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O livro reúne três seminários desenvolvidos por Boaventura de Sousa Santos na Faculdade de Ciências Sociais da Universidade de Buenos Aires sobre questões relativas à ética e à política nas sociedades contemporâneas. Visando transformar as relações sociais implicadas nas crescentes disparidades existentes entre os países centrais e os periféricos, o autor discute questões locais, regionais e de caráter global no intuito de renovar a teoria crítica e aprofundar a luta política progressista visando a transformação social por meio da produção de conhecimento.

1º semestre de 2007

The starting point is the idea that the world media produces a new mediated visibility, making visible the actions and events ever more difficult to control. It is an explicit strategy of those who know well be mediated visibility can be a weapon in fighting the daily struggles. This essay briefly outline my thinking the new visibility and its implications. Begin by placing the issue of visibility in the context of a social theory of the media, since - as I will try show - the emergence of a new visibility is defined nitivamente related to new ways of acting and interacting with the media brought.

Este trabalho tem como objetivo o estudo da cidade como complexo sistema comunicativo onde se confrontam os suportes materiais que a constróem, sua imagem contaminada pela rotação de estereótipos de cidade e o imponderável processo interativo que se processa, através do uso cotidiano, e alicerça valores e comportamentos.

Este texto tiene como objetivo discutir el complejo sistema de comunicación de una ciudad donde tenemos la confrontación entre los materiales de apoyo que la construyó, sus imágenes contaminada por la  rotación de los estereotipos de la ciudad y el proceso de interacción imponderable hecha por el diario utiliza que construyó los valores y comportamientos.

O artigo refl ete sobre a presença de estudos de caso na pesquisa comunicacional, relacionando-os ao paradigma indiciário. Explicita como características desse modelo epistemológico: o estudo de casos; a busca de indícios para percepção de fenômenos mais complexos; a distinção entre indícios essenciais e acidentais; e a articulação entre indícios para elaboração de inferências. Sobre os indícios articulados, considera a construção de modelos interpretativos em dois níveis de inferências: sobre regras internas de funcionamento do caso e sobre sua inserção em contextos de interesse do pesquisador.

O texto dispõe-se a refl etir sobre o conceito de «analítica da midiatização», tomando como referência a evolução da «sociedade dos meios» para «sociedade midiatizada». A partir de elaborações sobre o fenômeno da midiatização, descreve a sua organização, mas detêm-se no seu funcionamento. Vincula a emergência destas novas «estratégias interpretativas» à crescente autonomia do campo das mídias que impõe, de sua parte, transformações nos «contratos» e nos vínculos entre estruturas de produção e recepção de discursos midiáticos. Finalmente, propõe a compreensão dessa enquanto um conceito associado às práticas que se estruturam e desenvolvem a partir de operações de sentido engendradas no âmbito enunciativo da cultura midiática.

Estudo de caráter metacomunicacional voltado para a análise da complexidade da linguagem que comunica na ausência da palavra e, em conseqüência, dimensiona a potencialidade do silêncio. O foco da análise é a linguagem juvenil.

El texto presenta una visión general acerca de las similitudes y diferencias entre el aprendizaje y el entretenimiento en las vidas de los jóvenes. Del mismo modo, Internet se centra como un espacio para la comunicación y la re-defi nición de las relaciones e identidades, con el resultados de una investigación empírica con los jóvenes peruanos.

Lazarsfeld convidou Adorno para, juntos, realizarem uma pesquisa sobre a audição de música no rádio. Nada deu certo, tornando a colaboração impossível. Na raiz da discórdia está a divergência entre a metodologia funcionalista de Lazarsfeld e a teoria crítica de Adorno. Este criticava no primeiro o apego à imediatez da escuta, sem levar em conta a categoria dialética da mediação.

Para muitos, a transnacionalização da ação política e do espaço comunicativo na União Européia anuncia uma ordem cosmopolita emergente. É realmente necessário ser assim? Existem na União Européia instituições supranacionais, assim como existem espaços políticos e culturais transnacionais, além de fl uxos comunicativos em zonas de fronteira. No entanto, os Estados-membros da UE perduram como os principais controladores dos direitos dos cidadãos e como fornecedores de identidades coletivas, e por várias razões, eles ainda mantêm esferas públicas nacionais fortemente limitadas. Essas limitações, devido ao caráter incerto da política da UE, geraram diversas conseqüências para a organização dos espaços comunicativos.

Ainda que as categorias «indústrias culturais» e «consumo cultural» sejam úteis em valiosas publicações, não estão isentas de problemas. Este texto mostra como seu uso obstrui algumas possibilidades de pesquisa e como deixar de usá-las abre novas possibilidades. Destacar o atributo «cultural» de algumas indústrias e consumos, em particular, esconde a relevância cultural de todas as outras indústrias e consumos, o que atrapalha o estudo destas outras indústrias e consumos a partir de perspectivas culturais.

Este artigo analisa os fi lmes Macunaíma (1969) e Garrincha, alegria do povo (1963), de Joaquim Pedro de Andrade. A antropofagia oswaldiana, materializada no aforismo do título (Manifesto Antropófago, de 1928), e a «ninguendade», noção oposta ao sentido de identidade, enunciada por Darcy Ribeiro em sua obra O povo brasileiro (1995), são as idéias que orientam a leitura dessas obras. Ambas remetem de forma crítica ao problema ontológico ou essencialista, que parece escapar sempre que se quer apreender numa totalidade, o que delimitaria em uma comunidade a multiplicidade própria da sociedade brasileira. As obras retratam, na escolha de seus personagens, os caracteres (ou a falta deles) que (de)compõem a face da «ninguendade» brasileira.

Experiência do espaço em sua temporalidade histórica como forma de proposição teórica das novas espacialidades e territorialidades.

O texto, primeiro, sumaria as principais teses do livro, ressaltando a singularidade de seu enfoque e proposições em meio à literatura brasileira sobre a cibercultura para, em seguida, confrontar-se criticamente com suas premissas epistemológicas. O autor da resenha contesta o alcance da refl exão pretendida pela obra, argumentando que ela não logra escapar intelectualmente das circunstâncias que impõem seu próprio objeto de estudo.

A felicidade é o ideal supremo da nova fase do capitalismo em que estamos vivendo. É em busca dela que se desenvolve o hiperconsumo, noção apresentada pelo fi lósofo francês Gilles Lipovetsky. Nesse cenário, o autor aponta os paradoxos da sociedade atual, evidenciando através de dados, vários aspectos da nossa vida tais como as relações familiares, o amor, o sexo, o trabalho, o lazer, a política, a religião, a mídia, a estética, a ética. Ao longo de toda a obra são trazidas à tona inúmeras questões para refl exão, algumas com possíveis respostas, outras fi cando apenas em suspensão.

O livro mostra como o triunfo da comunicação nas sociedades modernas se transformou num fator para sua própria fragilização. Enquanto a comunicação funcional, apoiada na técnica e na economia, fl oresceu rapidamente nos últimos 50 anos, a comunicação normativa, responsável por criar os laços sociais e garantir um projeto comum para as sociedades democráticas, manteve-se atrofi ada. Para equilibrar as duas dimensões da comunicação e evitar que a incomunicação leve ao esfacelamento da democracia, é preciso voltar-se para o receptor da comunicação, buscando respeito e a coabitação entre as culturas do mundo globalizado.

Teses e dissertações do 2º semestre de 2007.

Este trabalho indica alguns referenciais teóricos que podem colaborar na discussão acerca dos vínculos entre comunicação e linguagem. Para tanto, remete a autores que fixaram categorias, sobretudo no âmbito verbal – das quais são exemplos multicentralidade, diálogo, interação, jogo, contrato, ação –, com potencial para permitir análises mais proficientes dos textos comunicacionais mediados tecnologicamente.

Primeiramente, este artigo traça o perfil da comunicação como um «campo de estudos de suporte prático» na cultura e sociedade contemporâneas. Em seguida traça as origens dos conceitos-chave da teoria da comunicação nas «tradições intelectuais» desde a Grécia clássica, passando por fontes modernas de «disciplinas científicas humanísticas e sociais», assim como por pesquisas interdisciplinares. Essas fontes forneceram diversos modelos de «processos comunicativos», que, por sua vez, influenciaram diferentes abordagens de «processos de pesquisa».