituições estaduais e privadas e com a criação de novas universidades federais, entre elas a Universidade Federal de Goiás instituída em dezembro de 1960. Em todo esse período que se estendeu até a Constituição de 1988 detecta-se uma continuidade representada pela prevalência do modelo napoleônico de universidade na organização e expansão do ensino superior no Brasil. A partir da década de 1990, num processo que está em curso nos dias atuais, emerge nova mudança caracterizada pela diversificação das formas de organização das instituições de ensino superior alterando-se o modelo de universidade na direção do modelo anglo-saxônico na versão norte-americana.

O texto, base de palestra proferida pelo professor Bernd Fichtner durante o II Seminário de Estudos de Infância e Cultura realizado na Universidade Federal Fluminense, traz uma interessante reflexão sobre o gesto na criança. Apresenta a perspectiva de Vigotski sobre o gesto de apontar como construção da primeira representação simbólica e a perspectiva de Benjamin do gesto como representação simbólica do novo. Busca uma aproximação dessas duas perspectivas e propõe um diálogo (im)possível entre Vigotski e Benjamin, o que poderia contribuir para um novo modo de pensar a educação.