RCAAP Repository

<p>This is undoubtedly a work of great interest. JAGB’s book is a text of remarkable historiographic value, since it deals with the first time that the grounds underlying the concept of nobility were truly examined in sixteenth-century Castile. La idea de nobleza en Castilla en tiempos de Filipe II [The idea of nobility in Castile in the time of Filipe II] is centered upon the conceptual analysis of two concrete texts, one by Francisco Miranda Villafañe and the other by Juan Benito Guardiola, whose works—published in 1582 and 1591, respectively—belong to the context of the profound changes affecting the mentality of noble families. The large number of authors writing treatises on this subject highlights the importance that the discourse legitimizing the nobility as a privileged group had at that time. Names such as Furio Ceriol, Frei Antonio de Guevara, Pedro de Rivadeneyra, Francisco de Gurrea, Juan de Mariana, Juan García, Arce de Otálora, López Madera, Bernabé Moreno de Vargas, Mendoza Bobadilla, Gerónimo de Gudiel, López de Montoya, López de Vega and Gutiérrez de los Ríos represent just a small selection of authors whose works are dedicated to the study of the noble and his place in society during the sixteenth and seventeenth centuries.</p>

<p>The volume reviewed here is part of a series on the history of Asian-European interactions and a result of the highly successful TANAP (Towards a New Age of Partnership) program that was carried out at Leiden University, the Netherlands, from 2001 to 2006 by a score of young Asian, South African, and European scholars. Seeking to better understand the Asian-European interactions in early modern maritime Asia, the authors strive to match their research conducted in the depositories of the former Dutch East India Company (VOC) held in the archival depositories at The Hague, Cape Town, Colombo, Madras, and Jakarta with local Asian sources and the latest scholarly literature.</p>

<p>Com este trabalho abordamos a questão das revoltas sociais antifrancesas ocorridas em 1808, na fase final da ocupação do território nacional pelas tropas napoleónicas, que em Novembro do ano anterior tinham invadido Portugal, em consequência da desobediência deste país ao bloqueio continental. Escolhemos o exemplo do motim desencadeado pelos populares da aldeia piscatória de Ferragudo. Analisámos as suas motivações e características, enquadrando-o nas movimentações contra a ocupação dos franceses e os seus supostos colaboradores e simpatizantes, que então agitavam a Península Ibérica. Procurámos, de forma mais detalhada, explicar o facto de os magistrados régios, designadamente o juíz de fora de Lagoa, se encontrarem entre os sectores socioprofissionais portugueses mais atingidos por tal onda persecutória.</p>

<p>O estabelecimento do governo representativo em Portugal implicou a participação livre dos cidadãos na formação da opinião pública. O direito de petição foi inicialmente entendido como uma forma individual de participação, mas rapidamente passou a ser praticado através de reuniões públicas, marchas e outras manifestações através das quais as multidões expressavam o seu sentir. Inicialmente, a maior parte destas manifestações populares eram dificilmente distinguíveis dos motins ou dos movimentos insurrecionais mas, durante a segunda metade do século XIX o meeting ou comício ficou institucionalizado. Neste artigo estuda-se o processo que permitiu que as campanhas políticas baseadas no uso do direito de petição, a recolha de assinaturas e a organização de comícios se tornassem uma forma política legítima.</p>

<p>A Primeira República Portuguesa (1910-1926) é ainda hoje um período histórico marcado pelas controvérsias que suscitou. Apesar do seu fracasso geral, como tentativa de democratização e modernização do país, ela deixou um poderoso legado na memória colectiva, acriticamente glorificado ou condenado, consoante alimentou a visão apologética e proselitista da utopia tentada ou, em contraste, a visão demoníaca de uma experiência anárquica e jacobina. Este texto analisa a forma como a memória da Primeira República se tornou um tópico de acesa discussão, extremando posições e projectando-as na própria leitura que gerações sucessivas de portugueses foram fazendo dela ao longo do século XX.</p>

<p>Com o início do salazarismo em 1930, o culto dos Descobrimentos portugueses (consequência do nacionalismo português do século XIX) voltou a transformar-se numa das bases do interesse nacionalista, ocupando progressivamente o centro da identidade nacional. Esta recuperação dos Descobrimentos para o panorama nacional manteve-se ligada à legitimidade e consolidação do regime, bem como às aspirações do país e ao seu legado colonial. Baseando-se em textos representativos do discurso imperialista (1930), este artigo analisa alguns aspectos da articulação ideológica dos Descobrimentos face à identidade portuguesa e à defesa do colonialismo.</p>

<p>A alteração verificada na intensidade da emigração açoriana nos anos compreendidos entre 1920 e 1950 teve consequências na configuração demográfica do arquipélago, na sua economia e sociedade. Parece-nos razoável afirmar que este período, contrariamente a outros posteriores, não constituiu um tempo de grandes mudanças no que respeita ao conteúdo das peças jornalísticas que foram sendo elaboradas em torno desta problemática, ainda que, pontualmente, se fizessem notar algumas opiniões diferentes sobre o mesmo assunto.</p>

<p>Published in 2008, this volume analyzes the phenomenon of urbanism in the context of the Portuguese Expansion in the Modern Age. The starting point for this work is, in fact, to be found four years earlier, in April 2004, when the conference on Nodes of Empire: Portuguese Colonial Cities in the Early Modern Period took place at the University of Princeton. The group of texts that is now published does not include the contributions of all the participants at that conference, but it does include other texts that help to bring the whole volume much closer to an overall vision of the Portuguese Empire.</p>

<p>When António Henrique Rodrigo de Oliveira Marques passed away on 24 January 2007, one of the key names in Portuguese historiography in the second half of the twentieth century disappeared, the author who had, above all, been jointly responsible for the emergence of what can best be described as the `first modernity of the Middle Ages’ and, at the same time, for his renowned studies of the First Republic.</p>

<p>The work under discussion is the first volume of a historical atlas of the Persian Gulf and is the result of a joint editorial project of the Parisian École Pratique des Hautes Etudes, the University of Tehran and the Iranian Center of Documentation and Diplomatic History. It was edited by Dejanirah Couto, Jean-Louis Bacqué-Grammont and Mahmoud Taleghani, and coordinated by Zoltán Biedermann. Patrick Gautier Dalché and Elio Brancaforte collaborated in the production of this volume. The editors of this trilingual publication (French, English and Persian) set themselves the task of tracing the evolution of the cartographic representations of the Persian Gulf between the beginning of the sixteenth century and the middle of the eighteenth century. For this purpose, they selected around a hundred western maps, both prints and manuscripts, some of which had never been published before. The presentation of these maps – which consists almost always of the reproduction of the full image of the maps side by side with the amplified image of the Gulf area depicted in them, even when they are just maps of this specific region – is organized according to the main national traditions that produced the most representative pieces of the whole during the period under consideration: the cartographic “schools” of Portugal, the Netherlands, France, Britain and Germany. Each of these traditions is dealt with in a separate chapter, introduced by an essay which sums up the general conditions of production, circulation and preservation of the maps in question. All the maps’ reproductions are accompanied by notes identifying them from a technical point of view and by a brief historical comment, which helps to retrace the relations between the several “schools” by giving indications of the charts’ genealogy. A list of the toponyms to be found in the amplified section of each of the maps in the atlas is also included.</p>

<p>This article discusses the participation of the Portuguese delegates at the Fourth National History Congress promoted by the Brazilian Historical and Geographical Institute, in 1949, to celebrate the four hundredth anniversary of the foundation of the city of Salvador. It seeks to demonstrate how the official delegation, appointed by António de Oliveira Salazar and led by Júlio Dantas, tried to convert the congress into a continuation of Portugal’s Centenary Commemorations (1940), when the idea was put forward to bring together intellectuals from both countries, with the aim of developing a Portuguese-Brazilian historiographical project based on a unified interpretation.</p>

<p>How have the roles of cultural elites such as the Portuguese nobility changed during the course of the twentieth century? How does the contemporary Portuguese nobility view itself and how might it wish to present itself within Portuguese society today? George E. Marcus and Fernando Mascarenhas’s book Ocasião: The Marquis and the Anthropologist, A Collaboration, begins to explore these and other complex questions concerning contemporary nobility in Portugal. Ocasião traces a remarkable correspondence between George E. Marcus, a distinguished American anthropologist and professor and Fernando Mascarenhas, Marquis of Fronteira and Alorna and president of the Fundação das Casas de Fronteira e Alorna. The book is part of an ethnographic study of contemporary Portuguese nobility that emerged from a seminar organized by the Institute of Social Sciences (ICS), University of Lisbon, and held at the Palácio Fronteira in October of 1997. The close to two hundred letters and email messages cover a period between March 1998 and July 1999. These are supplemented with writings that reveal some of the results of fieldwork, such as interviews and meetings conducted in Portugal in the summer of 1999. There are some subsequent communications as well as English translations of Mascarenhas’s Sermon to My Successor, and the Fundação das Casas de Fronteira e Alorna’s Charter Preamble.</p>

<p>The history of the foundation of Nova Vila de Mazagão presents such unique data that it seems in certain aspects to be more closely related to fiction. This is a city that was literally transported from one continent to another. Obviously it was not the city itself that was transported, with all its buildings, for the 18th century was not equipped with the technology for this purpose, but practically the whole of its population was transferred from the fortress of Mazagão, on the African coast, to the new town of Mazagão, in the depths of Amazonia. It is this shifting city that has interested Laurent Vidal. Or, more precisely, as the author says in the introduction to this book, his study invites us to devote our attention to the “singularity of the city’s waiting and travel times”, which he again confirms in the conclusion, proposing Mazagão as an example “for a social history of waiting”. It is fair to say that, in this sense, the history of Mazagão is particularly seductive and potentially rich, since it includes various examples of how the population literally waited for the successive means of transport that would take them from Mazagão to Lisbon, from Lisbon to Belém, from Belém to Nova Vila de Mazagão. And there is also the metaphorical waiting, the potentially distinct desires that this population nurtured at each of these different moments, what they expected from the Crown (which had obliged them to move) and what the Crown expected from them. Vidal sets out to study all these waiting periods, both the literal and the metaphorical ones, those of the population and those of the Crown. It is in this proposal that one finds both the merit and the risk of this work.</p>

<p>Tomando como ponto de partida o teatro Ódio de Raça, do escritor português Francisco Gomes de Amorim, o artigo aborda as primeiras tentativas de abordagem ficcional (literária) do tema daquela que foi uma das mais importantes revoltas populares ocorridas no Grão-Pará na primeira metade do século XIX: a Cabanagem. Além de acompanhar as mediações entre História e Literatura operadas por Gomes de Amorim, sua obra é também colocada em paralelo com produções coetâneas, em especial com os romances do escritor francês Emile Carrey, particularmente importantes para a elucidação dos conflitos lusobrasileiros no contexto da revolta.</p>

<p>A cozinha de uma nação é representada e reproduzida na cultura dos seus pratos, os quais revelam costumes, gostos, sensações e sentimentos. É um dos traços culturais que mais perdura em caso de e/imigração, por estar arraigado aos costumes e por fazer parte do habitus. Por ser dinâmica, sofre transformações, adaptações e substituições de ingredientes. A trajetória das empanadas é secular; chegaram à Espanha por mãos dos povos árabes, e acompanharam os imigrantes galegos a seus diversos destinos na América. Este artigo tem o intuito de demonstrar essa representação que levou os valores atribuídos a um dos pratos que viajou, se adaptou, e se manteve reescrito na cidade de São Paulo.</p>

<p>Nas palavras de George L. Mosse, a experiência mais marcante da guerra moderna foi o assassinato de massa sancionado pelo Estado (1990). A extensão do conflito e o seu rastro de destruição afetariam não só os combatentes, mas a sociedade como um todo. Muito além da experiência individual dos veteranos ou da memória do grupo dos soldados, a morte foi um elemento estrutural na construção da memória política da Primeira Guerra Mundial. Esta análise centra-se não só sobre o impacto da morte sobre os combatentes individuais ou os combatentes, como um grupo, mas principalmente sobre a maneira pela qual foi apropriada pela sociedade e pelos poderes políticos através de processos, especificamente concebidos, para a mascarar. O objetivo do Estado passa por apagar o desestabilizador impacto na opinião pública das vítimas, neutralizando-as em novas e antigas estruturas ambientais e arquitectónicas, criando um novo léxico da morte. A ideia era evitar uma revolta pelo sacrifício de massa. Assim, o governo procurava, pelo culto dos mortos, estabelecer um consensual orgulho em nome da nação, uma tentativa idílica e metafórica de revalorizar a morte num sentido religioso, político e ideológico, tentando superar a realidade da morte de massa no campo de batalha. Tendo em conta a natureza profundamente fúnebre dos processos de rememoração da Grande Guerra em Portugal, este artigo irá abordar a integração dos ritos memoriais portugueses na cultura de guerra europeia e irá permitir o entendimento do papel central da morte no processo de rememoração da Grande Guerra. Este texto procurará, também, descrever o tratamento dos mortos e a delineação dos lugares de memória, focando principalmente nos soldados desconhecidos portugueses, como forma de compreender a natureza e as principais questões em torno da memória oficial da Primeira Guerra Mundial em Portugal entre 1918 e 1933.</p>

<p>Historians have long recognized how the formal achievement of independence meant neither that the legacies of colonialism had been extirpated nor that the newly won sovereignty was unencumbered. Legacies of colonialism in Latin America after independence were numerous and included older forms of indigenous tribute and taxation, labor regimes such as slavery, legal codes, and the position of the post-colonial polity in the world economy, the latter of which also circumscribed sovereignty as scholars working in the Dependency Theory, Informal Empire, and World Systems traditions have demonstrated.</p>

<p>Através deste artigo pretendemos dar a conhecer um aspeto da sociabilidade de uma das formas de organização militar mais importantes e originais de toda a história portuguesa—os besteiros do conto. Esta investigação incidiu principalmente na documentação régia outorgada por D. João I. Através destes acervos documentais conseguimos elaborar um conjunto de perspetivas relacionadas com os constantes abusos praticados no interior desta milícia, destacando-se os casos de gravames concelhios contra os privilégios dos besteiros do conto, as situações em que eram os próprios atiradores com besta a cometer abusos ou, por fim, as tentativas de fugas litigiosas às nomeações de elementos para este corpo militar.</p>

<p>Durante os reinados de Fernando II e Afonso IX, o reino de Leão transformou-se num lar para vários aristocratas portugueses. As suas relações com a nobreza galega e leonesa ajudaram a criar vários laços transfronteiriços e uma forte rede de relações familiares, que tiveram uma grande influência no curso dos principais conflitos políticos deste período. Neste artigo, os autores tentam colocar estas migrações no seu contexto, analisar os seus ciclos, causas e condições favoráveis, descrever cada um destes exílios e avaliar a sua influência sobre a política portuguesa e leonesa.</p>

<p>A presente obra inscreve-se no Projeto de Investigação que lhe dá título, desenvolvido pelo CEPESE, aprovado e financiado pela FCT – Fundação para a Ciência e para a Tecnologia, e coordenado pela Prof. Doutora Maria Ortelinda Barros Gonçalves.</p> <p>No âmbito da emigração portuguesa para a Europa, desenvolvida nas últimas décadas, e que ganhou particular intensidade a partir de 2008 devido à violenta crise mundial que afetou duramente Portugal, procurou-se, como o próprio título do Projeto sugere, abordar tal fenómeno, não nas suas vertentes globais – fluxos migratórios, intensidade, fatores explicativos, distribuição geográfica, etc. –, mas antes detetar, no universo dos portugueses que abandonaram o País, aqueles que, em certos territórios, ultrapassaram o estatuto de trabalhadores por conta de outrem, tornando-se empreendedores, ou seja, agentes económicos que se identificam com os empresários, ou homens de negócio, que aceitaram o risco, lançando-se em nome individual ou coletivamente, na criação de uma empresa, ou com o objetivo de explorar um determinado ramo de negócio oferecendo, assim, ao mercado determinados bens ou serviços.</p> <p>Trata-se de uma primeira exploração a um tema pouco tratado até ao momento pela comunidade científica, mas que importa aprofundar no sentido de se conhecerem os percursos individuais daqueles que se distinguiram no âmbito das comunidades portuguesas de emigrantes, rejeitando a mediania e a resignação e, pelo contrário, explorando as oportunidades abertas nos territórios em que se instalaram, trabalhando por conta própria, gerando riqueza, e tornando-se, assim, elementos motores do próprio desenvolvimento económico dos países que os acolheram.</p>