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Na época atual, a evolução humana não segue mais exatamente o mesmo princípio da evolução biológica, resultante da adaptação e da sobrevivência competitiva das espécies na natureza em função das mutações aleatórias. Essa transformação varia em função das inovações culturais e de determinações morais, traço distintivo da espécie humana, a única a subordinar seus interesses genéticos a outras questões que julga mais relevantes. O ritmo dessas mudanças acelerou-se impressionantemente no último milénio, principalmente a partir da Revolução Industrial, que converteu o desenvolvimento tecnológico e cultural em um fenômeno global, encabeçado pelas tecnologias de comunicação, fator de mudanças que sempre conduziu a evolução tecnológica, cultural e genética.

O artigo analisa as narrativas da contemporaneidade, na vertente da reportagem, e cruza as práticas jornalísticas com o discurso científico da complexidade. Do intercâmbio inter e transdisciplinar, apresenta os desafios epistemológicos vivenciados nas mediações sociais da comunicação. Dessa forma, o presente texto desliza constantemente entre as narrativas das mídias brasileiras contemporâneas sobre temas emergentes e os suportes teóricos que desenvolveu em sua obra. Apontando as dinâmicas empíricas e a crise dos paradigmas teóricos, o artigo apresenta, ainda, um diagnóstico do deficit de complexidade nas práticas interpretativas da experiência coletiva.

O artigo toma as figuras da legenda e da dublagem como pontos de partida para a exploração das várias formas de estrangeirice no audiovisual. Tais figuras são apenas as marcas mais visíveis e impositivas da maneira como os filmes envolvem questões relacionadas com a diferença, a alteridade e a tradução. Em seguida, o artigo também discute o que pode ser um filme estrangeiro no contexto da globalização e da internacionalização da produção cinematográfica. Enfim, ele invoca o conceito de «cinema com sotaque», ou seja, o cinema criado ao mesmo tempo nos interstícios das formações sociais e das práticas cinematográficas, especialmente nas comunidades exílicas e em situações de diáspora.

A política mundial de inclusão digital dos países pobres está fundamentada em uma deficitária concepção teórica sobre o assunto. Noções prévias, tais como brecha digital, sociedade da informação, tecnologias da informação e comunicação etc. são noções tiradas do jornalismo, que carecem de estatuto histórico adequado à especificidade do processo de relação entre o vetor tecnológico e as ecologias simbólicas. O autor apresenta alguns elementos de crítica e propõe a necessidade de uma interpretação teórica diferente, que ajude a recolocar a discussão que busca reduzir a «brecha digital» para dar, por meio das «TICs», «acesso aos pobres» (entre outros, a América Latina) à «informação» e ao «conhecimento» na qualidade de usuários. Os mesmos conceitos descritivos e nulamente sistêmicos facilitam, no México e em outros países, uma política de dócil e acrítica aceitação dos termos do debate e dos conteúdos das estratégias nacionais de inclusão digital.

Este artigo estuda a Graphic Novel Os 300 de Esparta e os cartazes do filme 300, tendo como base teorias estéticas e a semióticas. Investigam-se elementos expressivos desse material impresso, com ênfase na forma como produtos da indústria cultural e ligados ao entretenimento podem agregar dimensões artísticas em sua morfogênese.

Este artigo-ensaio propõe uma discussão sobre a indecidibilidade, a indeterminação e a tensão entre os atributos lógico-semióticos da amplitude (extensão) e da profundidade (intensão), tais como seriam pensáveis em termos dos fazeres científico e artístico.

Este texto analisa o formato do docudrama televisivo apresentado com sucesso nos canais do México e do Chile. O docudrama é um híbrido que ficcionaliza situações dramáticas reais. Portanto, são importantes as formas televisivas significantes da realidade nuclear narrada. Os resultados de estudos de recepção mostram uma resignificação educativa por parte da audiência.

É nossa proposta e contribuição reconsiderar e «atualizar» alguns dos principais conceitos da semiótica da cultura a fim de melhor compreender o processo de definição de identidades e conflitos culturais que vivemos atualmente em todo o mundo: categorias como «seu» e «do outro» (com o processo de apropriação cultural e influência), conceitos como «fronteira semiótica» e «tradução» (com o processo de crioulização e hibridização) ou, então, de «autoconsciência semiótica» podem ser realmente úteis para explicar as dinâmicas de aparecimento dos «sistemas de representações» – práticas e formas de crença, sentimento e conhecimento – que constituem os «universos de valores» e as formas de vida que fazem parte da «confrontação intercultural».

O trabalho avalia as características essenciais do jornalismo político manifestadas em webjornais, tendo como referência de análise as eleições presidenciais de 2002. De forma empírica, foram investigadas as particularidades da cobertura jornalística para demonstrar que o pressuposto da velocidade de resposta própria do webjornalismo, quando combinado com sua capacidade ampliada de publicação, proporciona deslocamentos editoriais e destaques para personagens políticos contemplados de formas diferentes pelos jornais impressos.

Este trabalho mapeia e discute os silêncios e as assimetrias que pontuam os intercâmbios musicais populares massivos entre Brasil e Portugal. Ao mesmo tempo em que a nossa percepção sobre a cultura portuguesa contemporânea parece mediada por um «senso comum mítico» profundamente influenciado pelo discurso da tradição, Portugal vem se revelando um consumidor entusiasmado da nossa «moderna» cultura da mídia. Tais desequilíbrios se refletem no enorme sucesso de artistas e bandas brasileiras em Portugal, cujo contraponto é o total desconhecimento da produção musical portuguesa contemporânea, sobretudo na seara do pop/rock.

O livro discute a centralidade da língua inglesa no mundo globalizado, em particular no âmbito da ciência, e os aspectos negativos ou pouco problematizados que a posição de supremacia do inglês implica para as Ciências Sociais. Para o autor, o fato dos conceitos sociológicos estarem intrinsecamente ligados a contextos específicos, que incluem o próprio idioma utilizado, torna inviável a idéia de que o inglês possa funcionar como língua franca ou universal no estudo da sociedade. A crença nessa possibilidade decorre de uma aproximação indevida entre as noções de «universal» e «global».

Neste extenso trabalho, desenvolvido por meio de pesquisa aplicada no período de 1963- 1968, Bourdieu investiga a aquisição do capital simbólico e efetiva uma crítica social do julgamento do gosto. No pensamento de Bourdieu, o mundo social funciona simultaneamente como um sistema de relações de poder e como um sistema simbólico em que as distinções minuciosas do gosto se transformam em base para o julgamento social. As preferências estéticas de cada indivíduo são, na verdade, distinções – escolhas feitas em oposição àquelas feitas por membros de outras classes. Sendo assim, o gosto não pode ser «puro» e nenhum julgamento do gosto pode ser inocente. Obra escrita em 1979, A distinção ainda apresenta uma grande contribuição para os atuais debates na área de teoria da cultura e é um desafio às principais escolas teóricas da sociologia contemporânea.

The book paints a broad picture of the history of Rio press since the turn of the century Nineteenth to the twentieth century until the early years of the century, showing its influence on the rest of Brazil. The technological and stylistic innovations of the press, so as the social, cultural and political as much of Rio de Janeiro - until 1960 capital of the Republic - the country are also analyzed and presented by author, writing an important social web in which journalism has a role predominant, either as mediator or as a translator element of polyphony urban and representative of the desires and aspirations which are in all latitudes of the country

Teses e dissertações do 1º semestre de 2008.

Desde a década de 1990, o «cinema da retomada» focaliza a violência social, a corrupção e a crise institucional no Brasil. São poucos os filmes que se afastam desta postura de transparência e de ajuste aos códigos dominantes no mercado, trabalhando dentro de um estilo afinado ao cinema moderno de autor. Um dos melhores exemplos nesta direção é Estorvo (2000), de Ruy Guerra, adaptação do livro de Chico Buarque. O artigo demonstrará como o filme, tal qual a obra original, opta por uma narrativa que nos desconcerta ao trabalhar na própria forma a crise do sujeito na atualidade, repondo nossa interrogação sobre o percurso das personagens – e da ordem familiar – em seupeculiar envolvimento com aspectos contundentes da violência social no Brasil.

Durante muitos anos, os estudos de mídia e comunicação partilhavam de um conceito comum a outras áreas do conhecimento: o conceito de classe social. Aos poucos, este conceito foi substituído por outros que buscavam destacar não as invariâncias, mas as singularidades entre grupos sociais em conflito. Os rígidos contornos verticais da classe deram lugar aos horizontes abertos da diferença. É hora de inverter esta percepção e insistir que sob a praia jazem as pedras do calçamento. A classe pode ter sido abolida retoricamente em muitos textos, mas uma quantidade impressionante de evidência empírica confirma que ela permanece como uma força essencial para modelar a maneira como vivemos hoje.

Primeiramente, discutem-se alguns aspectos do trabalho recente de Schaeffer sobre o cogito cartesiano e de suas consequências na história da filosofia e das ciências humanas e sociais. Em seguida discute-se a subjetivização das teorias dos signos e considera-se o caso da teoria da enunciação de Émile Benveniste como um exemplo que Schaeffer chama de “Tese da exceção humana”, mostrando, de acordo com o ponto de vista do autor, as contradições da crítica de Benveniste ao princípio saussureano da arbitrariedade do signo.

A Internet é, ao mesmo tempo, parte do espaço público e parte da esfera pública, vista nos termos de Habermas. Nas páginas da web e outros espaços da Rede das redes, há um intenso e aberto processo de socialização política e ideológica. Simultaneamente, há ainda limitações consideráveis à proeminente contribuição da Internet nas deliberações sobre questões públicas.

Inúmeros são os desafios enfrentados pelas políticas culturais desde sua invenção em meados do século XX. A primeira emergência das políticas culturais no cenário mundial, entre 1970 e 1982, colocou um conjunto de desafios e ancorou sua legitimidade na construção das identidades nacionais, que ocupavam centralidade. A segunda emergência, ocorrida no final do milênio, está inscrita em uma sociabilidade alterada por um novo momento do capitalismo, na qual: novos parâmetros econômicos estão presentes; a glocalização aparece como uma realidade; as comunicações e as redes ambientam a sociedade etc. Transversalidade e diversidade culturais são essenciais para entender os novos desafios.

Protagonizando acontecimento relevante para o campo da midiologia, Fernandes Pinheiro publicou, em 1859, estudo sobre a mítica introdução da imprensa no Brasil pelos holandeses. Considerado marco histórico para o conhecimento jornalístico brasileiro, o episódio é resgatado no presente artigo, que focaliza a conjuntura em que o trabalho foi divulgado, discutindo o papel ocupado pelos personagens principais, além de caracterizar sua autoria, a tese, os argumentos e o impacto na sociedade.