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Este artigo tem como propósito apresentar as convergências e divergências entre Segurança Alimentar e Soberania Alimentar a partir da análise das declarações e dos relatórios da Cúpula Mundial de Alimentação e do Fórum Mundial para a Soberania Alimentar, no período de 1996-2007,no que diz respeito à origem, aos propósitos, aos princípios políticos, às condições de materialização e às estratégias. Concluiu-se que a Soberania Alimentar e a Segurança Alimentar são propostas que respondem a interesses historicamente antagônicos. A Soberania Alimentar é a proposta dos trabalhadores do campo e da cidade; já a Segurança Alimentar é a proposta dos Organismos Multilaterais. Foram encontradas convergências no propósito geral e nos pressupostos políticos de caráter formal, assim como profundas divergências em relação ao papel do Estado, à propriedade dos meios de produção de alimentos, às características do sistema de produção agrícola, à organização do trabalho e às características do processo de comercialização dos alimentos produzidos.

Desde 2013, as mídias tem noticiado o encontro de jovens da periferia em shopping centers, denominados rolezinhos, como uma prática que gera tumulto e confusão, negando-se o real significado desse movimento. Dessa forma, este trabalho tem como objetivo uma leitura dos rolezinhos, enquanto movimento socioespacial, ressaltando a capacidade desses sujeitos na produção e transformação do espaço. Ao considerarmos que esse movimento denuncia as desigualdades socioespaciais vividas por esses sujeitos em suas práticas espaciais, bem como a busca pela visibilidade e reconhecimento enquanto membros da sociedade de consumo que se efetiva com o consumo dos e nos shopping centers, podemos afirmar que esse movimento socioespacial é um movimento do cotidiano, aonde se dão as conquistas - mas também os tensionamentos. 

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O objetivo deste artigo é compreender quem são os sujeitos que compõem as ocupações de terra organizadas pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) no estado de São Paulo nestes últimos anos, assim como a sua procedência (rural ou urbana), os aspectos socioeconômicos e as trajetórias no decorrer da luta pelo acesso a terra. A análise dos sujeitos da luta pela terra é imprescindível para a compreensão das características atuais das ocupações de terra, pois são estes sujeitos, organizados coletivamente em um movimento socioterritorial, que constroem os espaços de enfrentamento e resistência. A apreensão dos sujeitos e espaços por eles construídos é indissociável. Os procedimentos metodológicos consistiram em revisão bibliográfica, sistematização dos dados sobre ocupações de terra e assentamentos rurais do Banco de Dados da Luta pela Terra (DATALUTA) e entrevistas semi-estruturadas com famílias acampadas nas microrregiões de Andradina, Araçatuba, Marilia e Presidente Prudente. 

Este artigo tem por objetivo dialogar sobre a educação formal das populações negras, com destaque para a Educação Escolar Quilombola, além de apontar e discutir sua espacialidade no Brasil. Para tanto, realizou-se um levantamento bibliográfico acerca dessa temática, bem como uma pesquisa baseada nos dados do censo Data Escola Brasil feito pelo INEP em 2014. Tal pesquisa configurou-se pelo caráter quantitativo - número de escolas quilombolas no país - e também qualitativo, levando-se em conta a interpretação e a compreensão dos dados diante da atualidade. Com isso, foi possível obter a quantidade de escolas quilombolas brasileiras de acordo com sua localização, seja no campo ou na cidade, analisar ensino ofertado e os órgãos que mantêm essas instituições de ensino. Conclui-se que tais escolas têm potencial para promover a emancipação das populações negras, ainda que apresentem inúmeras dificuldades, as quais serão apontadas no decorrer do presente texto. 

resumenEl café y el cultivo del cacao es la principal fuente de ingresos para los pequeños agricultores de la región norte del Amazonas en Ecuador. A medida que la zona fronteriza, estos agricultores se beneficiaron de varias instituciones públicas y privadas, principalmente destinadas a reactivar la producción de café y cacao. El objetivo era mejorar y aumentar la calidad de vida de la población local amenazada por la pobreza y que se caracteriza por la inmigración colombiana de alto nivel. Este estudio se realizó para delinear los principales obstáculos que encuentran las asociaciones de productores con el fin de identificar las medidas de política para hacer frente a ellos. Este estudio muestra los datos de la estructura organizativa, las iniciativas de la comercialización en las asociaciones y la infraestructura de almacenamiento con una estimación para la producción de café y cacao, con base en información primaria y secundaria. También implica que el gobierno podría desempeñar un papel más importante en el apoyo a las organizaciones campesinas en diferentes aspectos, como la captura del valor añadido de los campesinos; la comercialización a través de cooperación con un enfoque en una economía popular y solidaria; y ofreciendo la flexibilidad de crédito. Todo esto alentaría a las actividades de participación, las empresas rurales sostenibles. Finalmente, se muestran diferentes alternativas para mejorar las políticas agrícolas poner en práctica, con respecto a la estructura organizativa de los productores, los procesos comerciales y los aspectos medioambientales. 

O artigo propõe-se a apresentar uma reflexão teórica a partir de referenciais marxistas e geográficos, sobre a atuação dos movimentos indígenas na América, em especial no Brasil, problematizando sobre os desafios da análise a partir do paradigma da luta de classes e apontando teoricamente a necessidade de ampliar o conceito, que não pode estar centrado exclusivamente numa categoria econômica. Destaca o caráter racial da divisão do trabalho implementado na América para a dominação colonial, apontando para a atuação dos movimentos indígenas que, ao reafirmarem modos particulares de existir e resistir, centrados em elementos não econômicos, emergem nesse cenário, como contradições estruturais desse modelo de dominação capitalista. Ao apropriarem-se politicamente da identidade indígena, reafirmam seus direitos originários a partir de valores não econômicos, ao mesmo tempo em que adquirem caráter de classe, no enfrentamento com proprietários de terra, com o capital.

Existen diferentes estrategias para problematizar la relación epistemológica entre el orden lógico-abstracto del discurso científico y la dinámica empírica del orden de los objetos de estudio. Algunas de estas estrategias tienen mayor presencia que otras en la Geografía agraria contemporánea. Presentamos tres de ellas, discutidas a través de los ejemplos de Bernardo M. Fernandes, Marta Inez M. Marques y Samir Amin. Para la primera estrategia, de tradición kantiana, el discurso teórico es un orden coherente capaz de constituir su objeto, atribuyéndole una lógica. La segunda, en la línea empirista, asume que el investigador debe buscar y clarificar el orden histórico-real propio del objeto de estudio, separando lo accidental o anecdótico de lo fundamental. La tercera, inspirada en la tradición hegeliana, no busca explicar un orden por el otro sino mostrar las necesarias contradicciones entre ambos como única manera de comprender el mundo.

A relação entre ideologia e educação no ensino de geografia, de modo geral, tem se baseado num prisma gnosiológico. Todavia, no presente texto, tratamos desta relação sob uma abordagem ontológica histórica e social, a partir, sobretudo, das elaborações de maturidade do filósofo húngaro Gyorgy Lukács. Explicitamos, desse modo, a origem, natureza e a função social da ideologia no ser social e a orientação ideológica presente no material didático do Programa Agrinho no Estado de Mato Grosso do Sul. Por isso, é de fulcral relevância investir esforços teóricos na apreensão do embasamento ideológico que se faz presente na educação, com o objetivo de entendimento crítico destas relações em meio à totalidade social consubstanciada pelo modo de produção capitalista. 

Este trabalho tem como objetivo abordar o processo de estrangeirização da terra - que é diferente do processo intitulado de land grabbing - no âmbito do debate paradigmático, evidenciando que não apenas o território, mas a própria definição de estrangeirização e land grabbing estão em disputa. A discussão sobre o land grabbing e estrangeirização da terra emergiu em escala global após 2007/2008 como resposta a uma convergência de crises - alimentar, ambiental, energética e financeira. É importante construir espaços de diálogo a respeito do land grabbing e da estrangeirização da terra, uma vez que são processos que estão em disputa e que são utilizados por corporações do agronegócio, latifundiários e governos para a acumulação do capital através da desterritorialização de camponeses, indígenas e quilombolas com um discurso de desenvolvimento. 

Este artigo objetiva provocar o debate referente às análises sobre movimentos sociais, movimentos socioespaciais e movimentos socioterritoriais no âmbito brasileiro e desde a Geografia. O diálogo com os instrumentais analíticos nos permite compreender melhor não somente os movimentos, mas, desde uma perspectiva geográfica, a imprescindibilidade de elaborar uma teoria geográfica. Nesse sentido, visando ir para além das demais ciências humanas e se atendo mais às discussões internacionais, apresentamos um conjunto de reflexões que compreendem exemplos de perspectivas e instrumentais teórico-analíticos de referenciais brasileiros e estrangeiros sobre: conflitualidade, contentious politics, socio-spatial positionality, convergence space e terrains of resistance

No presente texto assumimos o desafio de estabelecer diálogos entre o conceito geográfico de território e a categoria nativa da língua guarani tekoha com o objetivo de pôr em evidência a complexidade e as singularidades das lutas dos povos Guarani e Kaiowá pelos seus territórios étnicos, denominados de tekoha. Para tanto, outras categorias nativas da língua guarani expressam suas reivindicações territoriais e dão conteúdo ao tekoha, tais como tekoyma, tekopyahu, teko vai, teko porã e karaí, pois demonstram que a luta por seus territórios étnicos é, sobretudo, a retomada de um modo de vida ideal, semelhante ao modo de vida dos “antigos”, aquele vivido antes da chegada dos brancos - os karaí - e possível de ser reconstruído, atualmente, e mesmo que de maneira incompleta, nos acampamentos de retomadas. A pesquisa foi desenvolvida em diferentes contextos territoriais no município de Dourados/estado de Mato Grosso do Sul, principalmente na Reserva Indígena de Dourados e nos acampamentos Apika´y, Pacurity, Ñu Verã, Ñu Porã e Boqueron, entre os anos de 2008 a 2013. 

O conceito de estrangeirização de terras vem sendo debatido a partir de diferentes perceptivas e neste artigo estamos considerando a compra e/ou arrendamentos de terras por empresas/grupos estrangeiros acirrando os conflitos nos território. No Brasil temos a presença do grupo francês Louis Dreyfus Commodities (LDC) que tem produzido diversas commodities, com destaque para a produção de cana-de-açúcar no Mato Grosso do Sul (MS). No município de Rio Brilhante (MS) temos a presença de duas unidades produtoras que tem impactado na vida dos camponeses assentados por meio da luta do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). Diante disso, o presente trabalho visa analisar as formas de resistência do MST frente à ação da LDC no município. Para suprirmos estes objetivos, realizamos pesquisas bibliográficas e entrevistas nos assentamentos do MST em Rio Brilhante.